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為臣之道

為臣之道
最近協助了幾家公司處理了經營管理上的問題,雖然產業不同,但卻有著共通的需要;那便是管理決策者如何聽聲辨位?明辨何種意見才是能走上長遠的經營之道?明辨何種人才能衷心為著公司的願景而努力?這些問題看似複雜,卻非困難,很重要的關鍵之一是當決策者不願接受批評與不同聲音的時候,也同步地讓企業走上了危險之路。 《忠經觀風章第九》上提及為臣(人才)之道,「惟臣以天子之……继续阅读 »

雅婷 2周前 (09-01)

仁者樂山

仁者樂山
仁者樂山,這句話人們幾乎都耳熟能詳,溯本求源乃出自《論語.雍也》:「孔子曰:智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。」 孔子的學生子張向孔子請教:「仁者為甚麼會喜歡山呢?」孔子指著泰山說:「你看,它多麼高啊!巍然聳立著。」子張說:「就因為山高,所以就喜歡嗎?這與仁有甚麼關係?」孔子答道:「就在這高高的山上,草木生長著,鳥獸繁殖著,財富和人們所……继续阅读 »

雅婷 2周前 (08-30)

求忠臣 必於孝子之門

求忠臣 必於孝子之門
筆者這幾年,有不少的機會接觸從中國到美加求學或移民或就業的家庭。其中有一個現象常讓人怵目驚心,那些孩子們喊喚長輩如使佣人,而長輩們不但不以為誤,甚至有不少皆是唯命是從的情況。這些孩子也很有很高的比例成為老師眼中不馴管教的學生,遇到缺乏理解與包容的老師,則往往造成更為緊張對立的情況,老師頭疼、孩子抵抗,家長也難心安。 不管這些孩子的家境如何豐厚,他們總有一……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-29)

百姓之忠

百姓之忠
筆者回到海外生活的這幾年時間,常有機會接觸一些曾對社會頗有貢獻的長者,他們有的仍然競競業業的做好本份內的工作,有的很關心海外華人子弟的文化傳承,也有不少機會與年輕的華人一代對話,很可惜的是年輕人少有機會瞭解中華傳統文化的精要,未得寶物即武斷的視這五千年的智慧於無物,十分可惜。 記得某日我與家人到豆腐工廠去買相關的製品,櫃檯迎客的女性員工十分親切又詳細的說……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-28)

武術名家亮絕技 展各門派傳統武術精髓

武術名家亮絕技 展各門派傳統武術精髓
25日下午,第六屆新唐人全世界華人武術大賽的決賽在緊張激烈的氣氛中結束。在頒獎儀式開始前,大賽主辦方播放了多位武術名家受邀展演的一段錄像,多位國寶級以及台灣資深國術裁判長、教練,和歷屆武術大賽獲獎選手,演示了傳統武術各門派的精髓。 在這段長達近一個小時的名家展演錄像中,多位國寶級的武術名家親自獻技,其中包括81歲的舊社振興社國術館館長曾成郎、86歲的葉問……继续阅读 »

雅雯 3周前 (08-27)

華夏詩醇:聖賢度量,得為道中。

華夏詩醇:聖賢度量,得為道中。
曹叡〈月重輪行〉 天地無窮,人命有終。 立功揚名,行之在躬。 聖賢度量,得為道中。 【註解】 曹叡(讀銳):即魏明帝,曹丕之子。紀元226年—239年在位。 〈月重輪行〉:為樂府古辭,今已不傳。輪:輪廓。古代以「日重光、月重輪」比喻人之有德,人的行為,應如日月而有益於世。 天地無窮,人命有終:天地沒有窮盡,人的壽命有一定期限。終:末了,完了。 躬:自身。……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-26)

唯美情歌 古人這樣說「我想你」

唯美情歌 古人這樣說「我想你」
「我想你」三個字,淺顯直白,誰都能夠脫口而出。在古人的世界,能將想念說到唯美極致,說到肝腸寸斷,說到情深意濃。才子佳人以日月星辰,以永恆天地,以山海般的份量,托起心中的那個「他(她)」。古風古韻,將想念襯托得格外清雅別緻。或喜悅,或悲憤,或哀婉,或忠貞……綿綿情意,從古流淌至今。 「想」是「山有木兮木有枝,心悅君兮君不知」的無限暗戀;(先秦‧佚名《越人歌……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-26)

《詩經.狼跋》之德音不瑕

《詩經.狼跋》之德音不瑕
一個人在生死關頭,平時的修養如何就展現無遺。前幾天某地深夜發生地震,網上流傳的視頻中,一些男女赤身露體就往大街上跑。或許地震的時候,在建築物有可能倒塌的生死關頭,這就是人生百態,無法苛求太多。 那麼,在中華傳統的道德觀念中,古代的讀書人遇到類似的情況,周禮對他們有甚麼特別的要求呢?今天我們就來賞讀《詩經.豳風.狼跋》這首詩。 詩經.豳風.狼跋 狼跋其胡,……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-25)

行善積陰德 大忍消巨禍

行善積陰德 大忍消巨禍
清朝鄒平縣地方的蘇成,向來樂善好施,經常做一些好事方便他人。在離蘇成所住村莊十里左右的道旁,有一棵巨大的古柳枝葉繁茂,每有行人通過此道,必在樹下乘涼休憩。 有一年的夏天,蘇成從縣城歸家,天氣十分炎熱。行至樹下,急忙摘掉斗笠解開衣襟,逆風解暑乘涼。這時,從樹的東邊來了一個雙目失明的瞽者,行走的速度非常快,就是明眼的人也不一定追得上。 瞽者到了樹下後,自言自……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-25)

神傳文化: 古人戒色鑒言

神傳文化: 古人戒色鑒言
《禮記?禮運》中說:「飲食男女,人之大欲存焉。」所以儒家主張以禮制欲,節制飲食男女之慾望是從古至今的聖賢,最需做足功夫的地方。 道家說,能戒掉口腹男女之欲,壽與天齊。貪念女色不僅能使人體喪失真氣,還易使人減壽折福,學問粗鄙。修道人不斷欲,則惡業纏身,無以登天。 傳統的中國古人在戒色斷欲方面,普遍比現代人自律。明朝的一位佛教居士龍遵著述的《食色紳言》中記錄……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-23)

溫庭筠的10首經典詩詞 美到讓人心碎

溫庭筠的10首經典詩詞 美到讓人心碎
溫庭筠,唐代詩人、詞人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,所以也有「溫八叉」之稱。然恃才不羈,又好譏刺權貴,多犯忌諱,取憎於時,故屢舉進士不第,長被貶抑,終生不得志。 工詩,與李商隱齊名,時稱「溫李」。其詩辭藻華麗,穠艷精緻,內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為「花間派」首要詞人,對……继续阅读 »

雅婷 3周前 (08-23)

這些絕美的三疊字詩詞 古人才華不得不服!

這些絕美的三疊字詩詞 古人才華不得不服!
疊字,亦可稱之為重言詞。疊字詩詞,若是運用巧妙就會有迴環反覆的效果,使情感的表達更加的充沛。 疊字在古詩詞中很常見,兩字相疊叫「單疊」,四字相疊叫「雙疊」。三疊字就比較少見了。 今天,帶大家感受一下「三疊字」詩詞的獨特魅力~ 醉春風 宋代:賀鑄 樓外屏山秀。憑闌新夢後。 歸雲何許誤心期,候候候。 到隴梅花,渡江桃葉,斷魂招手。 楚制汗衫舊。啼妝曾枕袖。 ……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-22)

最美還是納蘭詞 字字含情長相思!

最美還是納蘭詞 字字含情長相思!
順治十一年臘月十二的北京城, 雪虐風饕,嚴寒刺骨, 當時各家各戶都門窗緊閉, 只有貴族明珠的府上熱熱鬧鬧, 興奮的迎接著長子的降臨。 因為是長子, 父親納蘭明珠寄予他更多希望, 《易經》有云:「君子以成德為行。」 故名為納蘭成德,乳名冬郎, 後因皇太子取名「保成」, 為了避諱,改名性德。 納蘭性德因一句人生若只如初見而深深的打動我們的心,納蘭的詩詞不染世……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-22)

辛棄疾最大氣磅礴之作 其中10個字千年無人超越

辛棄疾最大氣磅礴之作 其中10個字千年無人超越
凡是西北望,必然大氣磅礡,霸氣外露。蘇東坡有「西北望,射天狼」;辛棄疾有」西北望長安,可憐無數山「。如果說蘇東坡的」西北望「豪情有餘,回味不足,後世《滿江紅》、《破陣子》等還能與之匹敵的話;辛棄疾的詞,則在豪情磅礡之餘,意境深遠,回味綿長,確實是無人能敵。   辛棄疾似乎就是一個能夠將詞寫出美酒的剛烈、醇香並存的詞人。《破陣子.醉裡挑燈看劍》那麼豪……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-21)

張繼《楓橋夜泊》唐代無人敢學 宋朝三流才子模仿一首 流傳千年

張繼《楓橋夜泊》唐代無人敢學 宋朝三流才子模仿一首 流傳千年
在史上所有的一詩成名中,再沒有像《楓橋夜泊》一樣有魔力的詩了。估計張繼自己也沒想到,公元756年那一夜的泊船蘇州城楓橋邊,能讓他青史留名。「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船「,全詩短短28個字,讓人見識了什麼叫唐詩之美,什麼是漢字之美。因為這首詩,也成就了蘇州兩個有名的景點:寒山寺和楓橋。   在國內火了1200多年,在國外也不含糊。日本將此詩選……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-21)

十句最深情古詩詞 背十遍都願意

十句最深情古詩詞 背十遍都願意
總有一句詩詞,打動你的心弦;總有一句詩詞,勾起你的回憶;總有一句詩詞,在生命裡泛起漣漪。 01 《浣溪沙》 【清】納蘭容若 殘雪凝輝冷畫屏, 落梅橫笛已三更, 更無人處月朧明。 我是人間惆悵客, 知君何事淚縱橫, 斷腸聲裡憶平生。 在飽嘗人生離苦之後,殘雪之夜,獨自徘徊。我是這人間最惆悵的人,為何我在知道你的故事後淚流滿面呢? 02 《臨江仙》 【宋】晏……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-20)

可以讓人讀一輩子的詩 至今無人讀懂 卻依然覺得美

可以讓人讀一輩子的詩 至今無人讀懂 卻依然覺得美
李商隱《錦瑟》,是小樓最喜歡的唐詩,沒有之一。 一般來說,好詩講究語言淺近、韻味悠長,而李商隱的《錦瑟》,幾乎句句用典,且語言晦澀難懂,更要命的是,即使你搞懂了每個典故的意義,弄清楚了每個字詞的意思,依然不明白李商隱到底想表達什麼,所以便流傳下了「一篇《錦瑟》解人難」這樣的評語。 雖然《錦瑟》難懂,但在其文字背後,似乎蘊藏著某種動人心魄的美,吸引讀者不斷……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-20)

有人把二十四節氣做成24道菜 美翻了朋友圈!

有人把二十四節氣做成24道菜 美翻了朋友圈!
二十四節氣凝聚著中華文明的歷史文化精華,被譽為“中國的第五大發明”。關於二十四節氣,我們最感興趣的,除了節令詩詞,恐怕就是特色飲食了吧。 對此,有人專門整理出這24道美食 立春盤 立春吃春盤也叫“咬春”,是立春時人們迎接春天的方式,就算你沒吃過春盤,那麼春餅、春卷肯定吃過吧,沒錯,用薄餅皮捲起五顏六色的青菜和醬料,然後一起送進嘴裡的味兒太熟悉啦。 雨水罐……继续阅读 »

志豪 4周前 (08-19)

【神傳文化】:百忍治家 九世同居

【神傳文化】:百忍治家 九世同居
  「張百忍」原名叫張公藝,是山東壽張縣人,生於北齊承光二年。他一生正德修身,重禮重義,以「忍、孝」治家,九代未曾分家,合家九百餘人,家道和睦仁善。 據史書記載,當年唐高宗去泰山封禪路經壽張縣時,聽說張公藝一家九世同居,每朝都對其表彰,就慕名造訪。唐高宗問張公藝為何能九世同居,當時已經八十八歲的張公藝答道:「老夫自幼接受家訓,慈愛寬仁,無殊能,……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-19)

【神傳文化】:一諾千金守半生

【神傳文化】:一諾千金守半生
  程允元,字孝思,他家世代都是淮南地區的望族。父親程勛著,販賣咸豆莢往來於淮揚間,可生意日漸沒落,於是放棄了這個行當,遊學於京師。 北平平谷縣有個人叫劉登庸,當時要進京候選部曹的官職,碰巧與程勛著邂逅於旅店裡,二人相談甚歡,聊起家中兒女,於是雙方締結為兒女親家,定下婚姻之約。當時劉女和程子還只是稚齡年紀而已。 後來劉登庸任職河東蒲州太守,六十……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-19)

【神傳文化】:不貪色,是貴人!

【神傳文化】:不貪色,是貴人!
    在神的眼中,不貪色,處處與人為善,即是貴人,必得福報。也許您對此不以為然,我們今天就從古代典籍中,舉兩則實事,以為佐證。 費樞是四川廣安人,宋徽宗宣和二年,進京城時到長安附近的燕脂坡一家旅店歇息。這時太陽已經落山,女店主倚在門口,嫣然含笑,向費樞道了一聲:「客官一路辛苦,歡迎光臨小店!」 到了半夜,女店主獨自一人,來到費樞住宿……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-18)

【神傳文化】: 寬待他人 亦得他人寬待

【神傳文化】: 寬待他人 亦得他人寬待
  常言道,人無完人,誰能無過。很多人可能在某方面賢德,卻在其它方面犯了錯。因此,不能容人之過,是非常不好的。 看自己是一朵花,看別人滿身都是錯。發生矛盾時,錯誤都是別人的,自己還以嫉惡如仇、眼裡揉不得沙子自居,這種性格必然人緣不好,樹敵多多。不能諒解、善待別人,也就自然得不到別人的諒解和善待。而古人在面對前嫌舊恨時又是怎樣做的呢? 今天先來講……继续阅读 »

雅婷 4周前 (08-18)

【神傳文化】:仁心救民 善有善報

【神傳文化】:仁心救民 善有善報
  徐有功是河南偃師人,青年時舉明經及第,歷任蒲州司法參軍、司刑寺丞、司刑寺少卿、司僕少卿等。他長期在司法任上,執法守正,敢於犯顏直諫,為民伸冤,先後執正大案六、七百件,以救人數以萬計而名留青史,天下都稱頌他為「仁人」。唐中宗表彰他:「節操貞敬,器懷亮直,徇古人之志業,實一代之賢良」;當時人們稱讚他「聽訟惟明,持法惟平」、「今有功斷獄,天下無冤……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-17)

宋詞到底憑什麼能與唐詩並稱「雙絕」?讀完此文 答案自然揭曉!

宋詞到底憑什麼能與唐詩並稱「雙絕」?讀完此文 答案自然揭曉!
宋詞,標誌著宋代文學的最高成就,以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻,與唐詩爭奇,歷來與唐詩並稱「雙絕」,代表著一代文學之盛。 那麼,宋詞到底憑什麼能與唐詩相提並論呢?讀完這10首宋詞,答案自然揭曉! 舊時月色,算幾番照我,梅邊吹笛? 《暗香.梅》 宋.姜夔 辛亥之冬,餘載雪詣石湖。止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲,石湖把玩不已,使二妓肆習之,音節諧婉,乃名之……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-17)

【神傳文化】:謙虛恭和 以德服人

【神傳文化】:謙虛恭和 以德服人
以德服人,以理服人,做事才會順暢;謙和的美德才能獲得人心,贏得眾望。「和衷少爭,謙德少妒」。讓我們從以下的故事中,看看謙虛恭和、以德服人的益處。 王昶謙遜教導後輩謙恭寬厚 曹魏時有個叫王昶的刺史要求自己的兒子要謙遜寬厚。魏青龍五年(公元237年)一月,魏明帝下詔,要求每位公卿都向朝廷舉薦一位德才兼備的人。袞州刺史王昶被舉薦。 王昶平日裡為人謹慎、謙遜,他……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-16)

【神傳文化】:駟馬之門 興於心地

【神傳文化】:駟馬之門 興於心地
於公是西漢時東海郯縣(今山東郯城)人,其子於定國官至丞相,其孫於永官至御史大夫,子孫皆封侯。於公曾任縣獄吏、郡決曹,他精通法律,斷案執法公正,無論大小案件都詳細查訪,認真審理,知冤必救,百姓感激,為他立了生祠,稱作「於公祠」。尤其是他所洗雪的「東海孝婦」冤案,堅持為孝婦伸冤,不僅流傳千古,而且留下了因果報應真實不虛的道德規例。 故事是這樣的:東海郡有個孝……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-16)

【神傳文化】:剛正不阿 為民造福

【神傳文化】:剛正不阿 為民造福
蔡襄,字君謨,北宋福建興化軍仙遊人,從小立志高遠,十九歲即以開封府鄉試第一的成績考取進士,官至翰林學士、三司使,他以正直端方、敢於堅持正義而名垂青史。 一、正義敢言 景佑三年,時任吏部員外郎的范仲淹因上書條陳時弊觸怒朝中權貴,被貶至饒州任知州。諫官和御史都閉口不敢說話。唯有秘書丞余靖和太子中允尹洙為范仲淹辯護但同時被貶;館閣校勘歐陽修致信諫官高若訥《與高……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-15)

【神傳文化】:孔子教化故事幾則

【神傳文化】:孔子教化故事幾則
孔子一生以傳承傳統文化為己任,他重視教化,一生「學而不厭,誨人不倦」。顏回說:「夫子循循然善誘人。」朱熹說:「夫子教人,各因其材。」在我們神傳文化節目裡,多次講過孔子的故事,今天再來講幾個古籍中記載的故事,來看看孔子在為人處事的過程中對學生的教導。 一、待人之道 一次,孔子與他的學生們在一起談論待人之道。 子路說:「別人以善意待我,我也用善意待他;別人用……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-15)

【神傳文化】:陸贄的道德操守

【神傳文化】:陸贄的道德操守
陸贄,字敬輿,人稱陸宣公,唐朝蘇州嘉興人。幼年時他就勤學、有操守,十八歲中進士,任翰林學士、宰相等職。他恪盡職守,以直言敢諫聞名於世,也因此屢遭貶謫。但他堅持為民請命,敢於矯正人君的過失,敢於揭露姦佞誤國的罪惡。其論諫被稱為「經世有用之言」,「昭昭然與金石不朽」。 唐朝經過安史之亂後,藩鎮割據,山河破碎,戰火紛飛。唐德宗即位後,涇原軍嘩變,德宗逃往奉天,……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-14)

【神傳文化】:秦始皇興水德 垂範後世

【神傳文化】:秦始皇興水德 垂範後世
    水有養育生命、浸潤天地之德。先秦時代,諸子百家不約而同讚美水德:孔子觀水,大遍於諸生而無為也,似德;老子言水,善利萬物而不爭,幾於道;管子認為,水是萬物之本源,諸生之宗室。水象徵著遍生萬物、甘居卑下,無為而治卻又無所不勝的特性。 《史記.封禪書》載:「今秦變周,水德之時。昔秦文公出獵,獲黑龍。此其水德之瑞。」原來秦朝之盛,早有……继续阅读 »

雅婷 1个月前 (08-14)