• 我們啟用了新的域名,hkx.eu替換了ducn.net,將提供更優質的資訊。從新開始!

權衡輕重 古代十六兩一斤大有學問

權衡輕重 古代十六兩一斤大有學問
人們常用半斤八兩來形容兩個事物是一樣的,那是因為古時候使用的秤是十六兩為一斤,所以半斤和八兩就是一樣的。古代的桿秤用木頭製成,桿上有16顆秤星,一顆星代表一兩。桿秤看似簡單,但裡面卻有許多學問。 桿秤是由秤桿、秤砣、秤盤組成的。秤砣也叫「權」,它是按軒轅星座表意製作,屬星宿,是主雷雨的神。秤桿稱作「衡」,象徵紫薇星座。而「權衡輕重」這個詞,也是由此而來的……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-20)

「小」中有「大」 成大事者重小節

「小」中有「大」 成大事者重小節
古人云:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之。」現代人急功近利,總想做件大事,一蹴而就,一夜成名、一夜致富。從不把「小事」放在眼裡,卻不知道大事是從小事積累而來,同時,不重視小的錯誤也會造成大的失誤,成「千古之恨」。五千年傳統文化給後輩留下很多典故,闡述了「滴水穿石」的道理。 古人認為:「小」中有「大」,「小」水滴不斷滴下,力可透石;「小」火星足以燎原;「小……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-20)

朝廷中人信神後,大多棄惡從善!(六文)

朝廷中人信神後,大多棄惡從善!(六文)
一、皇甫遷變豬託夢 隋煬帝大業八年,宜州城東南,有家姓皇甫的村民,兄弟四人,老大和老三老四,都辛勤勞動,只有老二皇甫遷,交結惡友,不事生產。他母親曾取出錢,準備到集市上買東西,暫且放在床上,自己到屋後去做事。這時,老二從外面回來。進堂屋不見人,就把錢偷走了。母親回來找不到錢,就查問全家主僕,都說不知道。母親生氣了。把每人都打了一頓鞭子,大小人都有怨氣。到……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-20)

江心鏡上有真龍助 行雲布雨解除旱情

江心鏡上有真龍助 行雲布雨解除旱情
唐朝人寫的《酉陽雜俎》記錄了這麼一件神奇事:開元年間,一次秦中大旱。唐玄宗便請當時很有名氣且精研數術的一行法師祈雨。一行法師同意了,但向玄宗要一件有龍的器物。玄宗就讓法師自己去府庫中找。 最初幾天,一行法師沒有找到一件可用的。又過了幾天,他看到了一面古鏡,鏡鼻盤龍,他非常高興,說道:「此寶有真龍!」於是法師拿著這面古鏡入道場行法。很快,皇宮大殿上兩道白氣……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-19)

扇子的由來

扇子的由來
關於扇子的起源,眾說紛紜。根據流傳下來的相關傳說,扇子最早可追溯到上古時期的伏羲和女媧時代。 一種傳說是神祇女媧摶土創造了人類,伏羲則制定了嚴格的婚娶之禮以及夫婦制度。還有一種傳說是在宇宙初開時,天下沒有百姓,女媧和伏羲遂結為夫婦,因此被後世尊為人類的祖先,結草為扇就是他們成婚故事的一部分。 關於後一傳說,唐代的《獨異志》有著完整的記載。書中記載:「宇宙……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-19)

【中國≠中共】 古人揮淚「大義滅親 」VS 中共逼民「大利賣親」

【中國≠中共】 古人揮淚「大義滅親 」VS 中共逼民「大利賣親」
古人為國為民「大義滅親」 正統的儒家思想重視家庭倫理,倡導「父慈、子孝、兄友、弟恭」,甚至親屬家人之間可以互相隱瞞罪行。儒家講的「親親相隱」原則,從東周延續至民國時期,都是刑訴中的一項基本原則,唯有家族中的倫理得以保持,社會的穩定、和睦自然得以維繫。古希臘偉大哲學家蘇格拉底,也主張為親人隱罪的觀念。 大義滅親的案例在古史上記載下來的極少,比較典型是春秋衛……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-18)

從《西遊記》看中共

從《西遊記》看中共
成書於明朝的小說《西遊記》,歷經幾百年而不衰,雖然其中的細節很多人已爛熟於心,卻總是讓人百看不厭,可見其書之魅力絕非一般。 一部《西遊記》不同的人有不同的解讀。對於一般人來說,裡面的故事十分精彩,形像化的表現了唐僧的取經過程。對於修行人來說,裡面有很多修煉術語,採藥,煉丹,木母,心猿,五行相配等等,讓人看了雲裡霧裡的感覺。在過去,佛教中人也做過解讀,認為……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-17)

酌古鑒今:這就是華夏的神傳文化!(數文)

酌古鑒今:這就是華夏的神傳文化!(數文)
一、沉默是一種功夫和境界 唐代佚名《玉泉子》記載:    趙悰的岳父是鍾凌大將。趙悰由於長期隨岳父輾轉,沒有考中進士,越來越貧困憂愁。妻子的族人越發輕賤他,即便是岳父岳母,對他也是那樣。      有一天,軍中盛宴,犒賞將士,還有戲曲雜技表演,這在州郡地方上,稱作「春設」。大將家裡的人,都前呼後擁著,去那裡並排設立的棚子裡,看演出。趙悰的妻子雖然很窮,也……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-17)

賈耽找牛 原來古代民風竟這樣

賈耽找牛 原來古代民風竟這樣
賈耽是六朝元老,歷經玄、肅、代、德、順、憲宗。唐朝中期宰相,地理學家、政治家。賈耽以忠直磊落輔佐皇上,凡有尚未萌發的災禍,定能根治消除。至於陰陽星相占卜之類,也無不通曉。有個農夫丟了一頭牛,到桑國師那裡占卜,卦成之後,桑國師對他說:「你的牛是賈相國偷了放在巾帽盒裡了。你只要等他上朝時突然到他面前將此事告訴他就行。」這個農夫就按國師的話去見相國。相國問他,……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-16)

古人的義:信守承諾,言出必行

古人的義:信守承諾,言出必行
除了四大名著中的《三國演義》與《水滸傳》之外,很多的古典著作,如《說岳全傳》、《三俠五義》、馮夢龍的《三言》等,都體現出了古人在「義」的方面的表現。雖然時代不同,但都有一個共同點:信守承諾,言出必行。 劉、關、張桃園三結義,焚香立誓:結為異性兄弟,上報國家,下安黎庶;不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。此後,劉、關、張三人同吃同住, 在外,劉備坐著,……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-16)

古人詩詞中那些讓你「一眼萬年」的眼神 你最愛哪個?

古人詩詞中那些讓你「一眼萬年」的眼神 你最愛哪個?
  古人詩詞中那些讓你「一眼萬年」的眼神,你最愛哪個? 你的美有千萬種,可最讓我不能忘懷的,是你望向我的眼神。「明眸善睞」;「美目盼兮」;「一雙瞳人剪秋水」……相對於網路用語的直白和簡單,古人詩詞裡的那些眼神,簡直美哭了! 你的美有千萬種,可最讓我不能忘懷的,是你望向我的眼神。「明眸善睞」;「美目盼兮」;「一雙瞳人剪秋水」……相對於網路用語的直……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-15)

關於夏天最經典的一首宋詩 開篇就是名句 更是經典 流傳千年

關於夏天最經典的一首宋詩 開篇就是名句 更是經典 流傳千年
又到夏季了,在古詩詞中,我們一起感受了王維「漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝」的夏天;感受了陸遊「水滿有時觀下鷺,草深無處不鳴蛙」的夏天,感受到了趙師秀「黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙」的夏天,夏天是個熱鬧的季節。今天我們賞析的也是一首夏日詩,但它卻是安靜的,是恬淡的,像一首兒歌一樣,充滿童趣。 《小池》 宋•楊萬里 泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。 小荷……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-15)

雅蘭:中國文化中的秩序

雅蘭:中國文化中的秩序
一、禮與秩序 中國曾被稱為禮義之邦,中國文化中禮是一種對天地自然、對人以及對自我的方式,人的衣食住行、民俗生活等時時處處都滲透著禮。「道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。」[1] 人生而為……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-14)

林林:中國傳統禮儀文化之小探

林林:中國傳統禮儀文化之小探
談到禮儀,現今的人們把它解讀為待人接物的一套禮節和儀式;但在中國古代,禮儀一詞是代表著二個不同的概念。 「禮」指規章制度和道德規範,其既體現社會的政治制度,亦為人們在社會生活中要遵守的倫理道德;同時,也是一種約束人們言談舉止的社會觀念。「儀」是「禮」的具體呈現形式,依據「禮」的內容和規則,制定實施禮的程序或儀式。兩者的關係則互為表裡,相互依存,共同構造出……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-14)

古代詩人的修煉故事:白居易

古代詩人的修煉故事:白居易
白居易(772年─846年),字樂天,他與李白、杜甫在中國詩壇同負盛名,成為享譽世界的文化名人。他一生寫下大量反映社會現實、抒發報國之志的詩篇。 白居易認為,詩歌必須擔負起「補察時政」的歷史使命,他積極宣導新樂府運動,強調繼承《詩經》「風雅比興」的傳統。並提出「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,從而達到「救濟人病,裨補時闕」的目的。(《白氏長慶集》) 他……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-13)

風水寶地專找什麽樣的人

風水寶地專找什麽樣的人
大多數華人都相信風水,希望好的風水能幫自己改運,或者保持好運。古人相信祖墳葬在一個風水寶地可以旺後代。其實風水寶地不是什麼人都能得到的,對於那些善良、孝順的人,風水寶地會自動找上門。 民間流傳著一個關於風水寶地的故事。後漢時期,一位孝子姓孫名鐘,住在杭州府富陽縣南面三十公里處的一個叫「楊平山」的地方,他家裡很窮,從小就失去了父親,但他對母親非常孝順,是當……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-13)

「一日三秋」思慕什麼?有什麼深意?

「一日三秋」思慕什麼?有什麼深意?
中華文化中的成語來源既久又廣,內涵意味深長,展現深厚的文化底蘊。例如「一日三秋」這一詞語,一情綿長有多長?它從春秋時代延續到如今。 《採葛》 《詩經.王風》中的《採葛》一詩三句(稱為「三章」)吟唱: 彼採葛兮,一日不見,如三月兮。 彼採蕭兮,一日不見,如三秋兮。 彼採艾兮,一日不見,如三歲兮。 一年四季中秋風蕭瑟,最易引人懷念彼人的心緒。詩人情思曲折幽長……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-12)

古代詩人的修煉故事:王維

古代詩人的修煉故事:王維
王維(公元700─761),字摩詰,盛唐大詩人、大畫家兼音樂家。他的詩體物精微,狀寫傳神,清新脫俗,藝術上極見功力,風格上獨成一家。他長於各種詩體,善寫多種體裁。他和李頎、高適、岑參以及王昌齡一起合稱「王李高岑」,是邊塞詩的代表人物;他和孟浩然合稱「王孟」,又是田園詩的代表人物。邊塞詩中的傑作多為七言古詩,而田園詩中的精品多為五言律詩。至於「禪詩」,他更……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-12)

最美還是納蘭詞 字字含情 !

最美還是納蘭詞 字字含情 !
納蘭容若因一句人生若只如初見而深深的打動我們的心,納蘭的詩詞不染世俗的風氣,情真意切,至今很多詩詞還被我們傳唱。 納蘭容若,這個雋永的名字,已成為文化符號,留在了歷史扉頁…… 木蘭詞 人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心,卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。 何如薄倖錦衣郎,比翼連枝當日願。 人生若只如初……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-11)

【神传文化】:古时君王罪己改过

【神传文化】:古时君王罪己改过
孔子說:「政者,正也。子帥以正,孰敢不正?」第一個政是政權的政,後面的正是正確正義的正。孔子還說:「君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃」君子的品德就像風,小人的品德就像草。風向哪邊吹,草就向哪邊倒。就是說,為政在人,一人仁,一國興仁;一人讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。此謂一言僨事,一人定國。古代的明君都深知此治國大義,所以,都把修明自身的天賦善性、修……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-11)

【神传文化】: 圣人的心怀(下)

【神传文化】: 圣人的心怀(下)
孔子一生談做人的道理,注重從當下的事做起,從解決現實的人生問題做起,其它的事,自然就會豁然貫通。在上期節目裡,我們講了《論語》和《孔子家語》中記載的三個故事,今天接著講另外三個故事: 四、何處不可行教化 虞舜時,歷山的農夫侵佔別人田地的邊界,舜到歷山腳下去耕種,過了一年,此類事情就再也沒有發生。黃河邊上的漁夫互相爭奪水中的高地,舜到那裡去打漁,過了一年,……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-10)

【神傳文化】:妒嫉之心 害人害己(下)

【神傳文化】:妒嫉之心 害人害己(下)
二.李林甫嫉賢妒能「口蜜腹劍」最終身死家滅 李林甫的城府極深,人們難以捉摸他的心思;他善於當面奉承,而暗中陷害,從來不露聲色。凡與唐玄宗關係親密的人,開始時他總是接近拉關係,等到地位權勢稍微接近他時,就千方百計地除掉。 開元二十四年即公元736年,唐玄宗欲為朔方節度使牛仙客加實封,並讓他兼領尚書。張九齡認為牛仙客學識不高,極力勸阻,引起玄宗不悅。李林甫私……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-10)

收藏:三十六行及其祖師爺

收藏:三十六行及其祖師爺
古語說「三十六行,行行出狀元」,三十六行是哪三十六行? 三十六行 肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧綉行、針線行、湯店行、葯肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。 三十六行諺……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-09)

【神傳文化】:聖人的心懷(上)

【神傳文化】:聖人的心懷(上)
孔子是春秋時期的思想家、教育家,也是儒家思想的創始人。他一生從事傳道、授業、解惑,以弘揚道義、承繼傳統文化命脈為己任,在中國文化發展史上有著極其重大的貢獻與影響。孔子一生談做人的道理,注重從當下的事做起,從解決現實的人生問題做起,其它的事,自然就會豁然貫通。我們在接下來這兩期節目裡,將講述《論語》和《孔子家語》中記載的幾個故事: 一、聖人的心懷 一次,孔……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-09)

【神傳文化】:妒嫉之心 害人害己(上)

【神傳文化】:妒嫉之心 害人害己(上)
康熙皇帝在《庭訓格言》中有這樣一段話:「凡人持身處世,惟當以恕存心。見人有得意事,便當生歡喜心;見人有失意事,便當生憐憫心。此皆自己實受用處。若夫忌人之成,樂人之敗,何與人事?徒自壞心術耳。古語云:『見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。』如是存心,天必佑之。」 大意是講,一個人立身處世,應有寬容之心。看見別人有得意的事情,就應該為他高興;看見別人有失……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-09)

【神傳文化】:人算怎如天算 莫為名利所驅(四)

【神傳文化】:人算怎如天算 莫為名利所驅(四)
六、瀆職害民 清代時,張奉通曉法律訴訟的事,很有口才和文筆,而且又對轄內的田賦及戶口瞭如指掌,他能夠使田地很多的人,一下子就變成一無所有而無立錐之地,因此張奉擁有很多的土地。在他管轄境內的百姓,苦於他的狠毒,卻不敢說出來,如果早上說,晚上催繳稅賦的人就會上門了。張奉尤其精於剝削百姓的方法,凡是上司蒞臨視察的時候,經常都召他來問,只是沒過多久,詢問他的上司……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-07)

美中談判六大基調已定 貿易戰大事記一覽

美中談判六大基調已定 貿易戰大事記一覽
美中兩國元首6月29日舉行雙邊會晤,同意兩國談判重回正軌,貿易戰暫時停火。川普(特朗普)總統7月1日證實,雙方談判基本上又開始了。他說,美中代表正在通過電話會談,但也會會面。 白宮首席經濟顧問拉里·庫德洛(Larry Kudlow)週三(7月3日)表示,美中高級代表將很快舉行會議,繼續貿易談判。 白宮貿易與製造業政策辦公室主任彼得﹒納瓦羅(PETER N……继续阅读 »

俊杰 2个月前 (07-07)

【神傳文化】:人算怎如天算 莫為名利所驅(三)

【神傳文化】:人算怎如天算 莫為名利所驅(三)
四、貶正排賢 宋代的丁謂,年少時就「機敏聰穎,書過目輒不忘」,棋琴書畫、詩詞音律,無不通曉,多才多藝。他雖然才智過人,卻沒有用在正路上,為了權利變得邪佞狡詐,為了向上爬和鞏固權位,奉承皇帝,做事「多希合上旨,天下目為姦邪」。他鼓動皇帝大興土木,建造了一批豪華宮殿,耗費了大量的民脂民膏,先後做了工、刑、兵三部尚書,宰相,顯赫一時。 詩人穆修為人正直,從不趨……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-06)

【神傳文化】:冥頑不化丟性命 前車之鑒當記取

【神傳文化】:冥頑不化丟性命 前車之鑒當記取
古語云:上天有好生之德。又說:天道無親,常與善人。這話的確是人生的經驗結晶。在大災大難降臨之前,總有慈悲眾生的神佛,以各種方式告訴人們大災將至,怎樣躲災避難之法。 然而,因為人們所持的態度不同,所以結果也大相逕庭。概括起來說就是冥頑者遭難,善信者免禍。宋代的著名學者洪邁在《夷堅丁志》第九卷裡面,記載了這樣的一個歷史史實,很值得我們認真的回味、思考。 天下……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-05)

【神传文化】:人算怎如天算 莫为名利所驱(二)

【神传文化】:人算怎如天算 莫为名利所驱(二)
二、构陷忠良 唐代的武三思利欲熏心,为了名利什么都干得出来。为讨好武则天,阿谀奉承,于嵩山建三阳宫,于万寿山建泰宫,供武则天每岁巡游,工役巨款,贪污无数,从民间强行搜刮,害得很多农民家破人亡。类似种种献媚之举,不可胜数。武三思陆续担任兵部、礼部尚书,后来任宰相,封梁王。 唐中宗复位后,武三思又讨好中宗和韦皇后。他把矛头首先指向了他最痛恨的拥戴中宗复位、恢……继续阅读 »

雅婷 2个月前 (07-05)