宋代最偉大的哲學家——邵雍

宋代最偉大的哲學家——邵雍

我們從清乾隆年間編篡的《四庫全書》中看到,不但錄有邵雍的主要著作,還可以看到大量引用他學術思想或語錄的著作。邵雍的學術思想能貫穿於經、史、子、集,是北宋五子中其他四子所不可同年而語的。 在經部易類,邵伯溫《易學辨惑》介紹了邵雍之學的源流,朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》(稱《伏羲八卦圖》),《易學啟蒙》引用邵雍的《先天圖》(更名作《伏羲六十四卦方……

今鍾: 從第一次世界大戰探討《因果論》

今鍾: 從第一次世界大戰探討《因果論》

今鍾哲學探索系列9 中華老祖先留下的太極圖的指導作用,現代史上一直受到質疑。 中國歷代講「圓」,處處講「圓」:唱腔要圓,舞蹈要圓,修行要圓滿,戲曲結局要圓滿,要團圓,和古希臘不同,很少絕對的悲劇。 去年一位台灣青年說:「中國傳統的圓是一種低級思維,從低級到高級的線形軌跡,已經為西方近四百年的科學發展與物質文明所證實。」 在大陸,哲理電視片《河殤》出現……

今鍾:中華文化第一古典《道原經》初探

今鍾:中華文化第一古典《道原經》初探

  【今鍾哲學系列6】 《道原經》是1973年湖南長沙馬王堆漢墓中出土的帛書中〈黃帝〉四經之一,講「道」之本原,在四經中更帶根本,原始性質,現作淺解,不當處請大家指正。 《道原經》原文(括弧內為筆者淺解) 全文之(一) 註:第一句,有兩種可能:分為(1)和(2): (1)恆先之初(在永恆的最早的初始),註:古漢墓出土文物中有〈恆先〉之竹簡。 ……

科學探索: 中國古代數學的神奇

科學探索: 中國古代數學的神奇

中國古代數學有許多神奇的地方,但由於各種原因,不僅中國古代數學的許多科學理念沒有流傳下來,而且也被歷史埋沒、誤解了。而中國古代數學的輝煌是無與倫比的,這在歷史上有零星的記載,其來源將需要人們去探尋與挖掘。 綦母懷文計算棗樹的果子 有一次,一個和尚手指著綦母懷文說∶「這個人特別能不同一般的算術。」接著,和尚指著庭院的一棵棗樹說∶「你們可以叫他計算這棵棗樹的……

今鍾:從《廣成子》探索人類在宇宙中的定位

今鍾:從《廣成子》探索人類在宇宙中的定位

廣成子是黃帝時期的人,隱居在甘肅省平涼市西部的崆峒山的石窟中。黃帝曾親自去拜訪他,向他詢問至高無上的道的本質是什麼。 廣成子回答說:至高無上的道,其原本是幽深虛無的,其極致是微茫靜謐的。只能凝神靜氣的體會。這麼做了,形神自然就會端正,進入安詳而又透徹的境界。關鍵在於潛心修道,不受外界的干擾。我僅僅因為堅守靜默,保持心靈的和平,所以一千二百多年過去……

人間私語 天聞若雷

人間私語 天聞若雷

羅隱,唐末五代時浙江新城人,與後來成為吳越王的錢俶同時降生。他自號江東生,秉性聰敏,詩文超群,有「江東才子」之稱。他二十七歲就在貢籍,後來卻幾次應試幾次落第,為甚麼總是所至不遇?只因昧了心說話被削了福祿,虧得後來改行從善,洗淨驕傲之性,學做好人,才有了福份。 羅隱少年時就有神童之譽,詩才神速,點韻便成。又擅長對句,凡有對不得或不好對的,到他口中無有不對之句……

今鍾:從中華文化藝術層次性探討中華文明之源

今鍾:從中華文化藝術層次性探討中華文明之源

「文化」一詞,從「化」的意義上看,它是普及的東西;而從「文」的意義上看,它又有深的內涵。筆者從普及在社會的藝術文化中,從表面的「化」深入到內涵的「文」,逐漸感受到它的層次性。 甲、 戲曲 筆者上世紀九十年代回大陸返鄉,看過幾場國劇,以一場武戲為例,是取材於《說岳全傳》的岳飛抗金故事:《八大錘》(注1)。開場外國看客都聚精會神地欣賞,因為是較低層次的武打藝……

今鍾:從中華最古老圖畫太極看中華美學特徵

今鍾:從中華最古老圖畫太極看中華美學特徵

  (今鍾哲學系列5) 中華民族的老祖宗伏羲氏給中華子孫留下的就是一張畫,一楨圖:太極。圖畫比文字內涵更豐富,筆者不揣愚鈍,和同胞們作一探討,以求指教。 外形:老子和黑格爾理解的「反者,道之動」就是這個圖外形的園。這是一個極大的園:這個圓形是宇宙中一切粒子的外形。電子、原子核、原子;行星、恆星、星系、星系團、超星系團,從更大、極大以至極小極小(比……

中國俗話中的不俗之處

中國俗話中的不俗之處

Youkou攝影 古老的中國文化中,許多的文化被人們推崇高舉。而有一樣文化同樣也蘊含著無窮的奧秘,卻很少被人重視。它就是廣泛流傳於人群中的——-俗話。 說慣了的成語,一般叫俗話,其實諺語也是。中國歷史悠久,從老百姓的俗話就很鮮明地顯示出來。這些話都是從普通人們的日常生活經驗中體會得來,有眾人的共同感受,才會成為眾口一詞傳下來了。雖然……

龍生九不成龍 各有千秋保太平 (圖)

龍生九不成龍 各有千秋保太平 (圖)

在傳統的中國社會裡,「龍」是吉祥的象徵,能上天入海、興雲布雨;在農業社會裡,為了祈求風調雨順、農作豐收,所以開始有了信仰,透過許多雕刻、祭祀、蓋廟等方式來祈求龍的庇護。 每個人都想要得到「龍」的保佑,你可有想過,要是一人一炷香,不就讓祂忙不過來了?連喘口氣、喝口水的時間都沒有了,這麼忙碌,你一定也會好奇祂是如何分配自己的時間,在相同的時間裡,讓大家得到最大……

哪類八字的人容易出名

哪類八字的人容易出名

將來能出名的人,在八字中都有體現。一般情況下,具有兩大類特徵:八字中帶官印或八字裡帶食傷。具有這兩大特徵的人,很少是無名小卒,即使八字組合或大運不好,在當地也不會是默默無聞之輩。 一、八字中帶官印的人,具有名揚天下的天賦。 「官」代表名氣地位,「印」代表權利,有官位又有印章的人,說明是掌握實權的人。八字中不會無緣無故出現官印相生,必然暗示這個人具有朝這個方……

淺談古人泡茶時的「洗水」與「養水」

淺談古人泡茶時的「洗水」與「養水」

古人非常講究泡茶用水,甚至把「石泉佳茗」看作是「人生清福」。但名茶難得,好水則更為不易,張大復在《梅花草堂筆談》中說:「貧人不易致茶,尤難得水。」為此,古人就想到一些解決和變通的辦法,不僅設法保持其水質,而且千方百計提高其水質。比較常見的就有「洗水」和「養水」之說。​ 一、洗水 ​ 山泉泡茶固然是好,但名泉之水不易得,所以古人認為普通的水或是水質變劣的泉水……

為什麼古人美稱牡丹為「國色天香」?

為什麼古人美稱牡丹為「國色天香」?

牡丹花型碩大,色澤艷麗,香氣怡人,自古即為富貴吉祥的象徵,故又稱為「富貴花」。(網路圖片) 暮春三月,適逢穀雨時節,正是花中之王牡丹盛開的季節。如宋歐陽修《洛陽牡丹記》曰:「洛花,以穀雨為開候。」意思是說,洛陽的牡丹花,在穀雨時開花。 牡丹是中國傳統名花,花型碩大,色澤艷麗,香氣怡人,自古即為富貴吉祥的象徵,故又稱為「富貴花」。宋朝周敦頤《愛蓮說》曰:「牡……

易經對各種夢境的解釋

易經對各種夢境的解釋

夢境是一種徘徊在虛幻與真實之間的人生體驗。我們常常會夢到各種匪夷所思的夢境,有的夢很真實,即便醒來也在回味真假。有的夢很荒誕,走馬觀花,往往一笑置之。也有驚心動魄的夢,令人難忘且身心疲憊。夢是潛在的,不可阻止的念想。起於不知不覺,止於夢醒時分,它從來都不是闖入我們的腦海,而似乎原本就在那裡,我們只是一個過客罷了。 現代科學對於夢的產生概念非常直觀,通常以生物……

古代確有省油燈

古代確有省油燈

現在形容一個人不節約、鋪張浪費或者不好惹,我們會說此人「不是省油的燈」。反其意,也就是說「省油燈」比喻易處或膽小怕事的人。「省油燈」一說最初出自陸游的詩文中,而古代也確實存在這種節油的「省油燈」。 宋代「省油燈 古代不像現今一樣,有電燈可照明,古時一般點燈盞來照明。六朝時的燈盞,通常由油盞、托柱、承盤三部分組成,其製作大多新穎別致、式樣變化多端,現在看來仍……

越傳越亂:盤點被誤讀的「俗話說」

越傳越亂:盤點被誤讀的「俗話說」

小時候,大人們常常會用「俗話說得好」這樣看似權威的句子來教育我們,單純的我們幾乎從不質疑。然而,我們雖然用「不到黃河心不死」來比喻不達目的不罷休,那真的要去黃河嗎?用「捨不得孩子套不著狼」來形容「達到某一目的必須付出相應代價」,就真的要拿活生生的孩子去套狼嗎? 少年們,你們知道嗎?這些流傳了幾千年的俗語都把你們給騙了!趁著時下的漢字熱、國學熱,我們一起來看看……

中國歷史上一位才能出眾的神童

中國歷史上一位才能出眾的神童

甘羅,秦國下蔡人,祖父甘茂,是秦國一位著名的人物,曾擔任秦國的左丞相。「將門出虎子」,在他祖父的教導下,甘羅從小就聰明機智,能言善辯,深受家人的喜愛。後來、甘茂受到別人的排擠被迫逃離秦國不久就死於魏國。甘羅小小年紀,就投奔到秦相呂不韋的門下,做他的才客。 說張唐赴燕 有一天,呂不韋回到家裡,臉色非常難看,看上去十分惱怒的樣子,甘羅見狀,就走上前問道:「丞相有……

倉頡造字的故事

倉頡造字的故事

倉頡 倉頡是黃帝的史官,他用祖傳結繩記事的辦法,替黃帝記載史實。時間一長,那些大大小小、奇形怪狀的繩結,都記了些什麼,連他自己也忘記了。 這天,他參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,遇到幾個老人,為往哪條路走而爭辯起來。一個老人堅持要往東走,說前邊有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠,可以追到鹿群;一個老人偏要往西,說前邊有兩隻老虎,若不及時打死,就會錯過了機……

中國十大家和之道

中國十大家和之道

家和萬事興。大至國家之強盛,社會之祥和,小至個人生活之幸福,事業之興旺,身體之健康,均有賴於和諧的家庭為基礎。     一、家和之道 家庭角色不同,有不同講究之道。男人無志,家道不興。女人不柔,把財趕走。女性性情應柔美如水,這樣才會旺夫貴己,錢財運氣自然隨之而來;女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨毒,咬牙切齒、怒目瞪眼、結果只會傷人費己,……

羅貫中的三國殺

羅貫中的三國殺

臨睡前突然想到一個很有意思的idea,覺得應該寫點東西記下來。 小時候看三國演義的時候就一直有一個疑問,就是羅貫中當年寫完三國演義以後為什麼不把隋唐演義也一起寫了呢?大家都知道隋唐才是我們民族文化的黃金時代,連女人都可以當皇帝,比黑暗落後的三國時期進步刺激有意思多了。 後來才知道羅老師其實本來早就打算寫隋唐演義的,提綱和草稿都打好了,但是不幸趕上朱元璋反資……

現在才知道 「猶」「豫」原是兩動物

現在才知道 「猶」「豫」原是兩動物

「猶」字有相似、如同、尚且、仍然、還等意,「豫」是歡喜、快樂、安閒、舒適的意思,它們與「猶豫」的遲疑、不果斷、拿不定主意等義八竿子也打不到一塊去,那「猶豫」之詞是怎麼來的呢?這還要從「猶」、「豫」二字的本義說起。 原來「猶」、「豫」在古代是兩種動物,這從「猶」、「豫」兩個字的偏旁上也能看得出來。「猶」屬猿猴類,是一種非常活潑、靈巧又生性多疑的猴科獸類。它一旦……

中國民間傳說十殿閻王

中國民間傳說十殿閻王

一殿秦廣王 專司人間壽夭生死冊籍。統管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之日。是有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男,依業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高台。名為孽鏡台。台高一丈,鏡大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡台前無好人,押赴多惡之魂。自見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶……

佛家故事:三個青年和尚經歷考驗

佛家故事:三個青年和尚經歷考驗

Youkou攝影 南北朝時期,五台山上有座靈鷲寺,寺內有三個年輕的和尚。他們知道此山乃是佛教名山,所謂「山不在高,有仙則名」,於是他們便相約帶了口糧動身前往大山深處,一心尋訪佛家的仙人、神聖,走過了許多密林,口糧也吃光了,還是矢志不歸,寧可采樹葉充飢,也一定要見到神仙。 這三個青年和尚在山林深處足足尋訪了三個月,一天偶然間在大樹底下歇息,見遠方有一個身材高……

數學的幽默 太有才了!!!

數學的幽默 太有才了!!!

理工才子,數學的語言也會這麼幽默…… 1、0000四大皆空 2、0+0=0一無所獲 3、0+0=1無中生有 4、1×1=1一成不變 5、1的n次方始終如一 6、1:1不相上下 7、1/2一分為二 8、1+2+3接二連三 9、3.4不三不四 10、33.22三三兩兩 11、2/2合二為一 12、20÷3陸續不斷 13、1=365度日如年 14、9寸加1寸得寸……

同音三異字 同指向明朝衰亡

同音三異字 同指向明朝衰亡

崇禎皇帝啟用名將名醫企圖挽救內憂外患、搖搖欲墜、瘟疫蔓延的大明王朝但以失敗告終。圖為2013年上映電影《大明劫》海報。(網絡圖片) 明朝末年最後一位皇帝明思宗(年號崇禎),據聞面對李自成等流寇四處竄擾之際,憂心如焚。他得知紫禁城外有位測字神準的高人,因此微服出訪,希望能尋得洞悉國家安危之勢的預測。 建於明代的皇城–紫禁城。(大紀元資料室) ……

《漢宮春曉圖》《四季仕女圖》

《漢宮春曉圖》《四季仕女圖》

仇英,字實父,一作實甫、號十洲,太倉(今江蘇太倉)人,移家吳縣(今江蘇蘇州)。約生於明弘治十一年左右(1498年)(註:也有人認為是1509年),卒於明世宗嘉靖三十年(1552年)。 仇英是明代有代表性的畫家之一,與沈周,文徵明和唐寅被後世並稱為「明四家」、「吳門四家」,亦稱「天門四傑」。沈、文、唐三家,不僅以畫取勝,且佐以詩句題跋,就畫格而言,唐,仇相接……

消失的智慧——揭秘秦兵馬俑銅馬車

消失的智慧——揭秘秦兵馬俑銅馬車

秦始皇兵馬俑的發現被稱為〝世界文化遺產八大奇觀〞之一。世界考古學家們預測,至少在未來一百年內無法解開〝秦始皇陵〞之謎。始皇墓穴若被打開,其驚人價值甚至等同古埃及金字塔。1980年12月在陵墓中發現了青銅馬車,在修復的過程中專家們發現了幾個堪稱世界第一的奇蹟。 銅車馬是秦始皇的陪葬品之一,象徵著秦始皇鑾駕的一部分,按照御用車隊車二分之一的比例縮小製成。車蓋及內……

24節氣圖 配上好美的插畫

24節氣圖 配上好美的插畫

種田無定例,全靠看節氣,立春陽氣轉,雨水沿河邊。 Non farming Ordinance, depend on to see solar term, the spring Yang, rain along the river. 驚蟄烏鴉叫,春分滴水幹。清明忙種粟,穀雨種大田。 Jingzhe crow call, the drip dry. Q……

紀曉嵐認證測字術的準確性

紀曉嵐認證測字術的準確性

「亥」字以「二」為字首,以「六」為字身,這是拆字法的初始。漢代的圖讖,大多是點點畫畫。宋代謝石等人,才專門用此卜筮之術,往往有奇異的靈驗。 乾隆十九年,我(紀曉嵐自稱,下文同此)參加殿試後,還沒有張榜,在董文恪先生家裡,偶遇一位浙江人能測字。我寫一「墨」字,請他測這次考試的結果怎樣。 那人說:「狀元不會屬於您了。您寫的墨字中,『里』字拆開是『二甲』,下邊是……

郎世寧•十駿犬圖

郎世寧•十駿犬圖

清代郎世寧在宮廷內曾創作了《十駿犬圖》軸十幅,畫了十條品種高貴的名犬,分別命為:「蒼水虬」、「斑錦彪」、「金翅獫」、「驀空鵲」、「墨玉璃」、「茹黃豹」、「睒星狼」、「霜花鷂」、「雪爪盧」和「蒼猊犬」。 這中間的前九條狗都屬小頭長吻、腰腹收縮、四肢細勁那類品種,均為出色的擅長奔跑的獵手,敏捷強壯,速度耐力驚人,成為皇帝一行圍獵時的好幫手;最後那條威猛的大狗,……