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中國十大傳世名畫:宋·張擇端《清明上河圖》

清院本《清明上河圖》(局部)

中國十大傳世名畫:宋·張擇端《清明上河圖》

1.張擇端《清明上河圖》,絹本設色,縱24.8厘米橫528.7厘米,北京故宮博物院藏

張擇端《清明上河圖》

北宋年間,一代帝王書畫家宋徽宗趙佶(1101~1124在位)沿襲「偃武修文」國策,大辦翰林書畫院(即宮廷畫院),推行繪畫科舉制,宣和(1119~1125)年間又編撰《宣和畫譜》,由此畫家地位倍增,中國繪畫藝術進入鼎盛時期。

在此背景下,早年遊學汴京(今開封)的張擇端改習繪畫,並考入翰林書畫院。但他擅長的風俗畫與當時盛行的「院體畫」格格不入,得不到「主流美術圈」的認可和幫助,故作品未能入選《宣和畫譜》。不過,微服出訪的公主「柔兒」(一說宋徽宗偶遇)對他十分賞識且暗生情愫。在柔兒的舉薦下,張擇端才歷經十年創作的反映宋都繁榮的民風民俗畫卷才得以現世。

當畫作呈獻帝王時,其創作風格令宋徽宗他耳目一新,驚喜萬分,藝術造詣倍受讚賞,特別是創作題材所描繪的太平盛世情景,更加迎合了朝廷的政治需求,故宋徽宗欣然以他「瘦金體」簽題為「清明上河圖」五個字,並加他收藏用的雙龍小印作印記。

宋徽宗簽題可謂畫龍點睛,妙筆生花,一語雙關,顯示了帝王非凡文采和政治圖謀。

一方面,《清明上河圖》描繪的京城以城郭內東南角側田園為起點,向西沿著汴河上游,經內城通津門外的上土橋、東角子門,到繁華的保康門街結束,此段則是「上河」。同時,作品又以虹橋為中軸向兩側展開並分別描繪都市的繁榮與鄉村的恬靜,形成和諧而統一的畫面,其構圖技巧十分高明。作為描繪都市繁華之作,作者卻打破宮廷畫雍容華貴的手法,設色清淡明快,線條簡潔流暢,寫實民風民俗,不加任何修飾,給人以清風淡雅和安詳之感。以「清明上河圖」作題可謂意境猶存,回味無窮。後人如將此定義為清明時節,則大大降低了作品品味,且孔憲易先生在他《清明上河圖的「清明」質疑》一文中已列舉了八項理由,否定了「清明時節」一說。

另一方面,當時汴京人口過百萬,交通運輸和商業貿易十分發達,是全國政治經濟文化中心,也是全球最大城市。宋徽宗試圖藉此表達北宋「政治開明惠及百姓」之意,以頌揚朝廷和太平盛世,祈願天下太平。

然而,當時北宋已是內憂外患,危機四起,民族矛盾、階級矛盾和社會矛盾異常尖銳。在政治上,宋徽宗維護統治集團和達官富人利益,縱容土地兼併,造成大批大批農民失地,進而引發宋江和方臘農民起義。在經濟上,依靠封建特權並通過沉重的稅賦地租支撐龐大的官僚機器和奢侈的宮廷消費,由此在刺激汴京繁榮的同時,冗官、冗兵和冗費加劇,城鄉差別、貧富差別拉大。在軍事上,面對遼、金的崛起,固守重文輕武和消極防禦的國策,以致戰將缺失,軍力不濟,「海上之盟」時攻遼二十萬大軍大敗。在外交上,教條運用「遠交近攻」之策,聯金滅遼後,卻釀成「靖康之變」,最終徽、欽二帝及十萬人被俘,《清明上河圖》及宮廷珍寶被洗竊一空,成千上萬後宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼,遭到「露上體,披羊裘」和「十人九娼,名節既喪,身命亦亡」的厄運,成為漢人不堪回首、正史難以提及的千年大辱。

戰後,宋都終因缺乏內生機制和增長動力而一蹶不振,並隨著黃河泛濫和改道消失在塵沙之中。昔日繁華盛景如過眼雲煙,灰飛湮滅!

客觀地講,《清明上河圖》和張擇端因宋徽宗簽題而名聲大震;因北宋王朝覆滅和繁華都市消失而變得神秘珍貴;因五次進宮,四次被盜而撲朔迷離;也因畫作後幅金張著、明吳寬等13家題記,鈐96方印以及《清河書畫舫》、《庚子消夏記》、《式古堂書畫記》等書著錄,增加了傳世份量,並使之成為「中華神品」和享譽世界的名畫傑作。但其輾轉飄零,歷經劫難,所演繹的傳奇故事,也折射了千百年來中國帝王之爭給民眾和社會生態造成的滄桑與災難!

藉助《清明上河圖》和《東京夢華錄》追憶昔日盛景只是一場夢幻。在欣賞名作感受中華文化的同時,我們應理解帝王宋徽宗、乾隆、嘉慶和溥儀在《清明上河圖》上印記(見下圖)時所蘊含的政治思量與意圖。記住盛景背後的恥辱和繁華下的虛榮,思考「盛世」為何傾刻消失?以史鑑今,方可以知興替。

中國十大傳世名畫:宋·張擇端《清明上河圖》

2.宋•張擇端《清明上河圖》,絹本設色,縱24.8厘米,橫528.7厘米,北京故宮博物院藏。

中國十大傳世名畫:宋·張擇端《清明上河圖》

3.這是從一日本網站發現的清明上河圖照片,其中上圖中被故宮博物院破壞掉的驢頭清晰可見。

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4.本圖被維基百科收錄,其中乾隆、宣統印記清晰可見。

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5.本圖與原圖區別在於印刷品題跋較少,應是編者所裁切。

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6.應為現在故宮博物院畫師的高清臨摹本局部圖,引自政府信息網。

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7.清明上河圖補全卷,作者竟然為現今警察羅東平和古人張擇端二人,搞笑!並被評定為國家二級文物由故宮博物院收藏,鬧劇!如此維納斯殘缺美尚在?對此,專家提出嚴重質疑。

仇英《清明上河圖》

明朝《清明上河圖》幾經流傳,被蘇州人陸完收藏。嘉靖五年(1526)陸完去世後,《清明上河圖》被賣至崑山顧鼎臣家,後被嚴嵩父子強行索走。期間,以「蘇州造」為代表的贗品、仿本和摹本眾多,其中「明四家」之一仇英的《清明上河圖》仿摹本水準極高,被公認為眾仿作之鼻祖。

仇英(1482—1559),江蘇太倉人,後移居吳縣。早年為漆工,兼彩繪棟宇,後拜周臣門下學畫。仇以善畫為文徵明、唐寅所器重,又在著名鑑藏家項元汴、周六觀家中見識了大量古代名作,臨摹創作了大量精品,故有機會見過張擇端的真跡。《石渠寶芨》初編著錄一落款「吳門仇英實父摹宋張擇端筆」則可佐證。

仇本《清明上河圖》雖為仿品,但融入了自己的想像與創作,再造了一個比六百年前北宋汴京更令人激動城市——蘇州:宋代夯土城牆變成了我們熟悉的包磚城牆;畫面中心的城門,讓人聯想到蘇州城的閶門;深宅大院、高大城牆與鱗次櫛比的商鋪彰顯明代蘇州的繁華。從畫中細節來看,「描金漆器」、「精裱詩畫」、「打造錫器」、「染坊」、「打造諸般銅器」均為明代蘇州特色,而「青樓」、「書坊」、「南貨」、「鮮明花朵」、「女工銅針」等足可讓人感受到明代蘇州的風致。特別需要注意的是,張擇端畫中的木質虹橋已經被仇英筆下的石拱橋取代,橋上市景已由張本的幾個草棚涼亭演變為木質售貨亭;張本中鮮見的馬匹和羊群在仇本中隨處可見,而張本中駱駝、毛驢、牛車等中原交通工具,在仇本中卻難覓蹤影。

值得一提的是,仇英原有兩本《清明上河圖》藏清內府。其中一本連同張擇端的《清明上河圖》被溥儀盜出宮後帶至瀋陽。1945年,溥儀攜圖出逃被截獲。1950年,鑑定家楊仁愷除發現了張擇端的《清明上河圖》真跡外,還發現了仇本《清明上河圖》,後張本被送北京故宮博物館藏,仇本仍留現遼寧博物館收藏。另版本連同清院本等7本《清明上河圖》隨國府遷至台灣,現藏於台北故宮博物館。

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8.遼寧博物院藏本仇英《清明上河圖》

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9.台北故宮博物院藏本仇英《清明上河圖》

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10.仇英清明上河圖(局部)仇英《清明上河圖》

清院本《清明上河圖》

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11.清院本《清明上河圖》

清初明末,蘇州大量仿製《清明上河圖》散落民間,後來紛紛進入清內府,一時間魚龍莫辯。清宮不得不組織畫工,另起爐灶,並於乾隆元年(公元1736年)又畫了一張《清明上河圖》。因此本由清宮畫院的五位畫家——陳牧、孫祜、金昆、戴洪、程志道參照各朝的仿本協作畫成,故今人稱之為清院本。

清院本是集各家所長之作品,加之受西洋畫風影響,街道房舍均以透視原理作畫,並有西式建築行置其中。從畫面細節來看,結婚、戲台、船上生活、耍猴戲、虹橋、校場、飯館、走索、小兒科、盪鞦韆、書畫攤、畫家、學堂、比武和鹿苑等等活動情節非常豐富,特別是虹橋市景已由張本木橋上的幾個草棚涼亭和仇本石橋上的幾個木售貨亭,演進為石橋上兩排統一規範且固定的商店,形成了整齊而繁華的橋上商業街區,畫中人物也增加到超過4000人,尺寸更擴大到1152.8公分長及35.6公分寬,較「仇本」及「張本」長許多,進而更加充分地展現了清初民俗風情,實為院畫中的精品之作。

同時,由於此卷用色鮮麗明亮,用筆圓熟細緻,所畫之橋樑、屋宇、人物皆細膩嚴謹,故在網際網路上廣為盛傳,眾多網站和網友也誤將此版本當作張擇端的《清明上河圖》賞閱傳播,故有必要加以說明。

此作反映了清初民眾自由、經濟繁榮的場景,折射了博取眾長、融匯中西的社會思潮,「康乾盛世」可見一斑。

中國十大傳世名畫:宋·張擇端《清明上河圖》

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中國十大傳世名畫:宋·張擇端《清明上河圖》

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中國十大傳世名畫:宋·張擇端《清明上河圖》

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《清明上河圖》的版本

現存《清明上河圖》有30多本,其中大陸藏10餘本,台灣藏9本,美國藏5本,法國藏4本,英國和日本各藏一本,光是台北故宮博物院就藏有7本。

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