六四學運29周年，中共屠城真相再成熱門話題。香港各界人士周一晚（6月4日）在維多利亞公園舉行悼念活動，參與者人數11.5萬人，比去年有所增加。親歷六四士兵張世軍曝光中共軍隊屠城細節。時政評論員陳破空表示，習近平執政六年來，中國政治局面，死氣沉沉。他認為，可能因為習近平當局困於四個不自信。
BBC中文網6月4日報道，香港各界人士周一晚（6月4日）在維多利亞公園舉行悼念活動，紀念“六四”29周年。
組織方香港市民支援愛國民主運動聯合會（簡稱“支聯會”）打出“釋放民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政、建設民主中國”五大綱領。今年的主題是，悼六四，抗威權。參與者人數公布:11.5萬人，比去年的11萬人有所增加。
《血染的風采》依舊在維園唱響。社工阿月說，“就像1989年的時候，我們都沒想到，這件事香港人記了29年。”
會上播放“六四”遇難者王鴻啟母親狄孟奇的錄像講話，她指“六四”慘案到今天已經是第二十九個年頭，她和“天安門母親”群體成員的共同心愿，要求政府就當年的屠城慘案給難屬一個交代。
“這是國家犯罪行為，我們要求公布‘六四’慘案真相，對我們遇難者親屬給予國家賠償，對當年責任者就屠城慘案在法律上問責！還我們做人的尊嚴！還我們公道與正義！”她並感謝港人的支持。
隨後播放了王全璋律師妻子李文足的講話。王全璋是2015年“709維權律師大抓捕”事件中唯一一位杳無音信的律師，其生死未卜。李文足表示，再過一個月，王全璋就失蹤3年，709案中，大多數人都已釋放回家或有其它消息，但只有王全璋一人音訊全無，“我呼籲：要求我聘請的律師，會見王全璋，讓我知道王全璋的死活。
李文足說，她有決心、有信心，一定要堅持下去，一定會堅持到王全璋自由回家的那一天，堅持到中國人權徹底改變的那一天。加油！”對於港人堅持了29年的信念，她以抱拳禮表示感激、感動。
自由亞洲電台報道，大陸當局加強了網路管控，不僅僅是封號禁言，微信紅包甚至無法發出“89.64”的金額。
當年親身參加戒嚴的前中共軍人張世軍在自由亞洲電台6月4日發表的專訪中披露，張世軍披露，當晚十點左右，他所在部隊在接近天安門廣場時，突然遭到不明射擊。子彈是從部隊西北方向的高層建築物上射來，但怪異的是，這些子彈都打在部隊身邊的地上，沒有傷到一個士兵。但是槍擊帶來了一個後果，就是部隊本能地朝著高樓開槍射擊。
2009年張世軍接受自由亞洲電台特約記者採訪，回憶六四那段歷史。他表示：〝我告訴你，我看到過很恐怖的畫面，到目前為止，我沒有見到任何人揭露過這個（屠城）真相，但是今天的我仍然不能說……〞
張世軍當年作為營里的宣傳幹事，親眼見證六四屠城罪惡後申請退役，被以〝拒不執行戒嚴任務〞的罪名開除回鄉，並曾被判〝反革命罪〞監禁三年。2009年的六四二十周年時，張世軍曾公開上書時任中共中央軍委主席胡錦濤，要求為他個人和六四〝平反〞，譴責屠城及提倡民主，是首位公開懺悔的六四前軍人。
據海外網站消息，張世軍2009年發表公開信後，曾被軟禁一段時間。被釋放後和朋友聊天時，曾透露一些震撼內容：〝那些被打死的學生，都是鎖定了目標的，那些殺手雖然也穿著軍裝，但可以看出他們不是我們部隊的人，通常一個人在後面指認射殺目標給狙擊手，狙擊手負責瞄準目標，救護車早已停在旁邊，就是殺不死拖上車再補上一槍還是死……〞
六四時北京市民知道天安門有攝像頭
89年六四前幾天，北京市民紛紛自發到天安門廣場聲援學生，送吃送喝送葯送錢。有一位趙老師曾代表學校，蹬著平板三輪車給學生送去2箱煮熟的雞蛋。
海外中文媒體大紀元6月4日文章稱，後來趙老師在學校說，他兒子翻看六四視屏資料時，看到她蹬車去天安門的鏡頭，嚇得趕緊刪掉了。趙老師說兒子在部隊里當“特種兵”，實際就是便衣特務，六四時，調他們進京專們管控這。
這件事，我們知道了天安門廣場有攝像頭監控。後來電視里不斷公布的“暴徒”名單，也證實了那些攝像頭的存在和作用。
事隔29年，親歷過六四的北京市民，今天提起六四還是氣呼呼的。趙老師在微信群里說：“我都做奶奶了，六四還沒平反！一代人都過去了，換了幾屆領導人，政府沒進步啊！”
2015年據《新京報》從北京市公安局獲悉，警方在北京相關區域安裝3萬多電子眼，這3萬多個監控探頭目前覆蓋了北京街面的所有重點部位，形成了一張立體防控網。
陳破空：六四29周年習近平困於四個不自信
時政評論員陳破空表示，習近平原本擁有比江澤民和胡錦濤更有利的機遇，反省既往、糾正錯誤。然而，紋絲不動。僵局一如從前。中國政治局面，死氣沉沉。
如何解讀習近平的不作為？大概在於，習近平當局，困於四個不自信。
其一，道路不自信。
所謂“習近平新時代”，本質上無“新”可言。習近平企圖超越毛鄧，卻又不敢走出一條新路。沒有新道路，也就談不上新時代。顯然，習近平缺乏道路自信。
其二，理論不自信。
如果說，毛澤東還有他自己的一套理論，鄧小平也有他自己的一套理論（當然，嚴格說來，鄧的那一套，不是理論，只是一套實用主義的說法），但習近平並沒有自己的一套理論。
其三，制度不自信。
隨著民主化成為世界潮流，毛澤東式的一黨獨裁陷於四面楚歌；隨著蘇聯解體和東歐解放，鄧小平式的中間道路也難以為繼。到了習近平時代，國際大環境進一步變遷，中國的一黨專政已經成為無源之水、無本之末。習近平固執死守，卻明顯缺乏制度自信。
其四，文化不自信。
客觀而言，當今中國人大體生存於兩種文化之間，傳統中國文化和現代西方文化。中共不認同西方文化，主要的，是不認同民主、自由、人權和法治的普世價值；但中共卻選擇性的認同另類西方文化，那就是他們念茲在茲的馬克思主義。然而，如前所述，即便對馬克思主義，中共也是選擇性的，毫無誠意和嚴肅性，有的只是功利主義和宣傳意圖。
至於傳統中國文化，中共試圖重新拾起曾經被他們砸爛並踩在腳下的孔夫子，但中共所施行的暴政卻明顯背離孔子所主張的仁政。中共滿世界推銷“孔子學院”，然而人們發現，中共出口的，並非孔子所創立的中國儒家傳統文化，而是獨裁與腐敗的中共黨文化。表裡不一，名實不符，恰恰顯示，習近平缺乏文化自信。
正因為缺乏四個自信，習近平當局卻宣稱他們擁有四個自信。猶如走夜路吹口哨，自我壯膽，也嚇唬別人。事實上，缺乏四個自信的習近平當局，其統治手段，就是見招拆招，胡亂出招，疲於應付。
阿波羅網文學承綜合報道
來源：阿波羅網文學承綜合報道
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