30年前天安門廣場上，大學生傳單明確寫著“民主能當飯吃”，介紹民主理念。當年的學運領袖吾爾開希笑說，“可能要跟郭先生講一下”；再回首看八九學運，他覺得相當自豪。
英國西敏寺大學民主中心訪問學者、1989年天安門學運領袖邵江今天在台北舉行的六四事件30周年研討會上，整理回顧當年學運的各種民刊（民間自印出版品），藏族與維吾爾族學生也趁勢主張自治、覺醒，表達痛恨軍管等心聲。
在沒有網路和手機的年代，學生和學者在廣場上印發新聞導報、新聞快訊、北京工人自治會傳單、各大學傳單、絕食快訊等出版品傳播訊息，這些民刊的關鍵字有：民主、自由與權利（言論自由、新聞自由、抗議權、集會與結社權）、反腐敗與反官倒等。
其中，5月23日北京清華大學傳單一篇“為什麼要民主”的文章說：“沒有民主就無法控制物價，政府隨意支出過多。民主使人民有效監督政府的收入和支出，防止貪污、揮霍、杜絕官倒。民主能當飯吃，民主值得我們用生命去爭取。”
邵江說，1978年北京西單民主牆的各種主張，主要還是爭取政治民主，但是八九學運爭取民主的範圍，已經擴大到經濟和社會方面。
吾爾開希在評論時說，回顧這些民刊，可看出八九學運對民主已有相當認知，其中“民主能當飯吃”的說法，可以轉告“郭先生”。
吾爾開希回顧當年參與學運，認為八九學運和先前其他學運最大的不同在於，他們不只要求政府做些什麼，還要求自己也要參與其中；當時學生們組成的“北京高校學生自治聯合會”，其實就希望能扮演類似波蘭團結工聯的角色。
邵江告訴中央社記者，中國民間的抵抗很頑強，70年來都沒有中斷，無論是70、80年代以民刊形式抵抗，還是90年代之後的網路發聲，民間的反抗聲音一直在尋找各種表達空間。
他說，當前中國大陸是“高科技極權制度”。1990年代末到2011年期間，網路的民間傳播較佔優勢；2011年後，從技術上來說，官方控制佔上風，但他認為這只是表面上的情況，長遠未必會成功。
來源：中央社