對於近期在民調中得到壓倒性勝利的莫迪（Narendra
Modi）當局來說，新冠疫情的蔓延已是他一大心病。截至8月15日，印度已有252萬人感染新冠，近5萬人病死，每日新增患者均在6萬人上下。即便是誇耀他為“印度政治之王”的《今日印度》，也強調印度民眾對他最為不滿的莫過於新冠防控。
在8月13日，莫迪政府的傳統醫學（AYUSH）部部長納伊克（Shripad
Naik）已確診感染新冠肺炎，目前正居家隔離。在前一天，曾在8月5日與莫迪有過密切接觸的印度教大教長，也是阿約提亞即將落成的羅摩神廟的廟主尼提亞大師（Nritya
Gopal Das）也出現新冠肺炎重症症狀，目前正送醫急救。
此外，印度人民黨（BJP）黨主席、現任莫迪政府內政部長沙阿（Amit Shah）、石油部長普拉丹（Dharmendra
Pradhan）、重工業和公共企業部國務部長阿瓊（Arjun Meghwal）和農業部長喬杜裏（Kailash
Chaudhary）等高官也因感染新冠送醫。
至此，僅在莫迪政府內，就有至少五名部長級高官同時感染新冠。新德裏一側的焦頭爛額是可以預料的。但就印度當局自新冠疫情爆發以來，在民間鼓勵並推動“順勢療法”、“替代療法”、“傳統療法”，以及不顧引發民變也要修建印度教神廟的做法來看，這種結局倒也是情理之中的。
資料顯示，在新冠疫情剛剛開始在中國等地蔓延時，納伊克領導下的印度傳統醫學部就推出了一係列頗為匪夷所思的“順勢療法”防疫措施。
在1月28日，印度傳統醫學部旗下“順勢療法專家委員會”即發布治療方案，稱稀釋的三氧化二砷水溶液，即低濃度砒霜溶液可用作預防新冠病毒感染的藥物，該部還稱，隻要“每日空腹飲用，連續一個月”，甚至可以應對新冠病毒的社區傳播。
到1月30日，印度傳統醫學部又把喝砒霜的預防方案改為了基於基於“阿育吠陀醫學”（通過草藥配合瑜伽或按摩來治療身體和精神疾病）手段應對新冠病毒感染的方案，如每日鼻腔滴加香油等，這背後也大多需要該部認定的“AYUSH”產品。
當然，印度傳統醫學部的“精華產品”還是基於牛糞、牛尿、牛奶、酥油、凝乳按比例混合發酵而成的“五牛元素”（panchagavya）藥物。這是莫迪當局自2014年以來一直與納伊克力推的印度“傳統醫學”的重要領域，也是BJP力推的“印度教國家”的重要一環。當外界以為它的療效僅限於此前幾年間鼓吹的“治療糖尿病、癌症”等頑症時，很快，新冠肺炎也成了它的“應對症”之一。
雖然印度醫學界對此頗有微詞，還有醫生投書《流行病學和感染》等權威雜誌，指出牛尿是印度鉤端螺旋體病（一種急性人畜共患傳染病，病死率約10%）的主要傳染源，但這並不妨礙BJP黨及其外圍友黨印度教大會（Hindu
Mahasabha）等組織在3月於印度北方邦等地舉行大規模的“飲牛尿抗新冠”大會。
在4月2日，納伊克還召開新聞發布會，稱此前感染新冠的英國王儲查爾斯王子（Prince
Charles）也是接受了印度式“替代療法”才痊愈的。此舉也引發了印度藥企與傳統醫學部聯手研發基於“阿育吠陀醫學”的“抗新冠藥物”的熱潮。盡管英方此後在4月6日接受《印度斯坦時報》（Hindustan
Times）等媒體質詢後否認了印方的幹預，但這一辟謠終究沒能起到效果。
很快，莫迪的大本營古吉拉特邦研發的“Giloy
gomutra”膠囊，即藜麥與牛尿的混合物即先期展開了針對新冠患者的人體實驗。到7月上旬，印度醫學研究理事會（ICMR）和印度臨床試驗注冊中心（CTRI）還準許19種類似藥物展開“臨床試驗”。加之莫迪也已在他7月26日最新一集的全國廣播節目“心靈對話”（Mann
Ki Baat）中鼓吹“喜馬拉雅黑莓與牛尿混合具備藥效”，在印度全境缺醫少藥，新冠患者陡升之際，這種宣傳的意義便可想而知。
從某種意義上來說，莫迪當局在新冠疫情爆發以來很期待其“印度教傳統”能起到點可行的作用。遺憾的是，牛糞尿、傳統草藥和砒霜不僅救不活病人，甚至有可能帶來新的疾病。對於按“印度教國家”運轉其國家機器的莫迪當局來說，這種傳統帶來的慣性也在繼續。
於是，就在當地時間8月5日，莫迪以總理身份，率團前往前往印度北方邦宗教聖地阿約提亞，在有四百年曆史，後被BJP暴民拆毀的巴布裏清真寺的原址上叩頭焚香，並與尼提亞大師等人一同舉行了奠基儀式。隨著阿約提亞被BJP黨旗的藏紅花色所淹沒，當地民眾一度忘記了蔓延的新冠疫情，可一周之後，疫情帶來的死亡與蕭條仍在蔓延，加之神廟裏的大師也已病危並幾乎歸天，這種現實或許能讓一些印度人醒悟：無論是求神修廟，還是飲牛尿吞砒霜可能都不是正路，這種手段不僅防不了新冠，可能也救不了印度。
華夏新聞|時事與歷史：修神廟、飲牛尿，莫迪的新冠”神招”還剩多少？