曼穀戒嚴!千萬年輕人走上街頭 要求整頓皇室

新聞 天君 1周前 (10-18) 18次浏览

一覺醒來,驚聞曼穀,居然 戒嚴 了。

淩晨四點,泰國總理巴育宣布曼穀地區進入 嚴重緊急狀態 。

首都全域,嚴禁舉行五人以上集會;禁止以書麵或線上方式傳播 任何製造恐慌,曲解國家政策,影響國家穩定、人民生活與信仰 的信息。

封鎖市區內重要交通路線,禁止非法停留在市內重要地點,軍警獲得授權可以在必要情況下搜查、抓捕、驅散任意人員。

在實質上,這一切相當於首都已經進入 戒嚴 狀態。

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話音剛落,一夜喧囂的曼穀,立刻咻地一聲恢複了平靜。

鬧了一夜的 示威風暴中心 民主紀念碑,以及原本號稱要占領三天三夜的總理府門外,恢複往日車水馬龍的樣子。

一眾知名的反對派領袖,悉數被警方抓走,示威人群作鳥獸散,市區內各處恢複常態,街頭一片平靜。

仿佛昨夜一切的風雨,都從來沒有發生過一般。

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然而,到了下午四點,被驅散的示威者又開始在市中心重新聚集。

人群像是被擊碎而又聚集的雲霧,並不理會政府頒發的 戒嚴令 ,在尚泰世貿中心和四麵佛廣場一帶重新開始集結,並與警方對峙。

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那裏,是曼穀城最繁華的購物中心,也是 2010 年血腥收場的 紅衫軍之亂 中火燒世貿中心,槍擊四麵佛等一係列血案的事發現場。

剛剛平靜的一天的曼穀,再次開始騷動。

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時間,回溯到 48 小時前。

在剛剛過去的兩天裏,曼穀經曆了自 2020 年秋天政局動蕩以來,最暴力、最火爆、最令人血脈賁張而又不寒而栗的 48 小時。

13 日,示威者在沒有得到警方許可的情況下,占領民主紀念碑。由於那裏是國王出巡的必經之路,因此警方必須要 收複失地 。

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於是 10 14 大示威 還未開始,反政府示威者與警方便已經大打出手。示威者用裝滿顏料的氣球攻擊警察,現場一片狼藉。

二十餘名示威領袖被警方 扛走 , 企鵝 和塔納通等反對派一線大佬,率眾圍堵警局要求放人。

而這一切,都還隻是預演。

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到了 14 日,真正的 大戲 上演了。

上萬示威者聚集在泰國曆代反政府示威的 寶地 民主紀念碑,將那裏變成了示威的大本營。

而身穿黃衣的 保王派 ,也開始在道路兩側集中,一些 保王派
群眾被曼穀市政府用運送垃圾的大型綠色翻鬥車運送到城市各地,與黑衣示威者隔路相望。

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自然, 垃圾車運送黃衣人 的鏡頭躲不過反對派的吐槽,網民紛紛譏諷黃衣人是 黃色垃圾桶 ,嘲笑 君王就是這樣對待自己的支持者嗎?

在民主紀念碑附近, 黑衫軍 和 黃衣人 隔街對峙,終於忍無可忍,爆發群毆。

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到了傍晚,最具有曆史意味的一幕,上演了。

王室的車隊,在警方的護送下經過民主紀念碑附近的示威人群。

當車隊中最顯眼的一輛奶油色豪華勞斯萊斯駛過人群時,示威者竟衝破警方的防線,當街阻住了這輛車。

激動的示威者學著《饑餓遊戲》的樣子,向著車中人豎起三指,高聲咒罵 這是老子的稅金!、 這是老子的稅錢!

車中,是泰國王後蘇提達和王子提幫功。

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王室的車駕被當街阻塞,在一個侮辱王室會被判刑十年的王國裏,膽大包天的 臣民 在對著母儀天下的鑾駕放聲叱罵。

這一幕,實在是太過於震撼。

在泰國生活了這麽多年,我們已經習慣了看泰國人民匍匐於君王的聖像麵前。

我們已經熟稔於通過致敬這個異國的君主,去博取泰國朋友的好感。習慣於通過對君主的敬意,去彰顯自己入鄉隨俗的好意。

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我們曾一次次目睹泰國人在烈日下守候在路邊,隻為看一眼國王的車駕;無數次看著他們舉著照片,在詩裏叻醫院外為垂危的老國王守夜祈福;在寒露細雨的夜裏,千裏迢迢,滿城黑衣地守候著君王的靈柩。

作為中國人,我們並不是當真多麽愛戴泰國的君王。

但是都曾或多或少地,為這個國家的人民對君王真誠而執拗的愛,而深受感染。

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如今,時代變了嗎,大人?

我們居然目睹,一個將君王視為神聖,將無條件敬愛君主作為絕對正確的國家,其中的相當一部分人,開始攔截王家的車駕,高聲斥罵車中之人。

這對泰國而言,是一個曆史性的一刻,是一個多年以後還將出現在電視和屏幕上的瞬間。

不可挑戰的神聖被打破了,不可觸碰的禁忌被擊碎了。

曆盡數個世代的潛移默化所積累的共識和底線,碎開了第一絲觸目驚心的裂痕,所有的遊戲規則在這一刻都被改變了。

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在過去的一百年裏,泰國雖然不是什麽曆史贏家,但也沒變成亡國的敗犬。

君主製下曆史的好運,軍人統治者對君主的神話,再加上一個表現良好的君王。這一切的疊加,讓幾代泰國人發自內心地愛戴君王。

1973 年,那些熟讀《資本論》的泰國青年,也要高舉著國王的肖像,才能理直氣壯地走上街頭,反抗軍人統治者。

即便如此,他們還是缺乏泰國黎民百姓的支持隻因為他們太過西化,太過紅色,以至於在一般的泰國人眼中還是 不夠泰國 ,不夠 忠君愛教

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2006 年,一個腐敗但是能幹的華裔總理,就算無數次長跪於君王的膝下,費勁心力為王儲鞍前馬後地打點,卻依舊被人們視為 不尊王家
,以至於被別有用心的人編排出無數怪力亂神的讖緯預言。

這就是過去的泰國,關於 泰國性 最核心的標杆。

無論你多麽忠於國家,隻要你的敵人(通常是將軍)能證明自己比你更 忠君 ,你便失去了全部的勝算。

你有十分的愛,哪怕給了君王九分那剩下的一分,也能成為你的汙點,你的死穴。

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而如今,那些關於泰國文化的基本原理,似乎都不再通用了。

將軍們習慣性地用君王去作為自我辯護的盾牌,但反對軍方的民眾,居然直接將對君王的敬意也拋棄了。

我的天啊,這真的還是那個我們熟悉的泰國嗎?

時代變了,規則改了。

再沒有什麽,關於未來的選項,對於泰國是不可想象的了。

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到了 10 月 15 日,泰國軍方突然宣布 曼穀進入嚴重緊急狀態 ,實質上宣布戒嚴。

反政府示威頭領紛紛被捕,整座城市短時間內似乎恢複了平靜。

然而正當我們以為,這一輪的對決已經結束時,更大的風暴已經在曼穀最繁華的心髒重新集結,沒有給旁觀者片刻的喘息。

盡管泰國總理巴育發布 禁止 5 人以上集會 的 戒嚴禁令 ,但是 10 月 15 日下午 人民解放團
還是在曼穀世貿廣場集會,從最初的數十人,迅速增加到夜間 7
點時的上萬人,市中心最繁華的尚泰世貿、暹羅廣場一帶成為新的示威中心,各大商鋪緊急停業。

這一次泰國政府的 曼穀戒嚴 ,根本沒有起到效果。

反政府示威者與巴育政府之間的這一輪交手,看來還遠沒有結束。

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當然,泰國的未來雖然難以揣測,但是 最後地動山搖 的攤牌時刻,還遠沒有到來。

一方麵,泰國政府掌握著政權、武裝、王室,政權穩固,民間反對派並非僅靠幾次一兩萬人規模的示威,拉拉橫幅,喊幾句口號,就能成功變天。

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第二,泰國反對派,尤其是激進的 反王室民主派
,雖然得到青年人的支持,但並不代表泰國普羅大眾的普遍共識。大多數泰國鄉村民眾、高齡人群、保守人士依舊尊重王室。

即便是在網上,對著王後車駕圍堵謾罵的視頻,在取悅 這一半 泰國人的同時,也激怒了 另一半
泰國人,許多人對示威者深惡痛絕,質問警方為何不當場突突了這些 犯上作亂恨國黨 。

軍方王室的 建製派 ,依舊有一定民意基礎,還沒有到眾叛親離的地步。

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第三,具有保守色彩的民主黨派,不太能接受 企鵝
、帕努沙雅們赤裸裸反王室權威的立場。而為泰黨和紅衫軍由於內部分歧,也有可能不能全力支持示威者的行動。

最後一點,尤為關鍵美國缺乏在泰國策動 顏革 的動力。

巴育政府和泰國王室,並非 反美
的存在,美方為了維持在東南亞的軍事盟友,傳統上支持泰國威權政府和君主製度,沒有動力去支持和策動泰國反對派,推翻泰國現有政治格局。

要是美國真有當這個 幕後黑手 的心思,隻怕如今泰國早就已經地動山搖了。

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泰國的當下,是一片愈演愈烈的火光。

它或許不足以一夜之間改變這個國家的一切,但是在 10 月 14 日那天發生的一幕,卻抽走了泰國曆史唯一確定的常數。

日本動漫裏,常有一句特別中二的話,叫做 命運的齒輪開始轉動 。

失去了君主製度意識形態的壓艙,泰國未來的國勢走向,將充滿著未知與莫測,向著連傳統也無法封印的未知之地,疾馳而去。

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我們不知道,泰國最終會走向哪裏。

或許會是又一次慘烈的 慘案 ,也可能是 1789 年的巴士底,深秋十月的楚望台。

不管是什麽,都必然會有一場浩大的劇變,在命運的長路前方等待著這個失去禁忌的王國。

這個國家將會走向何方,是走向前所未有的新生,還是迷失自我的歧路,這些都不是我們這些旁觀者所能決定,所能猜測的很多時候,它甚至不是這個國家自己的人民與君王所能決定的。

曆史與命運,將裹挾著無數人的信仰與夢想,將這個古老的王國推向它命中注定的結局。這個結局無論好壞,都將永久地改變其原有的樣貌,無論我們是否願意接受,都隻能與曆史的締造者一起迎接這個嶄新的未來。

懷著震顫與凜然,讓我們一起見證,這個國度即將迎來的謎底吧。

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