中華文化中的成語來源既久又廣，內涵意味深長，展現深厚的文化底蘊。例如「一日三秋」這一詞語，一情綿長有多長？它從春秋時代延續到如今。
《採葛》
《詩經．王風》中的《採葛》一詩三句（稱為「三章」）吟唱：
彼採葛兮，一日不見，如三月兮。
彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。
一年四季中秋風蕭瑟，最易引人懷念彼人的心緒。詩人情思曲折幽長後來複合成了「一日三秋」的成語，比喻一天不見宛如三個秋天[1]，或三年那麼漫長，比喻思慕心切。
時間由於心情感受的因素，對不同情境中的人會造成截然不同的感受。「一日三秋」很能形容思念的情深、情切。例如南朝梁《何遜為衡山侯與婦書》，丈夫在書信中表現了與妻離別，相思情深，訴說「一日三秋」還不足以形容——「一日三秋，不足為喻」。
彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。圖取自日本江戶時代細井徇、細井東陽撰繪《詩經名物圖解》（公有領域）
因為《詩經》的詩歌意義、寓意和產生的情境、作詩對象大有關聯；時代久遠了，描述情境的第一手文獻資料很有限，讓後人產生很多想像和推測。有古人以為《採葛》的「一日三秋」「當作懷友之詩」（姚際恆《詩經通論》）。
另外，《毛詩正義》說「《採葛》，懼讒也。」「一日三秋」是表達臣子「懼讒」的心情。就說東周桓王（？－前697年）之時，政事不明，臣子無論大小事出使，離開了國君，常常被小人讒言所毀，因而心生恐懼，藉著這首詩表達了「懼讒」的憂悶。臣子出使離開朝廷不見君主，派遣出使之事從小到大，耗時不同，憂慮也隨著耗時造成的隔離、疏遠而越來越深化。
古人言簡意賅，在詩中更能見到這般功夫。我們看到《採葛》言辭簡練，短短几個字，意思完備呈現無遺。「葛－月」、「蕭－秋」、「艾－歲」的連結不僅協韻，而且意思切合情義。不知道當初詩人選用這三種是否別具深意？但是，我們從某一層面來看，採葛、採蕭、採艾對應的事情大小不同，耗時長短也都不同。
葛生於初夏，到了盛夏就可以採葛用來製作衣服，一個夏天能夠做完，算是小事出使；蕭又叫荻、荻蕭，具有馨香，採於秋天用來準備祭祀，祭祀是國之大事；艾必需經過三年方可治病，積時成「三歲」才有大用。採葛積日成月；採蕭積月成時；採艾積時成歲。從採葛、採蕭到採艾，可以對應到一日不見如三月、如三秋、如三歲兮的某種意境，層層遞進。
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。圖取自日本江戶時代細井徇、細井東陽撰繪《詩經名物圖解》（公有領域）
後人用「一日三秋」表思慕，在詩詞中常見。如《答許詢詩》（魏晉．孫綽）：「一日不見，情兼三秋」；《有所思》（唐．楊炯）：「三秋方一日，少別比千年」，更將一日用三秋來計算，堆疊三秋，小別一年就釀成「千年」的思念，詩人的情思何其輾轉曲折幽長呀！現在人心中若響起「一日三秋」的思慕，可知那是遙遙上接周代時人的情思啊！
註[1]唐．《毛詩註疏》孔穎達疏：「年有四時，時皆三月，三秋，謂九月也。」
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作者：允嘉若
來源：大紀元
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