不上網不知道，一上網嚇一跳。
今天的互聯網上，我們的年輕人在為國外的大碼內衣廣告吵得雞飛狗跳的同時，被炎熱的天氣憋了一天的我村中老年男子，正統一著裝短褲衩兒，在村頭大榕樹下為大國關係喊得聲震寰宇。
這是什麽精神，這就是“吾廬獨破受凍死亦足、大庇天下煞筆俱歡顏”的國際主義精神啊！
我以為這已經夠精神病了，直到我看到了一堆網友指責被兩次冒名頂替的苟晶“蹭熱度”“炒作”“等反轉”……
為什麽這個世道如此多的人對作惡者寬容，對受害者苛求？
他們能原諒強奸犯“酒後失德”，卻說被強暴者穿著有傷風化！
為什麽？為什麽！
到底是什麽樣的煞筆文化才培育的出這樣的煞筆認知呀？
苟晶被頂替事件會不會有所謂的反轉我不知道，但是我可以確定的是，那些現在就話裏話外開始拿反轉說事兒的人，心裏都盼著巴不得有反轉。
他們不是中立的，他們骨子裏是站在了所有頂替者及其背後黑色利益鏈那幫煞筆一邊。
退一萬步講，就算受害者因此知名度大漲甚至商業上獲利，那也是她應該得的。她沒傷害任何人，世界以痛吻她、疼她，以另外的方式補償，她難道沒資格享有嗎？
何況，被生生偷走那麽多年人生，我不覺得她得到的補償夠……她靠努力現在一個月能掙多少也不是原罪，反而更讓人疼惜她人生被迫錯位後的辛勞。
如果一個社會的底層，一個基因不夠強大，一個家族沒有社會關係，一個人沒有優秀到遠近聞風喪膽……他是不是就沒有資格活，又或者說，是不是他遭遇了概率的不公，他就沒有資格哼哼，哼哼就要被人說“你不夠好”？
我很奇怪，說這話的人，究竟得多好，才是覺得自己吃了一噸牛排，自己也生出牛逼的念頭。又或者，他已經強大到令人聞風喪膽，猶如新冠一般，令人望風而逃？
我看中文互聯網的生態，有時候還真的就是一個屠宰場，大自然說，你們可以隨意晾曬屍體，於是有人切割了植物的種子，葉子，陰-莖……組成了水果，茶葉，花朵……
而有人試圖不鳴則已一鳴驚人，活的就是自認為的一個個性，便直接切割了自己的雞兒和蛋，然後扔到案板上，並晾曬在自己的隔間裏：看，老子的存貨多獨特。
這種“獨特”的人，在網上經常散發惡臭，不一定生活裏就沒有朋友。但是之所以惡臭，本質已經是靈魂某個角落腐爛。
這種人，至少我，會保持一個城區的社交距離。腐臭雖不會傳染，但真是臭不可聞。
但這種“獨特”的人，其實一點也不獨特，至少我目之所及，是烏央烏央的一片一片，無論是在網上，還是現實。
就舉個冒名頂替的例子來說，如果你家的孩子頂替了別人，我周圍的很多人都會認為你很有本事很負責任，值得高看一眼。
而如果你家的孩子被頂替了，周圍的人會為你歎息一聲，心裏說誰叫你沒本事呢？不配當爹。
對，這就是我們身處的環境，我們的環境裏，完全認同這種弱肉強食的生存法則，具體表現就是無孔不入的權力關係。
我們的環境裏，不論哪種聚會，百分之九十五的時間都在談論權力網絡的運作及相關八卦，津津有味，熱火朝天。
哪怕是一個最底層的農民，也對當地的權力關係網絡分布了如指掌。可以說，社會生活的運作完全依賴於這個權力關係網，你在這個網上的位置，決定著你的生存境遇。
權力擴張到了每一個人的具體生活當中，所有的人對這種權力關係都是絕對認同的。不認同、或者在這個網上沒有位置的人，要麽舉步維艱，要麽像苟晶和陳春秀一樣成為被掠奪和盤剝的對象。
就那麽簡單。
所以我們很難理解邱老師為何如此無恥，是不是？他一手操辦的頂替學生的事，難道不會承受周圍道德壓力嗎？
答案是，還真不會，因為在我們的環境裏，在現實的道德觀裏，他會被認為是一個有能力負責任的好父親。
再說這個事發之地山東，孔孟之鄉，愛標榜他們是禮儀之邦，講究仁義道德，他們確實很道德，但抱歉，僅限於私德。
不僅是山東，我們的大環境裏，最大的問題就是沒有公共意識、規則意識和公德的概念。他們對於自己的血緣宗族親戚朋友，極其負責，特別道德，對於不相幹的人，則殘忍冷漠。
為什麽會這樣，我想了想，可能根源還是慕強，畢竟996都有人唱讚歌。
崇尚弱肉強食，強力即是正義，凡人生而皆有的尊嚴與自由，被視作無足輕重，這就是社會達爾文主義。
這種張狂的主義的流行，必然會在邏輯上得出人分三六九等、高端人口淩駕低端卻自覺理所應當的社會氛圍，這種氛圍，就特別流行一種病：對施暴者寬容，對受害者苛求。
我有個不太熟的朋友，每次聊天，都是聊著聊著就聊偏了，都是叢林法則什麽什麽一大堆。他是典型的把“主權”當春藥的那群人，覺得再30年中國就會是世界霸主，有生之年一定能看到星辰大海之類的……
這種天還有什麽好聊的，大家認知差別太大，我每次都說，沒法聊啊大哥，喝酒吧。
結果他話鋒一轉，問我，你小時候有沒有被霸淩過？被人搶錢，被人打之類的。
我說，沒有。
他說，假設你被欺負過，身材弱小，打不過，反抗會死得更慘，你會怎麽辦？
我：告訴老師告訴家長。
他說：都做了，絲毫沒用。老師看不到管不到的時候他們更加變本加厲，幾次三番老師也懶得管了，父母更不當回事，你怎麽辦？你會不會覺得你有朝一日一定要變強壯，打回來，讓人再也不敢欺負你？
於是這位同學一路強身健體成為了一個健身教練，並且把這種邏輯發散開來，期待著星辰大海君臨天下世界霸主的地位。
有作家說：
“政治就是多人之間權力分配，正確就是保持公正，因此政治正確就是群體之間強者不得以各種形式欺淩弱者，理解這一條頂多需要5歲”。
我看有點天真，有人窮其一生也看不到成年人的失職，看不到這種“求告無門”是多麽嚴重的一個社會結構性缺陷，更不要說這種霸淩背後的文化根基，以及群體的漠視和冷血。
這位健身教練也已40幾歲了，目光都隻能落在站在他眼前，是從這個場景讓他理解了權力關係，他看世界，從此以後就是透過這個棱鏡。
他認為，避免欺淩，就是要成為強者。因為慕強，他們還需要和一個群體綁在一起，名校，職業，家庭背景，愛國，都可以提供這個心理需求。
普遍存在的被欺負的經曆，就是這樣給這個群體造成了廣泛的PTSD， 塑造了牢固的弱肉強食的世界觀。
但是隻要有人要把這位老兄的目光移得遠一點，深一點，這人就是“別有用心”……
我覺得社會的“文明程度”就是看能在多大程度上為弱者兜底，兜底對象既有自己犯傻作死的，也有運氣不好的，別說像苟晶這種被違法侵害的弱者了。
同樣得了病，一個人有社會保障可以得到救治而另一個人隻能等死，前者就比後者文明；同樣在深山裏作死迷了路，一個人能被直升機救出來而另一個人被扔在山裏，前者就比後者文明；
同樣犯了罪，一個人擁有潔淨衛生安全的監獄而另一個人要關在水牢裏，前者就比後者文明。
不要說5歲，要是40歲以上的人都能認同這個道理，這世界不知道會變得多好。
華夏新聞|時事與歷史：有一種流行病，叫“對受害者苛求，對施暴者寬容。”
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