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中國十大傳世名畫:元•黃公望《富春山居圖》

中國十大傳世名畫:元•黃公望《富春山居圖》

1.富春山居圖

《富春山居圖》為中國十大傳世名畫,由元代畫家黃公望在七十二歲時為無用師和尚所繪,耗時長達七年。畫面取材於浙江富春江,用墨淡雅,疏密得當,墨色濃淡乾濕並用,極富變化。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中,他臨死前曾下令將此畫焚燒殉葬,險被侄子從火中搶救出,但此時畫已被燒成一大一小兩段。前段較小,稱「剩山圖」,現藏浙江省博物館;後段畫幅較長,稱「無用師卷」,現藏台北故宮博物院。三百年來,這幅畫輾轉流失,充滿傳奇色彩。

中國十大傳世名畫:元•黃公望《富春山居圖》

2.富春山居圖•無用師卷

中國十大傳世名畫:元•黃公望《富春山居圖》

3.富春山居圖•剩山圖

中國十大傳世名畫:元•黃公望《富春山居圖》

4.富春山居圖•合璧後境景

黃公望與《富春山居圖》

黃公望是我國元代大畫家,他創作的《富春山居圖》已成為膾炙人口的傳世名作。六百多年來,黃公望的名字及其《富春山居圖》與美麗的富春山水交相輝映,蜚聲中中外。黃公望一生經歷坎坷。南宋咸淳五年(公元1269年),他出生在江蘇常熟一戶陸姓家庭,取名陸堅,不幸父母早逝,家貧無依,到七八歲時,過繼浙江永嘉籍黃姓老人為子,於是改姓黃,名公望,字子久。他自幼聰穎,勤奮好學,興趣廣泛,青年時期又博覽群書,是一個文章、詩詞、書畫、音樂樣樣精通的才子。黃公望十一歲時,南宋王朝覆滅,他成元朝的子民。以弓馬定天下的元朝統治者實行民族歧視政策,漢人處於被奴役的地位,因此,儘管黃公望少懷大志,滿腹經綸,但英雄無用武之地。直到中年時期,他才受人舉薦做過辦理文案的小官,但由於正直敢言,觸犯了某些權豪,後來又受到一樁官司的牽連,被誣坐牢。出獄後,他已年屆半百,便採取了不與元朝統治者合作的態度,改號「一峰」、自稱「大痴」,從此不問政事,學道賣卜,書畫交遊,過著浪跡江湖的生活。

據記載,黃公望三十一歲開始作畫,由於際遇的坎坷,到五十歲左右,也就是出獄後才專心從事山水畫創作。由於他熱愛自然,有較全面的文化修養,早期又在臨摹眾多的古代名家作品中練就了深厚的功力,胸中積累博大精深,使之一起步便顯示了藝術上的高格調。他以北宋大畫家董源的畫法為基礎,吸取其他名家的長處,逐漸創造了自己的藝術面貌。他的山水畫大致有兩種風格:一作淺絳色,山頭多岩石,筆勢雄偉;一作水墨,皴紋較少,筆意簡遠逸邁,充分體現出「寄興於畫」的思想和「渾厚華滋」的筆墨效果。黃公望與同時代的王蒙、倪瓚、吳鎮交往密切,詩畫互贈,切磋探討,常以合作山水畫為樂。他們不但都創造了自己的獨特繪畫風格,並致力於意境章法及詩文與繪畫的有機結合,共同把中國文人畫推進到一個嶄新的天地,因此獲得「元季四大家」的殊榮。而黃公望尤以卓越的成就兀立頂峰,對後世畫壇產生巨大影響,被推為「元四家之首」。

黃公望與富陽有著不解之緣。他遍游名山大川,卻獨鍾情於富春山水,晚年結廬定居富春江畔的筲箕泉(今富陽市東郊黃公望森林公園內),在這裡度過了他人生最輝煌的時期,留下了一大批傑作。從此,黃公望的名字與美麗的富春江緊密地聯結在一起,富春江是造就他成為一代大師的搖籃,而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩。

《富春山居圖》是黃公望七十九歲高齡時開始創作的。這幅縱33厘米,橫636.9厘米的長卷,是他生活在富陽,又以富春江為題材推出的力作。為了畫好這幅畫,他終日不辭辛勞奔波於富春江兩岸,觀察煙雲變幻之奇,領略江山釣灘之勝,並身帶紙筆,遇到好景,隨時寫生,富春江邊的許多山村都留下他的足跡。深入的觀察,真切的體驗,豐富的素材,使《富春山居圖》的創作有了紮實的生活基礎,加上他晚年那爐火純青的筆墨技法,因此落筆從容。千丘萬壑,越出越奇,重巒迭嶂,越深越妙,既形象地再現了富春山水的秀麗外貌,又把其本質美的特徵揮灑得淋漓盡致。這件宏幅巨製直到他謝世前不久才告完成,前後傾注了大約七年的心血,這是畫家與富春山水情景交融的結晶。展開畫呈現在我們面前的是富春江一帶秋初景色:丘陵起伏,峰迴路轉,江流沃土,沙町平疇。雲煙掩映村舍,水波出沒魚舟。近樹蒼蒼,疏密有致,溪山深遠,飛泉倒掛。亭台小橋,各得其所,人物飛禽,生動適度。正是「景隨人遷,人隨景移」,達到步步可觀的藝術效果。這幅山水畫長卷的布局由平面向縱深展寬,空間顯得極其自然,使人感到真實和親切,筆墨技法包容前賢各家之長,又自有創造,並以淡淡的赭色作賦彩,這就是黃公望首創的「淺絳法」。整幅畫簡潔明快,虛實相生,具有「清水出芙蓉,天然去雕飾」之妙,集中顯示出黃公望的藝術特色和心靈境界,被後世譽為「畫中之蘭亭」。時至今日,當人們從杭州逆錢塘江而入富陽,滿目青山秀水,景色如畫,就會自然地聯想到《富春山居圖》與兩岸景致在形質氣度上的神合,從心底里讚嘆作者認識生活,把握對象的神髓,進而提煉、概括為藝術形象的巨大本領。

元代以來,歷代書畫家、收藏家、鑑賞家,乃至帝王權貴都對《富春山居圖》推崇備至,並以能親眼目睹這件真跡為榮幸,使得這卷寶圖既備受讚頌,也歷盡滄桑。在輾轉流傳過程中,曾引發出乾隆年間有趣的「富春疑案」,弄得弘曆皇帝神魂顛倒,誤判真偽;也曾因收藏家的酷愛而遭焚燒毀容之災。如今,它的前段珍藏於浙江博物館,後段藏於台灣。

註:關於黃公望里籍,一作浙江富陽人;一作衢州人;還有作徽州人的。幾說並存。本文根據目前學術界傾向性說法。

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