古人為何賀冬至不賀夏至？成語「一元復始」對應冬至節，隱含什麼寓意？其道理可從《易經》的智慧中得到解答。
冬至是黃曆十一月中氣，二十四節氣之一，也是冬天的「中點」；從《易》六十四卦的對應來看，冬至之卦為重卦〈復〉卦。
重卦〈復〉卦（地雷復）的卦象為坤上雷下，乃雷藏地下之象。雷卦初爻是陽爻，上為二陰爻；坤卦是三陰爻。〈復〉卦六爻，即一陽爻在下，五陰爻在上，寓意生命躍動的生機藏在地底下，等待春天復甦。
〈復〉卦對應冬至，《大戴禮記‧夏小正》說：「日冬至，陽氣至，始動……」，「陽氣至」就是卦象初爻為一陽爻所顯現的含意。古人說「冬至一陽生」也是這個易理。《漢書‧五行志下之下》也說：「冬至陽爻起初，故曰復。」「復」具有返回的意思，冬至就是陽氣循環返回起點（初爻），寓意天地間又到了萬象更新的起點。
明憲宗 冬至一陽圖。（公有領域）
從64卦順序來看，〈復〉卦接在〈剝〉卦（重卦山地剝）之後，所以有「由剝而復」之說。「由剝而復」又顯示一種人生的哲理，道理也是顯現在卦象中。剝卦為上一陽爻和五陰爻組成，〈復〉卦為下一陽爻和五陰爻組成。「由剝而復」顯示陰陽循環恆常不變的理則：陽氣衰微之後，由上轉入地下復生，象徵陰陽循環再回到起點，代表新生！
由剝而復的易理。
古人傳下來的成語「一元復始」就是從這個「由剝而復」的卦象而來的，寓意萬象更新。古人為何賀冬至不賀夏至？道理就在於此，冬至到了，陽氣返回，天地一元復始，萬象將更新，所以古人在嚴寒中歡慶迎冬至！而夏至雖然是盛夏之節，然而也是陰氣起的時點。東漢蔡邕《獨斷》說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，君道衰，故不賀。」唐代杜佑《通典．禮三十八》也說：「日長則賀（*冬至），君父道也。下慶上會，情交節也。日短則不（*夏至），臣子道也。」中華文化觀察天地之理入微而深遠。
在上古的周朝，在冬至日，天子率百官舉行大祭，祭祀天神、地神、祖先和八神（八蜡，後代稱八臘）；地方祭祀社稷；家家戶戶祭神、祭祖。[1]從上到下，普天下懷著敬畏、感恩之心過了一年中最長的一夜，迎接一元復始萬象更新的新年。[2]
冬至到，一陽歸來，萬象更新還會遠嗎？從此日往後，陽氣將慢慢發展強盛，萬物就會越來越舒展，前程越來越光明。
註：
[1] 周代冬至祭天神、祭人鬼，見《周禮‧春官宗伯》記載：「以冬日至，致天神人鬼。」又杜佑《通典》：「有虞氏冬至大祭天於圓丘，以黃帝配坐」。
[2] 上古的周代、秦代曆法，把冬至當作新年的開始。
來源：大紀元