千年前，詩仙李白吟過「杜鵑花開春已闌」！是晚春了，走過春天的百花園，當你遇到杜鵑花開時，春天也準備交棒了。「梨花瘦盡東風軟，商略（料想）平生到杜鵑」（宋·吳惟信《傷春》），看過梨花，東風也懶洋洋了。且莫傷春，再看一場杜鵑花壓軸的濃濃春色吧！莫道春已老，莫論在山坡溪邊，或在大城小鎮，杜鵑花總是以濃得化不開的繽紛為春天洗塵！
杜鵑花盛開，一樹如織錦，嬌奼迎風弄蝶影。
映山紅 迎夏前奏曲
在中國古代，杜鵑是一種非常普遍的山野之花，暮春時山谷處處映山紅，輝映山坡、水畔，「清溪倒照映山紅」[1]。山野、清溪映帶杜鵑花，清泉中杜鵑花影紅豔轉為清麗，添了山水一抹霞光。在古代，映山紅是杜鵑的俗名，俗名不俗，一道歲時麗景，活力「映山紅」是迎夏的前奏曲。
古代還以「躑躅」代指杜鵑花。例如：王安石的「躑躅萬樹紅相圍」、韓愈的「躑躅成山開不算」，都是形容杜鵑花團錦簇，千山萬樹映山紅的濃麗壯美。
想像踉踉蹌蹌、跌跌撞撞的「躑躅」模樣怎麼連上杜鵑花？關連費解。看了南北朝學問家、醫藥家陶弘景說的「驚羊花」的典故始明白。他說有一種黃杜鵑：「羊食其葉，躑躅而死，故名。」這種黃杜鵑俗稱「驚羊花」、「羊不食草」，因為羊吃了它的葉子就站不穩，腳步躑躅而死，因此，杜鵑花就得了「躑躅」之名，也叫「羊躑躅」（見《本草綱目》所錄），古人的命名真是傳神又有趣味。
黃杜鵑叫「羊躑躅」。(pixabay.com)
望帝春心託杜鵑
杜鵑花影下，杜鵑鳥啼聲相傳。白居易告訴好友元稹說「杜鵑啼時花撲撲，九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開」。杜鵑花和杜鵑鳥不約而同相伴出現，撰述了古久又鮮活的傳說。
李商隱有名的詩句中也有杜鵑身影，這句出自《錦瑟》的「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」千年來迷倒不少人。「望帝春心託杜鵑」傳說了戰國時代古蜀國的名帝杜宇的故事。 許多人的「春心」隨著李商隱撲朔迷離的《錦瑟》，躑躅在迷離難解之間，各自詮釋自己的生命故事——人生情歸何處？
「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」千年來迷倒不少人，輪迴生生，安身立命處在何方？(pixabay)
望帝禪讓
從相關古籍的記載[2]來看，春秋戰國時代，在那遠離七雄爭霸的蜀地有國王杜宇。杜宇擅長耕作，愛民如子，教人民農作的方法，帶給人民豐收足食。他娶梁利為妃，遷移蜀的都邑到汶山下郫邑（今四川省成都市西郫縣）這個地方，開展蜀國的新境。[3]他的國境有天然的山水屏障，物產豐饒國民和樂，杜宇以自己功德高隆，而自稱望帝。
後來，巫山峽壅塞造成蜀國大洪水，望帝讓承相鼈冷治水。鼈冷潰決了玉壘山治了水害。望帝自以為「德不相同」，於是效法堯舜之德禪位給鼈冷（一名鼈靈），即開明帝。禪讓帝位之後的望帝，升上西山仙隱了。
杜宇仙隱時是（黃曆）二月天，正當子鵑鳥（子規、杜鵑）扯開喉嚨鳴叫之時，所以當地人一聽到杜鵑鳥啼鳴，就想念望帝。杜鵑鳥日夜叫不停，像是朝催夜促著人們：春天不常在，快布穀！[4]也有一說他化為子規鳥，即杜鵑鳥[5]，因而後人說「望帝啼鵑」。
「百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞」（辛棄疾）、「杜鵑啼處花成血」（葉維瞻），杜鵑鳥一逕苦啼，伴著哀怨凄悲的聲音，好像染遍杜鵑花，映山紅，動人心腑。後人詩詞中許許多多描摹杜鵑的聲聲淒切切、色色紅鮮鮮，點染了「望帝春心託杜鵑」的心情，散發了更多的聯想。
子規也叫子鵑、杜鵑鳥。百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。(pixabay.com)
望帝不戀名位，清清朗朗的心禪讓帝位給了開明帝，捨下名利而升天仙隱了。他知道開明帝功在治水，和自己「德不相同」，其愛民如子的心情可託給了杜鵑鳥？春天裡就以「布穀！布穀！」的啼聲，細緻地提醒一代代的蜀地農夫快做好春耕的農務。到了現在，巴蜀地方的農民一到展開農事的時節，要先祭祀杜主君，就是感念杜宇的教化人民耕作的功勞。
鶴林仙 遣秋光放杜鵑
浙西潤州（今江蘇鎮江）的鶴林寺杜鵑花有仙名。蘇軾有首詩傳誦杜鵑花的「仙聞」，詩吟「當時只道鶴林仙，能遣秋光放杜鵑」，傳說鶴林寺的杜鵑花在重九之秋大綻放。
鶴林寺杜鵑花高一丈，春天時花開特別爛漫。寺僧流傳唐代貞元年中，有一外國僧人從仙台（喻有仙境之意）的缽盂中以藥養花根，然後栽植於鶴林寺。平時花院不開，人們不能接近。傳說曾有人窺見穿著豔麗紅衣裳的花神三人在花下共遊。如果有人採花折枝，就會有遭遇不祥的事，人們因此更加惜花，花也開得特別好。
古人說了，鶴林寺的杜鵑花是映山紅、紅躑躅。（宋《容齋隨筆》記載）。(pixabay.com)
唐代周寶（字上珪，汝南郡王）鎮守浙西時，他的老朋友，道士殷文祥（自號七七）忽然到訪，周寶殷勤款待，敬他如師。七七曾經為人除疫癘，藥到病除，他把謝禮都布施給了人。七七有道術，他一喝醉就唱「彈琴碧玉調，藥鍊白朱砂，解醞頃刻酒，能開非時花。」有一日，周寶對七七說：「鶴林寺的杜鵑花天下奇絕，如今重九節（重陽）就要到了，您能讓杜鵑花開嗎？」
七七答說可以，然後早二日就前往鶴林寺投宿。到了夜半，來了個女仙子對七七說，玄天大帝命我下凡管此花，已經百年了，不久就要回仙境，今天因為你的感應，我特來使花開。隔天清晨，寺僧們驚訝地發現有花苞開始裂開了，到了第九天，花開爛熳如春。數日後，盛開的杜鵑花就消失無蹤，地面上卻見不著任何落花。仙境的杜鵑花不沾塵埃，宛然是由天帝召回了。[6]
杜鵑花落春去也？山野仙蹤何處尋？
古人常以杜鵑花開作為送春標誌[7]；詩仙李白吟詠「杜鵑花開春已闌」，只是意味送春嗎？或其中寄託了安身立命之心？看看李白這首詩：
《涇溪東亭寄鄭少府諤》
我遊東亭不見君，沙上行將白鷺羣。白鷺行時散飛去，又如雪點青山雲。
欲往涇溪不辭遠，龍門蹙波虎眼轉。杜鵑花開春已闌，歸向陵陽釣魚晚。
（＊「虎眼轉」摹寫湍急水波打轉）
這是一次訪友不遇的後記，李白在山上東亭小歇俯瞰遠處，「白鷺行時散飛去，又如雪點青山雲」，這樣的良辰美景卻是勾留不了他別有所屬的心。
詩仙為何遠溯涇溪？涇溪的谿壑中有三所著名古寺，是唐時江南勝地，包括水西寺、水西首寺和天宫水西寺，都是高僧修行的地方（舊址今安徽境內涇縣西五里處）。
求道不辭遠，歸依得及時！筆者感悟詩仙「歸向陵陽釣魚晚」一語，是藉著古人的典故，傳遞了皈依求道的急切之心。
相傳古代陵陽子明於陵陽山下旋溪水上垂釣，偶然間釣到了罕見的白龍。子明恭恭敬敬把白龍放了。不久，白龍遣白魚給子明捎來燒煉食餌的做法，藏在魚腹中。子明照著做了三年之後，白龍再現身來迎接子明，引領他到了陵陽山，子明在那裡待了百餘年，後來成仙而去。[8]
輪迴的生命歸依向何方？返本歸真的大道，古人一直在追尋！從古至今，幾度春又暮……！暮春賞杜鵑、憶古人，相逢莫道人生青春短，好把春心託杜鵑：杜鵑花要謝了，時不我與呀！布穀要及時，求道要及時！
幾度春又暮！莫道人生青春短，好把春心託杜鵑：求道人生要及時！
-注意-
[1] 出於宋代楊萬里《明發西館晨炊藹岡》詩之二：「日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅」。
[2] 事見晉‧常璩《華陽國志‧蜀志》及北宋‧樂史编著《太平寰宇記》。
[3] 蜀以褒斜兩谷為前門，熊耳靈關為後門，玉壘峨眉山圍繞，其中江、潛、綿、洛各水流灌，地產富饒，汶山是畜牧場，南中是園苑。
[4] 事見晉·常璩《華陽國志‧蜀志》。李善注引《蜀記》：「蜀人聞子規鳥鳴，皆曰望帝也。」有一說望帝魂「杜鵑泣血」，難抑哀傷至極的失國心情。因為後代沒有治理好國家而亡國了。然《華陽國志‧蜀志》並沒有這般記載。
[5] 見闞駰《十三州志》。
[6] 見《太平廣記‧神仙五十二‧殷天祥》、《唐詩紀事‧卷七十五‧殷七七》。
[7] 明代鄭真《送春》「三月繁華一夢中，都將世事問東風。荒煙草映王芻綠，落日花開謝豹紅。」謝豹即杜鵑鳥別名，謝豹花即杜鵑花。
[8] 見劉向《列仙傳》；《水經注‧卷二十九》沔水條。《水經注‧卷二十九》：水出陵陽山下，逕陵陽縣西為旋溪水，昔縣人陵陽子明釣得白龍處。
杜鵑花開滿山野。(pixabay.com)
來源：大紀元