抗戰殉國的王銘章將軍
在舉世慶祝抗日勝利七十週年時，有紀念文章謂此反侵略戰，四川立功巨大。確也！
當年那有錢出錢，有力出力，有命捐命，派出350萬熱血青年，那時稱壯丁，奔赴前線，築成血肉長城，犧牲戰場即68萬，佔全國1/3呵！
有力出力有命捨命的全省總動員
我上的學校旁，那牆壁上巨幅標語，字大如鬥，七十多年了，還明晰在心壁，是：「好鐵要打釘，好男要當兵」我在校中操童子軍，軍旗上寫的是：班超班、岳飛隊，文天祥團。做作文，同學們文章裡使用頻率最高的辭語是：「枕戈待旦」「聞鳴起舞」「馬革裹屍」「同仇敵愾」這類成語。即使半壁山河已陷敵手，魯豫等省流亡入蜀的學生，仍在國立中學與內遷大學，不絕弦歌。如少年的高纓，進的陶行知的育才中學，山東青年楊禾，考入西南聯大，沒路費赴昆明，校方還介紹他就近讀西北聯大。那個從曹州流亡來蜀後來成了詩人的白峽，與他山東老鄉賀敬之，同在梓潼國立六中公費上學哩。這四川盆地，蔭庇了萬千戰火中流亡青少年，他們成長於巴蜀，直到今天，臺灣中山大學詩人餘光中教授，曾多次返蜀，難忘他八年中學就讀於嘉陵江畔的江北，說四川是他第二故鄉。
抗日中，成都的華西壩，那所華西大學就接納了金陵大學、齊魯大學五所流亡大學。陳寅恪、錢穆等大師，也執教於此。重慶的沙坪壩，不僅容納了南京遷來的中央大學，上海復旦大學，北京著名法官搖籃的朝陽學院，也遷到重慶嘉陵江畔。
無川不成軍，無將不出征
記得那時我這少年唱的歌也是：「槍口對外，齊步向前」蜀中各路割據稱雄的川軍將領，都停息了兄弟內訌的內鬥，一致對外去抗日。七七事變後，巴蜀的軍師旅團將領，如劉湘、鄧錫侯、楊森、王纘緒、孫德操、潘文華、饒國華、李家鈺……都征戰在烽火前線，任集團軍司令或第一線指揮。無論江南、華北或湘鄂戰場，裝備不精，穿著草鞋也能與日軍以命相拚那川軍的勇敢，是深受國人讚揚哩！
當時，在四川軍力最盛的是劉湘，已任省主席，且患病，他仍帶病赴前線轉戰。翌年即病死漢口。而王纘緒是已代省主席，仍向蔣介石請纓殺敵。他領軍出征後，省主席才由文官張群代理。
1937年冬，川軍145師師長饒國華，奉命保衛南京外圍，鎮守安徽廣德。已被敵人包圍，他還鼓勵士氣說：「那麼強大的德皇威廉二世，一戰後，都滅亡了，小小日本，算個啥？」在堅持阻擊日軍中，他的腹部已中彈，這145師將士，拚殺到只剩一營人了，眼看突圍無望，在與陣地共存亡之前，他還命令部下趕快毀掉廣德機場，以免敵機由此起飛，威脅南京。
饒國華將軍陣亡後，川軍的144師與146師為饒將軍報仇，曾拚命反攻，收復上、中、下泗安等地。饒國華靈車返蜀祭奠後，為他塑出銅像，還收到在晉南前線作戰的李家鈺將軍寄蜀的讚詩《弼臣師長像讚》，詩曰：
皝皝饒君袍澤之英
撝戈抗敵取義成仁
吳江星殞蜀國歸魂
載瞻遺貌凜凜如生
李家鈺拜題
幾年後的1944年5月21日，李家鈺也在河南陝縣與日軍鏖戰陣亡，在成都祭奠英靈的公祭大會上，十米祭幃大書李將軍絕筆家書上的一句文字：「男兒欲報國恩重，死到沙場是善終」參祭者見之，無不動容。這種英烈，理應載入國史，以勵後輩呵！
可是，1949年改朝換代後，這些抗日英烈，盡被有意淡出、埋沒，甚之銷聲匿跡。異族的滿清王朝，變漢族的明朝，為滿族的清朝了，猶尊重明朝寃殺的英烈袁崇煥，為其樹碑立廟哩。漢族新朝卻對漢族前朝為國犧牲的英雄，一筆勾銷，思想氣度還不及少數民族，能不令人怪異嗎？
血鑄的英雄竟被墨造的英雄取代
1949年改朝換代後，那些為國捐軀的英雄，新朝不認了。全要讓位給為共黨犧牲的人物，饒國華、李家鈺這些為國捐軀者，要由黃繼光、邱少雲、羅盛教、歐陽海等代替。於是，中國的英雄，從此，就由黨的宣傳部門用筆墨加工打造，且由他審批後才能宣傳。於是，用筆桿子寫出的英雄，代替了流血犧牲的英雄。筆者發現：壟斷一切資源的專制黨，這英雄，也被他一黨壟斷了。豈不顯示專制必然走向荒唐麼？
可是，筆墨打造的，遠不及鮮血鑄造的，經得起歷史檢驗。現在，那些筆造的英模，已在穿幫：國防大學學生質疑地問：邱少雲被火燒半小時也不動一下，這違反生理學常識呵？而與黃繼光一齊衝鋒的蕭登良並未死，同死的只是吳三羊。蕭在文革後站出來揭穿記者許多瞎吹的筆墨，他也問記者：黃繼光已身中數彈，還可能反手投出手溜彈炸毀雕堡嗎？
幾十年來，那些抗日犧牲的川軍英烈，消隱英名，只是抹掉，已夠逆情，還污其歷史遺蹟，就更違理，在歷次政治運動中，他們一律刨入反動的國民黨軍人或反革命堆裡。早在1950年，成都鹽巿口塑的劉湘騎馬銅像被毀，饒國華立在中山公園的銅像也被熔，而重慶都郵街建的抗日記功碑，也改為解放紀念碑了。到文革，李家鈺在紅牌樓的陵墓、劉湘在武侯祠旁的陵園盡被挖掉。而且這些抗日將領的家屬，還要為英烈背反動的黑禍，受歧視乃至成了賤民。
筆者與饒國華將軍之女饒毓琇，曾在一單位共事，她給我講她家史，竟然有令人哭笑的怪事。饒將軍殉國後，國防部為嘉獎他的英勇，給家屬撫恤金5萬大洋，審批的蔣介石又添成8萬元。抗日勝利後又打內戰，物價飛漲，這筆錢是撫養幾個兒女的救命錢，怕貨幣貶值，便換成不動產的土地。1950年後的土改，農民不問原由，幹部叫反封建，把這戰死沙場的饒國華，也劃成地主，饒氏家族父輩的血與命，竟在共朝換來一頂戴罪的地主帽子，受到政治歧視與階級壓迫哩。
那以革命和反封建名義的分臟，把烈士的血也當勝利品吞噬了。
抗日成罪且禍及兒孫
2006年，筆者參與修成都華西協合高中校史，發現較我班次高的一批同學，竟有37人投筆從戎，參加了赴滇緬抗日的遠征軍。而且這些衝冠一怒就捨命報國的學長，多數是背著這遠征軍黑鍋的歷史包袱，在打擊、歧視、壓迫中活到七老八十，未遭反革命罪名發配勞改者，也被打成右派送去勞教。我作為右派被押去勞教，發現不少戴著反革命帽子的，就是因為到遠征軍去打日本打成反革命的。與我同組打柴的那董倫，在沒有路的原始森林的險惡環境，他像一條牛，每天跋涉幾十里，拖幾百斤青槓柴火出林，累得我們奄奄一息了，他的微笑仍掛在臉上，可是過度透支體力，加上食難裹腹，他成了最早的一批勞教餓死鬼。有此記憶，而且在勞教營，偏偏遇上華西協中老校友陶在廉，他也參加過遠征軍，還在史迪威將軍警衛團裡服役，決心記下他的遠征日寇史入校志。那所學校，全寫成馬識途、謝韜等打造的紅色革命堡壘，忽略其民主搖藍的另面，以及抹去37位學長熱血報國的歷史，就成了片面的史誌，非史聖司馬遷的筆墨了。
10多年前，開校友會，那抗日遠征的37位學長，除了死於戰火的，死於歷次政治運動的，還見10來人在會上擁抱、握手。今年，就只剩吳玉章一人坐台上來給我們這些白髮學弟講他因年齡小，如何冒別人名字去參軍抗日的故事了。
上前線者多少文化士族子弟
從多年同學會與這些遠征歸來倖存學長的交談與交流獲得的歷史，與宣傳文字、舞臺喜劇如《抓壯丁》反映的抗日後方景況，便感到為製造笑料，誇張抗日徵兵的負面現象，無異於對川人川軍是惡意抹黑了。20軍軍長楊森是最早領軍參加松滬戰役。他的三兒子楊漢瑜正在華西協高讀書，也投筆從戎當了遠征軍。與他同年級同上滇緬作戰的陶在廉，還是紹興名門之後，他祖父是曾任北京圖書館館長的陶純堯，魯迅也常拜望的鄉賢，叔祖陶成章，是比蔣介石資深的民國元勛。他們都不是抓壯丁抓上戰場，而是以對興亡有責的正義感從的軍。現健在的遠征軍吳玉章，還是瞞著在省財政廳任科長的父親，偷偷去參加了遠征軍的。
流沙河在他記抗日文章《我為二戰修機場》中，說他才13歲，跪在地上去碼鵝卵石，我便想起我小姑嫁的廣漢三水鄉那陳家小姑父，他就是被征去修機場累死的。而他是當地陳氏士族的旺族子弟。
抗日八年，6千萬川人，不分階層與貧富，咬緊牙關，勒緊褲帶，熬到勝利。記得我大姐在抗戰前做小學教師，正是國民經濟黃金時期。她月薪是18塊銀元，伙食費只要一、兩元。但抗日戰爭以後，降薪降到每月只領兩斗大米了，60斤大米，不過過去1/10的薪金。可是，聽不到怨聲，皆以國家民族大義為重。買不到上海生產的機制洋布了，用農家的土織布機代替，幼時，堂姐那織機聲響到夜半的聲音，成了與敵機在天空轟鳴聲共同的童年記憶。對四川抗戰的豐功，當年在延安的中共，也無法不承認，請看《新華日報》社論《感謝四川人民》稱：
「在八年抗戰中，這個歷史上最大規模的民族戰爭之大後方的主要基地，就是四川。……四川人民對於正面戰場是盡了最大最重要的責任的，直到抗戰終止，四川的徵兵額達到三百萬零二萬五千人……僅從此就可知道四川人民對於正面戰場送出了多少血肉、多少血汗、多少血淚！」
當年，偏安陝北的小朝廷（此語是毛澤東向作家丁玲說的）歌頌過的四川人付出的血肉、血汗與血淚，能由多少億元打造的中共抗日神劇及「中流砥砫」豪言抹去嗎？或被天安門閱兵的步履踩踏得沒了形跡嗎？
作者：曾伯炎
來源：縱覽中國