《小窗幽記》格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。（wikimedia）
1、做人必須清醒做事要明白
醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。
[譯文]
飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。而今世人迷於俗情世務，終日追逐聲色名利，可說沒有一日不在夢鄉。好名的人醉於朝廷官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於聲色犬馬。如何才能獲得一劑清涼之葯，使人人服下得到清醒呢？
[賞析]
飲了中山酒，要醉上千日，千日之後，還有醒時。而能使世人昏昏逐逐，一生猶不醒的，無非是以名利作曲，以聲色為水，所釀出來的慾望之酒。這種酒初飲時已昏醉，不知身在何處。再飲之後因渴而求，求而愈渴，終至一生性命與之，而不復醒。
此時若問“心在何處”，心已失落在名利聲色之中；若問“身在何處”，身已追逐幻影而不止歇。中山酒只能醉人千日，千日中不能自拔，慾望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多為此至死而不醒的人。
灑醉的人，只要給他喝下“醒酒湯”就能清醒，然而，在名利聲色中沉醉的人，怎麼能喚醒他呢？有什麼樣的清涼劑能喚醒心的迷醉？也許只有清醒人留下的清醒語吧！在醉夢中做的都是紛亂的、幻影的事，只有醒來才能做一些真實的事，因此，“醒”是第一要務，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實。
聲色犬馬是人們的追求，而哪一樣是能讓自己心安的呢？（wikimedia）
2、守節聲色場安志紛鬧中
淡泊之守，須從濃艷場中試來；
鎮定之操，還向紛紜境上堪過。
[譯文]
淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場所中才試得出真象來。鎮靜自若安定的志節，必須在紛紛擾擾的鬧境里才驗得出真功夫。
[賞析]
蓮花被人視為純潔的象徵，因為它出污泥而不染。一個人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未經歷過世事的空白，而是經歷任何聲色豪富的境遇，都能不著於心。有的人在貧窮中守得住，在富貴中卻守不住；有的人在富貴中守得住，在貧窮中卻守不住。能夠澹泊，就是不貪濃艷之境，而這澹泊之心，有的是從修養中得來，也有的是天性如此。
‘定’是不動搖的意思，世間的五光十色，驚聲軟語，足以誘動心志的事物實在太多，而身處塵世能不動搖的又有幾人？大多數人在名利中動搖，在身心的利害中動搖。泰山是不動搖的，但泰山在崩潰前，卻不能不動搖。動搖的人是受環境的牽動，環境要他向東，他便不能向西。不動搖的人是不為環境所動的。反之，環境將以他為軸心而轉動。在紊亂的環境中能保持安定的心境，這便是鎮定，能鎮定的人，才能掌握自己的方向。
與其說對別人真誠，不如真誠地對待自己的內心，尋找到那份安寧（wikimedia）
3、真出於誠誠由於真
市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
[譯文]
給於他人恩惠，不如報答他人恩德來得厚道，邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直地做人來得真實。
[賞析]
故示他人恩惠以取悅對方稱為‘市恩’，有買賣的意思，因此，市恩大部分是懷有目的的，或者是安撫，或者是冀望有所回報，這和買賣並無不同，恩中即無情義，也不足以令人感謝。但是，無論是市恩，或者是出於誠意的恩惠，總以回報為上。一個人一生承受自他人的恩德不在少數，報之猶恐不及，豈有時間故示他人恩惠呢？所以，市恩不如報德為厚。而最大的報德在於以德報之，而不在於報惠。
所謂盛名累人，人人都想獲得名聲，並以此為榮，殊不知名聲只是一種空洞的聲音，雖能滿足某些虛榮感，無形中卻會成為一種束縛人的東西。許多知名人士，言行舉止戰戰兢兢，便是最好的例子，倒不如逃名來得逍遙自在，能免除心裡上的負擔。
做人只要真實，保有一己的人格就夠了，何必做些假象，不但弄得自己不自在，久而久之，別人也會不敢信任。所謂‘真’，就是出於‘誠’。做人要出於誠意，凡是不出於誠意的表現，就是矯揉造作。
（未完待續）
來源：中大博研人文商學院 （節選）