楷模
人們常把有高風亮節、能起表率作用的人，讚譽為「楷模」，以昭示人們師承他，學習他，從而樹立社會正氣，形成美好和諧的社會風尚。「楷模」二字都帶「木」字，原來「楷」和「模」是兩種樹木的名稱。
清人學者所著《廣群芳譜》和清人劉獻延所著《廣陽雜記》中都記述了這兩種樹：楷樹又名黃蓮樹，系落葉喬木，果實橢圓形，紅色，木材紋理細緻。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹幹挺拔，枝葉繁茂，巍然屹立，似為眾樹的榜樣。模樹，樹葉隨季節變化，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，「不染塵俗」，亦為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。
因為這兩種樹分別被稱之為「楷」和「模」，加之楷樹生長在留名千古的孔聖人墓旁;模樹生長在先智先哲的周公墓旁，以樹喻人，故把人的模範行為、榜樣作用和為人師表的風範，稱之為「楷模」。
猶豫
「猶豫」是人們常用的一個形容詞，形容一個人遲疑不決的樣子。
其實，「猶」和「豫」是兩種動物。猶，猴屬，又叫猶猢，酈道元在《水經注》中詳細地描寫了這種動物的性狀：「山多猶猢，似猴而短足，好游岩樹，一騰百丈，或三百丈，順往倒返，乘空若飛。」還有人說猶猢長得像麂子，還有人說「猶」就是長達五尺的大狗。給《史記》作索引的司馬貞引用崔浩的話說「猶」：「卬鼻，長尾，性多疑。」高鼻子，長尾巴，性情多疑，一旦發現有風吹草動，立馬爬到樹上觀察敵情，沒有發現什麼動靜，又從樹上溜下來，四處張望，突然又開始生疑，又爬回樹上觀察……如此這般不停地折騰自己。
「豫」是一種古象，河南簡稱「豫」，就是因為遠古時期黃河流域森林茂盛，盛產古象而稱為「豫州」的。不過古象跟今天的大象不大一樣，這種象身軀龐大，動作不靈巧，遇事總是搖搖晃晃地拿不定主意，老子的《道德經》說它「豫兮，若冬涉川」，豫這種古象行動就像在冬天涉過河流一樣，可見有多么小心翼翼，有多麼猶豫不決。
兩種動物的共同點都是拿不定主意，所以人們就把它們組合在一起，形容遲疑不決的樣子。
吝嗇
傳說在很久以前，吝先生到城裡辦事，半路上遇到了嗇先生。兩人一路上說說笑笑挺投機，便結交為友。分手時，兩人相約，中秋節到烏有山子虛亭飲酒賞月。約定好吝先生攜酒，嗇先生備菜，但兩個都十分小氣，不肯花一分錢。
中秋節兩人按約準時到了烏有山子虛亭。兩人見對方都是空手而來，相視了一會兒，而後哈哈大笑，落座於石桌旁。坐了一會兒，吝先生首先站起來，打破了相互之間的尷尬局面，用手做酒杯狀，遙指高空，朗聲說道：「月光如水，水如酒，請嗇兄開懷暢飲。」嗇先生也毫不示弱，隨即伸出兩個手指做筷子，指著荷塘深情地說：「池中游魚，魚做菜，請吝先生大飽口福。」觥籌交錯，互敬互讓，好不高興。吝先生手起嘴動咂得直響，自誇道：「好酒，好菜，山珍海味也無法相比。」
過往遊客看到兩人如痴如醉、荒唐可笑的舉動，無不前仰後合，捧腹大笑。其中一位遊客認識吝、嗇二人，便風趣地挖苦道：「今日兩位仁兄賞月，喝的是吝嗇酒，吃的是吝嗇菜，活著是吝嗇人，死後是吝嗇鬼。」自此，「吝嗇」一詞便傳播開來，形容那些刻薄小氣的人。
華夏新聞|時事與歷史：趣說詞語由來: 楷模、猶豫、吝嗇