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《智囊》精華:姜太公殺華士(數文)

文:羅義

來源:正見網

一、姜太公殺華士

姜太公,名望,輔佐武王姬發,滅殷後,被封為齊國之君。

齊國有一個名叫華士的人,打定主意不去服事天子,不去結交諸侯。國人都稱讚他的賢德。太公幾次三番派人,去召請他,也請不到。於是太公下令殺掉他。

周公姬旦對姜太公說:「此人是齊國的高士,為何要把他殺掉?」

太公回答說:「他決心不去服事天子,不去結交諸侯,姜望我還能夠用他做臣,而和他相交嗎?我不能夠用他做臣而和他交友,這是無用之民;屢次召請他,他都不來,這是忤逆之民。這樣的人,如果被表彰,而樹立為樣板,讓全國百姓都去效仿,我豈不成了光桿司令了嗎?我還怎麼能衛國濟民呢?等我把國家治理好些以後,再去寬慰這類人吧。」

正因為這樣,齊國沒有敢於怠惰的臣民,最終沒有淪為弱小的國家。

二、孔子誅少正卯

少正卯與孔子同時。孔夫子的弟子們,有好幾次來到孔門,又差一點走光,去投奔少正卯。

孔子在做魯國司寇的時候,把他殺死在朝廷宮門前的兩座台觀之下。

孔子的弟子端木賜(子貢)進見說:「少正卯乃是魯國的有名望之人,夫子您把他殺掉,豈不是很大的失誤嗎?」  孔子告訴他說:「人有五種大惡,而盜竊並不算在內。一種是內心通變而陰狠毒辣。第二種是行為邪僻而頑固不化。第三種是言辭虛偽而巧佞辨飾。第四種是知人隱私,無所不曉(是包打聽,居心莫測之人)。第五種是順適逆流,而冠冕堂皇。這五項如果有一條,就難逃當權君子的誅殺,而少正卯卻兼而有之!這是小人當中的梟雄,絕不可以不殺的。」

三、諸葛亮不赦罪人

有人批評西蜀丞相諸葛亮,不喜歡赦免罪人。諸葛亮回答說:「治理國家應該用大德,不應該施小惠。所以,元帝的丞相匡衡、光武帝的大司馬吳漢,都不願使用赦免的辦法(指大赦)。先帝(劉備)也說:『我與陳元方、鄭康成交遊,常見彼此問答,治理國家的道理都談遍了,也不曾提到赦免的問題。像劉表、劉琮父子,年年對罪人實行寬赦,又給治理帶來什麼好處呢?」等到諸葛之後,費禕在西蜀執政,對罪人採取姑息的辦法,蜀國遂逐漸削弱,終至於滅亡。

四、劉秀獎祭遵執法

漢光武帝劉秀,在做大司馬的時候,他私邸僕人,觸犯了法令。當時做軍市令的祭遵,將他打死。劉秀十分惱怒,命人把祭遵帶來懲治。

主簿陳副勸諫說:「明公您,經常想使各軍士卒,紀律整肅,祭遵執法不避權貴,這是按章辦事,為什麼要處置他?」

劉秀聽後,轉怒為喜,於是任命祭遵為刺奸將軍,並對諸將說:「大家不要防礙祭遵執法,我家的僕人犯法,尚且被打殺,你們犯法了,他肯定不會饒恕的。」

五、孔子使馬夫討馬

孔夫子周遊列國時,有一次,馬跑掉後,吃了農民的莊稼,田家主人很生氣,把馬栓住。

孔門弟子子貢,能說善道,自願前往說情,話都說盡了,馬也沒有放回來。聽了子貢的回報,孔子說:「拿人家聽不懂的道理,去遊說人家,好像用馬牛羊三牲,去祭奠野獸;用好聽的音樂,去娛樂飛鳥;怎麼能夠行得通呢?」於是便派馬夫前往,馬夫對庄稼人說:「你不在東海里種地,我又不在西海里旅行。我的馬,哪能一點兒碰不到你的莊稼?請你原諒!」庄稼人聽馬夫這樣說話,很高興,立即把馬解開,還給了他。
(均據馮夢龍《智囊補》)