它是最古老的宗教符號之一：出汙泥而不染的蓮花。
泥代表著我們的苦、痛、癡，曹洞宗僧侶鄧肯·隆憲·威廉姆斯(Duncan Ryuken
Williams)在講述古老的訓誡時說。佛教的目的是超越。
但還有一個更深層次的寓意：在純淨的水中，是長不出蓮花的。
汙泥提供了養分。
“所以，我們的解脫並非超越或者遠離創傷、痛苦和折磨，而是要認識到如何從所有這些痛苦中改變自己，改變我們的社區、國家和世界，”他說。
這是周二在洛杉磯舉行的一個全國紀念儀式的核心象征，參與法事的有49名佛教法師、僧侶和信眾領袖，他們希望籍此治愈最近美國各地的反亞裔暴力事件帶來的創傷。
49天前，一名槍手在亞特蘭大地區幾家水療中心殺死八人，其中包括6名亞裔女性。這次法事正是為了紀念那起事件，許多佛教徒認為，死者已經超度。舉行法事的地點是一個讓人痛苦的地方，這是“小東京”的一座寺廟，最近在一次縱火襲擊中遭到破壞。
“我們今天在這裏，是為了一起修複這個國家的種族業力，因為我們的命運和自由是交織在一起的，”幫助組織這次法事的南加州大學(University
of Southern California)宗教學院主席威廉姆斯說。
“雖然苦難之山高不可攀，痛苦的淚水能把最深的海洋填滿，但我們的道路迫使我們像蓮花一樣綻放於汙泥，”他說。
受戒的僧伽一起誦經，通過法會來修複損害。從夏威夷、內布拉斯加到北卡羅來納，大約350座佛教寺廟以及數百人通過直播，參與了這次法會。
那是一個獨特的美國時刻，也是一個獨特的現代時刻。代表了中國、高棉、韓國和越南等各地宗派的僧伽，走到一起形成一個精神共同體。一位在北好萊塢為泰國人社區服務的墨西哥裔美國僧人，用西班牙語分享了一段信息。大約三分之二的美國佛教徒是亞裔美國人，許多寺廟的種族也越來越多元化。
在佛教2500年的曆史上，如此多樣化的參與者、跨越傳統的儀式是非常罕見的。老撾的佛教徒通常不會與日本的佛教徒一起修行，非裔美國人或白人為主的禪宗中心與移民佛教群體也是互不搭界。
38歲的越南裔美國尼姑經嚴(Kinh Nghiem)從加州埃斯孔迪多附近的鹿苑寺(Deer Park
Monastery)趕來參加這次法事，她說，在這個充滿恐懼的時刻，佛學可以有所作為。
“這是將人性帶入我們的內心。你的痛苦也是我的痛苦，我的痛苦與你的痛苦沒有什麽不同，”她在法事前說。“如果我們敞開心扉，就可以得到解脫。”
主持法事的人在紀念地前點燃蠟燭，緬懷先人。他們紀念的是63歲的永愛悅(Yong Ae
Yue)，一位信奉佛教的韓裔母親，在亞特蘭大遇害。84歲的泰國移民威差·拉達那巴迪(Vicha
Ratanapakdee)，在舊金山散步時遭襲身亡。還有1885年在懷俄明州被槍殺的中國煤礦工人。
他們紀念的是所有因種族或宗教仇恨而失去生命的生靈。印第安納波利斯的錫克教徒受害者。猶太教堂裏的祈禱者。喬治·弗洛伊德(George
Floyd)。
他們拿了一朵皸裂破碎的陶瓷蓮花。他們沒有把它丟棄，而是沿用日本的金繼(kintsugi)藝術，使用細細的畫筆，用液體金葉填充裂縫。威廉姆斯解釋說，金色的線條記錄了破碎的曆史，並且裝飾了它。
“修複的概念與承認有關，”他說。“如果我們不承認自己在所有的傷害、不完美與斷裂中是誰，就無法獲得自由。”
最後的儀式是東南亞佛教傳統中的一種保護儀式。僧伽們拿著從代表佛陀的祭壇上牽出的長線，為它授予神聖的意圖。他們把它連接在一起，然後到外麵，把它綁在燒壞了的燈籠上，捆成一個整體。
威廉姆斯解釋說，真正的修複是超越法則的。他說，創傷存在於我們每個人身上，存在於我們的內心世界和骨子裏，一部分來自遺傳，一部分來自我們自己。
“這不是為了贖罪，而是為了意識到我們是多重的、我們是相互聯係的、我們的命運是緊密相連，並且在這個基礎上努力承擔一些責任，因為這就是業力的運作方式，”他說。
他說，我們每個人都像一麵珍貴的鏡子，一顆精心打磨的寶石，以教導和反映的方式被切割。
像這樣聚在一起，向前邁進，就能深入到佛教的核心。
“什麽是佛教？”威廉姆斯問道。“智慧乘以慈悲就等於自由。”
智慧就是看清事物，他說。
慈悲就是一起受苦，並且感受彼此的困難，他說。
然後就是自由。
“我們的解脫實際上不是彼此孤立的，”他說。
華客新聞 | 時事與歷史：洛杉磯佛教徒舉辦法事，為種族仇恨“療傷”