熱烈歡呼奧運健兒佩戴毛主席像章，這不是”極左”
本文轉自中共微信號”熱風2021″，作者署名通常為“青年毛思想信仰者”，本文原標題為“熱烈歡呼奧運健兒佩戴毛主席像章，警惕境內勢力又抬出“極左”嚇唬年輕人”。本文僅作了解時局之用，僅供參考。
01
青年毛思想研究者：昨天即8月2日，在東京奧運會一場頒獎儀式上，奪得本屆奧運會我國代表團第28塊金牌的運動員小將鮑珊菊、鍾天使，胸前都佩戴著亮眼的毛主席像章：
又見像章！這件喜上加喜的大好事，引發了我國網民群眾廣泛的點讚叫好。
無獨有偶，再前一天（8月1日）奪得羽毛球女子單打冠軍的運動員陳雨菲，她的微博頭像，就是跟韶山毛澤東廣場毛主席銅像的合影：
此外，她當時還一並曬出了毛主席像章和《一師毛澤東：要為天下奇》的著作等：
當然，有網友評論指出，奧運會前去韶山是羽毛球隊傳統，一直還在沿襲；還有網友說，2008年林丹比賽服上也別著毛主席像章，大賽前去韶山確實是羽毛球隊的傳統，林丹在自傳《直到世界盡頭》裏提過。
但是，我們歡迎，就意味著有人不歡迎。
02
無產階級熱愛毛主席，同時就意味著資產階級憎恨毛主席。
曆來大奸似忠者，才是左右兩邊都討好，弄得誰都對他印象不錯。隻有毛主席這種作為革命原則性的化身的偉人，才能引起所謂的“評價兩極化”。這是好事，不是壞事。如果從人數而論，那麽，一定是大多數人民無限熱愛他；隻有一小撮反動分子，外加幾個被洗腦的可憐人，明裏暗裏地反毛辱毛，他們恰如“幾個蒼蠅碰壁”，“嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣”。
我們注意到，關於奧運健兒與毛主席像章，似乎那些“最主流”的媒體，並沒有什麽報道；渣浪，更是又惡心了我們一回：
且莫說這個算不算資本操縱輿論，“毛主席”三個字和毛澤東革命元素，的確是某些人看來的敏感事物——這是可以肯定的。另一方麵，在某些惡臭圈子裏，反毛辱毛成風，特別在前些年更是囂張，這也是不爭的事實——講個沉重的“笑話”：眾所周知，《英烈法》並不保護毛家人……
這次，某些平日裏在輿論場上總是“忍不住囉嗦幾句”的人士的沉默，以及資本控製下的社交媒體平台上這件事居然沒有上熱搜，隻是暴露了：那些見不得光的人，依然如以前一般，十分懼怕教員的光。還是網友說得好：
“讓它們怕的，就是我們該堅持的。”
閉著眼睛都能看見：某些玩意兒，一定會叫罵起來，所用的也無非是“極左”“倒退”“恐怖”“個人崇拜”“XX複辟”“XX餘孽”之類幾十年不變的蠢話。隻不過，經曆了轉折性的2020年後，某些境內勢力及其輿論走狗，現在一般不敢直接“衝塔”；偶有幾個較蠢的跳出來，也一定會遭到廣大愛國正義網民的迎頭痛擊。
隻不過，到了今天這個階段，我們尤須警惕某些人“打著紅旗反紅旗”：一些也在張口閉口提教員的人，卻避談階級、階級矛盾和階級鬥爭，尤其是避談今天條件下的階級、階級矛盾和階級鬥爭——這不是認識不徹底，就是假意擁毛、拿毛教員和他的一些話去做資產階級宣傳。
曆史證明：隱蔽的假意擁毛派，比露骨的資產階級右派還要危險。
即使教員生前，也已經不能完全阻止某些人朝邪路狂奔。
03
稍微扯遠點：為什麽今天必須重拾毛主義、複活毛澤東革命元素以及發揚毛澤東革命風格？
1949年勝利前後，物質文化麵貌並沒有一下子發生太大改變，上層建築以及意識形態卻天翻地覆，發生了質變。近代以來越是落後國家，越是如此——“精神變物質”，因為有馬列主義這個無產階級意識形態的強大作用，先進理論跟實踐相結合、武裝起工農兵群眾，先造成先進的思想政治條件，然後大大發展經濟文化。
這是反作用原理的運用。
忽視這個反作用，不好，是兩句話不是一句話：第一句是“決定”，第二句是“反作用”。
俄國革命，跟中國革命同理：1917年十月革命勝利前後，物質文化麵貌沒有也不可能一下子發生巨變，但是先變了上層建築和意識形態；因此，雖然一個是城市中心、一個是農村中心，其實走的又都是一個路子，在發達的西方國家以外革命的路子。俄國雖然也是帝國主義，但是落後的帝國主義、軍事封建帝國主義，所以革命路子跟中國更相像。
那時中國工人太少了，農民是人口大多數，反動派力量在城市強於革命力量，所以隻能先建立一支人民軍隊進行武裝鬥爭，以及讓無產階級先鋒隊到農村去，實現農村包圍城市。而且，那時中國不是帝國主義，是幾個帝國主義國家瓜分控製的半殖民地，全國不統一、各派軍閥割據，這些具體國情都跟俄國不一樣。
但是，俄、中都是灌輸型的革命（當然要通過自身社會內部的矛盾運動）：
馬克思主義傳入，革命知識分子跟勞動群眾結合，建立先鋒隊，然後鬥爭，然後勝利。這歸根到底又是因為，兩個國家都沒有西方那種發達的資本主義生產力，所以“反作用”原理是受製於“決定”原理的。即，也不能說兩句話同等重要，“決定”原理要比“反作用”原理重要。
勝利以後，因為社會主義的足夠發達的物質文化基礎不可能一下子建成，所以走回頭路的危險比較嚴重，需要繼續抓階級鬥爭、繼續革命，包括在極端重要的意識形態領域牢牢掌握領導權，保證社會主義的發達物質文化基礎的建成，或者說保證在社會主義軌道上發達起來。
因此說，毛教員的道路，幾乎是落後國家革命後保持住勝利成果的唯一正確道路。
蘇聯，就是這裏出了問題。
04
今年，恰是蘇聯正式亡黨亡國的30周年。
庸人們隻怪罪戈爾巴喬夫、葉利欽，或者簡單指責蘇聯的外敵美帝國主義；殊不知，在馬列毛主義者看來，蘇聯早已亡於赫魯曉夫，在解體前早已蛻變為假共產主義國家、社會帝國主義新沙皇。30年前肉眼可見的“紅旗落地”，不過是替既得利益者們履行一個合法手續罷了。
偉大列寧的故鄉、十月革命的聖地、國際共運前所未有之曆史高潮的揭幕者，竟然淪落為社會主義國家腐爛變質的急先鋒——這個曆史過程是戲劇性的，其中的教訓更是極為沉痛的。
蘇聯的事情，當然不是一國的孤立現象，而是戰後和平時期社會主義各國的普遍現象。
在我們這兒，鬥爭，伴隨著全國解放就而開始了，甚至比在國際上反對赫修的鬥爭還要早。隻不過，經過整風和“七大”後，沒有人敢公開反對教員，都是打著他的旗號辦事，所以有迷惑性——給人感覺好像啥事都是教員意誌，其實不是。
實事求是地說，有的人並不是一開始就反毛，恰恰一開始他們是毛派。說有人從娘胎裏就反毛，一條黑線拉到底——這種曆史寫法，也並不馬克思主義。隻能說階級鬥爭、路線鬥爭太複雜了，昔日的革命者完全可以走向自己的反麵。
其實，他們都是沒能過社會主義這一關。
說不好聽點兒：兩條路線鬥爭史是一本爛賬，每個人多少都有點黑曆史。隻有教員yyds，不管“才”還是“德”都遠在所謂“戰友”們之上，說他是無產階級勞動群眾的“聖人”並不過分。
今天，我們年輕人越來越肉眼可見地熱愛毛教員，在最本質意義上，是什麽呢？是認清了資本主義弊端、堅定了社會主義自覺自信的表現。如果有什麽人，抱著八、九十年代的老劇本不放，非要在覺醒一代麵前頑固堅持“非毛化”，那麽，等待他們的很有可能是曆史和群眾的鐵拳問候。
華客新聞 | 時事與歷史：中國選手戴毛像章事件 陸媒:熱烈歡呼 這不是極左
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