大師錢理群：我們處於一個無真相、無共識、沒有確定性的時代
作者：阿文 摩登城市評論出品
俗話說，每個老人背後，都是一部生動的口述史。
何況是大師錢理群這樣的存在。
或許對如今的移動互聯網和Z世代們來說，未必知道他、關心他，錢老的時代似乎也過去了。
但這位老學者卻還是炯炯有神地打量著世界，生活態度比一些年輕人還積極。
看完這期《十三邀》節目，幾度淚目，人到耄耋之年，還能這樣保持童心，保持自省，堅韌溫和，實在感慨。
期間，錢老特意出趟遠門，飛回貴州曾任教的學校最後看望一番，被人近半百的朋友、學生接機、摟住，老一輩的深情厚誼可見一斑。
回憶往昔，錢老說80年代講魯迅的課，同學們聽著聽著就哭了，無比唏噓。他笑談過去那段下放貴州山區18年的記憶，他說從不美化，也不逃避，“把苦難轉換成精神資源”。
一個從悲哀中落落大方走出來的學者形象，躍然紙上。
（期間，這些晚輩還特意給愛打麻將的錢老安排了一局，頗有意思。）
與許知遠對談中，錢老一貫地清醒通透，他會娓娓道來自己的過去，直麵自己的軟弱性格和曲折人生，聽來如沐春風，親切又平和。
通過他的講述，也會不經意間為她的母親和妻子崔可忻大夫所深深觸動，感受到那股堅毅而又獨立的女性力量：
一個對伴侶的過去隻字不提，臨終前說了一句“我這輩子沒有連累你們”；
一個對被稱呼“錢夫人”十分反感，並且在晚年的時候和他充分討論死亡，想留下屬於自己的legacy。
在那樣一個年代，這樣的生活方式和選擇，更加不易。
這期節目，錢老還說了挺多啟發人心的觀點，特此整理，與大家共勉：
1.精神生活的衰敗，危機中可能有生機。
疫情徹底暴露了文明的內在矛盾，在此基礎上，其實可以重新檢討世界文明，提出一些新的倫理和價值觀；
2.我們處於一個無真相、無共識、沒有確定性的時代。
最不安的是，可能不知道明天會發生什麽，這在過去是很罕見的；
3.知識分子的思考變得特別邊緣化，他們對完美社會的期待，很多知識分子身上都有，就像堂吉柯德。
但沒有一個社會是完美的，未來也不可能完美。
盡管如此，來自理想主義的彼岸關懷還是很必要的，它可以照亮此岸。
4.解放和壓迫相伴而來，隨時而至。
每代人都要找到自己的命題。
需記住的是，要始終保持一顆童心，光明的底子非常重要。
他也說了對自己的三個要求。
觀察，不要輕易下結論。
等待，很多事情現在都不能著急。
堅守，不能在一片混亂中就跟著大家走。
5.人在不得已的時候可以說假話，但假話有三個底線：
一，分清是非，說假話是錯的；
二，隻能是被迫，不能主動說假話；
三，不能因為說假話去傷害他人。
6.年老的好處是，可以再一次回到童年、活成孩子，人的生命力量可能再一次出現高潮。
就像一個初生的嬰兒，重新發現世界。同時你獲得內心的寧靜，或者說，是一種永恒。
值得一提的是，節目尾聲也很有意思。
許知遠問錢理群，哪棵樹跟您的內心世界精神氣質最像？
錢老沒有直接回答，而是回絕了這個問題，大意是，這個時候就別想啊，你還是習慣性思維。不要介入知識，自然就是自然，什麽意義都不要賦予。丟掉那些，去體會個體生命與自然的相遇。
緊接著，許知遠還是有想強化價值、賦予意義的執念，他說：
我們時代的變化不也是這樣的嗎？整體看不出來在變化，但是錢老回了句——
不，別想這些。
可愛的對話，別有深意。
是啊，和自然相對，不必慣性“上價值”，隻見樹木不見森林也無妨，自在輕盈一點，真正舒展自己，就很好。
在這個喧囂與失語的時代，還有錢老這樣的存在，是吾輩之幸。
看著理想主義者腳踏大地仰望星空，晚年是永恒的寧靜，十分治愈。
聽老人家講古，或許未必能清晰覺知錢老所在時代的變化脈絡，但卻實實在在感受到了他帶給我們的光。
精神世界富足，才會有這樣閃光的靈魂吧。
華客新聞 | 時事與歷史：錢理群：一個無真相無共識的時代 不知明天會發生什麽…
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