7 月末，阿富汗喜劇演員尼紮爾 · 穆罕默德（Nazar Mohammad）被塔利班折磨而死，臨刑前還在講笑話。
尼紮爾是一個塔利班反對者，以講塔利班笑話聞名，這樣的結局，他自己也早有預料。
（尼紮爾 · 穆罕默德）
但塔利班殺害的，不僅僅是反對他們的文藝從業者。
今天，外媒報道民謠歌手法瓦德 · 安達拉比（Fawad Andarabi）被塔利班擊斃。
他唱的歌和政治、宗教沒有一點關係，但還是被殺害了。
( 法瓦德 · 安達拉比）
法瓦德住在喀布爾以北 100 公裏的安達拉比山穀，他在這裏唱了幾十年的歌，在當地頗有名氣。
每當有客人來，法瓦德就坐在山穀間，彈著傳統樂器 Ghichak，唱著讚美家鄉和祖國的老歌。
” 世界上，沒有哪個國家像我的祖國，我驕傲的祖國～” 視頻裏，法瓦德唱道，” 我們美麗的山穀，我們祖父母的故鄉～”
安達拉比山穀靠近潘傑希爾，那是阿富汗 34 個省中，為數不多還未被塔利班占領的地方。
幾個星期前，塔利班來到這片偏僻的山穀，和當地民兵組成的北方聯盟展開零星的戰鬥。
塔利班挨家挨戶搜查村民們的家，法瓦德的家也被搜了。
當時，他們客客氣氣的，還請塔利班喝了茶，氣氛比較穩定。
（安達拉比山穀）
誰知道，過了幾天，塔利班再次來到法瓦德的家，在他的農場裏向他的頭部開槍，老人當場死亡。
法瓦德的兒子說，槍擊完全沒有預兆，他不知道塔利班為何要殺死父親。
” 他是無辜的，他隻是一個想讓大家開心的歌手。”兒子賈瓦徳（Jawad）告訴媒體。
阿富汗前內政部長馬蘇德 · 安達拉比（Massound
Andarabi）是他們的老鄉，他在推特上證實老人死亡的消息，同時譴責塔利班的行為。
” 塔利班的暴行仍然在阿達拉比繼續。今天，他們殘忍殺害了民謠歌手法瓦德 ·
安達拉比。他隻是一個給山穀和人們帶來快樂的人。他在那裏唱著‘我們美麗的山穀 …… ’ 我們不會屈服於塔利班的暴行。”
雖然塔利班沒有給出槍擊理由，但媒體和阿富汗人普遍懷疑，是因為” 禁止音樂 “的政策。
1996 年到 2001 年，塔利班第一次控製阿富汗時，他們以 ” 不含伊斯蘭教內容 ”
為由禁止了絕大多數音樂。
當時，不管是本土民間音樂、西方古典音樂，還是流行音樂，全都不能響起。
被發現演奏音樂的人會被毆打，樂器會被砸碎。
（阿富汗傳統樂器 Ghichak）
這一次塔利班重新掌權，試圖以更溫和的姿態出現，但他們在音樂問題上毫不妥協。
8 月 25 日，塔利班發言人紮比胡拉 · 穆賈希徳（Zabihullah Mujahid）在《紐約時報》的采訪中說，塔利班 ”
希望建設未來，忘記過去發生的事。”
” 但公共場合放音樂不行。這裏的
伊斯蘭教禁止音樂。”
（塔利班發言人紮比胡拉 · 穆賈希徳）
穆賈希徳加上一句更委婉的話：” 我們希望我們能說服人們不要聽音樂，也不要彈奏，但是不會直接施壓。”
新聞出來後，阿富汗國家音樂學院大門緊閉，學生們把他們的樂器交給學校，擔心塔利班士兵上門時找到。
（往日的阿富汗國家音樂學院）
學校創始人艾哈邁德 · 薩馬斯特（Ahmad Sarmast）感到非常絕望。
上世紀 90 年代，薩馬斯特為了躲避內戰，逃亡海外。2010 年，為了複興阿富汗數百年的音樂財富，他回國建立音樂學院。
2014 年，一次自殺式炸彈襲擊讓他身受重傷，耳朵暫時失聰，但沒有打消他教授音樂的熱情。
（薩馬斯特和學生們）
他開啟罕見的男女同校，培養了阿富汗第一個全女性管弦樂隊 Zohra，給貧窮的男孩女孩、甚至乞丐提供音樂教育。
（Zohra 樂隊）
但現在，一切都有回去的風險。
” 這似乎很天真，但我仍然希望塔利班能從過去吸取教訓。” 薩馬斯特說，”
不過當我看到在喀布爾發生的事時，我的希望動搖了。”
” 他們不僅反對西方音樂，也想消除阿富汗豐富而獨特的音樂財富。” 薩馬斯特告訴《福布斯》，”
這就是一群沒受過教育、狹隘，甚至完全是文盲的人。他們在誤讀伊斯蘭的意識形態，古蘭經裏沒有明確反對音樂的內容。”
（彈鋼琴的阿富汗女孩）
意識到危險後，阿富汗歌手艾莉亞娜 · 賽義德（Aryana Sayeed）早早逃了。
艾莉亞娜是阿富汗的流行歌手、詞曲作家和電視名人，上周，她聽說塔利班士兵在附近挨家挨戶調查背景，知道自己肯定會被認出來。
（艾莉亞娜 · 賽義德）
她帶著未婚夫逃離，兩人帶著麵紗經過五個塔利班關卡，終於來到機場。
到處都是混亂和暈厥的人們，一名女子甚至試圖給艾莉亞娜塞一個嬰兒，求她帶到美國。
她想給孩子的母親一個座位，但被美軍拒絕了。
” 人們沒有希望，完全沒有希望。那裏沒有食物，沒有住所，隻有恐懼。我的心為他們滴血。” 艾莉亞娜告訴《通往好萊塢》。
女導演薩爾巴努 · 薩達特（Shahrbanoo Sadat）也逃離了阿富汗。
薩達特是一個極有天賦的導演，她從小在山區長大，每天要走六小時路上學，但就算這樣，她一路讀到法國電影學院，成為劇情片導演。
（薩爾巴努 · 薩達特 )
2016 年，她的第一部長片電影《狼與羊》在戛納電影節獲獎，從此成為阿富汗電影界閃亮的新星。
但塔利班不喜歡電影，更不喜歡女導演。
在塔利班占領全國後，薩達特看著到處都是他們的旗幟，感到沒有容身之所。
經過幾次努力後，她在法國政府的幫助下，帶著家人逃離阿富汗。
” 那裏沒有留給電影的位子。”
文藝圈的人在逃離，書也在逃離。
上周五，作家奧拜德 · 馬赫迪（Obaid
Mahdi）在推特上發了家庭圖書館在塔利班來之前和之後的對比圖，引起人們無限唏噓。
這個家庭圖書館是由他的父親，阿富汗教授莫海丁 · 馬赫迪（Mohaiddin Mahdi）管理和收藏的。
（奧拜德和他的父親）
老人收藏了 50 餘年，藏書數量達到一萬多本，來自伊朗、巴基斯坦、印度、土耳其等國，光是伊斯蘭教蘇菲主義的傑作《瑪斯納維》就有
50 個版本。
圖書館裏還有 450 多本古書，離現在最近的也有 750 年曆史。除此外，這裏還有大量文物古董，手稿遺跡，都是價值不菲。
這樣一個了不起的家庭圖書館，隨著塔利班進入喀布爾，不得不離開阿富汗。
奧拜德說，父親也很不願意離開，但是沒有辦法，他們不認為塔利班能容忍這些書。
” 塔利班有著非常狹窄的意識形態，他們隻接受自己的想法。我們有 50 個版本的《瑪斯納維》，但塔利班不喜歡蘇菲主義。”
”
我們有基督教、猶太教、印度教、伊斯蘭教和其他宗教的書，但塔利班不希望人們了解其他宗教。他們也不喜歡詩。我覺得塔利班不會讀這些書，而是直接把它們毀掉。”
對奧拜德一家來說，眼前空蕩蕩的圖書館，是一個時代的終結。
對其他熱愛文藝、投身文藝的創作者和普通百姓來說，又何嚐不是 ……
華客新聞 | 時事與歷史：阿富汗歌手唱讚美家鄉的歌，結果被塔利班擊斃
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