於公是西漢時東海郯縣（今山東郯城）人，其子於定國官至丞相，其孫於永官至御史大夫，子孫皆封侯。於公曾任縣獄吏、郡決曹，他精通法律，斷案執法公正，無論大小案件都詳細查訪，認真審理，知冤必救，百姓感激，為他立了生祠，稱作「於公祠」。尤其是他所洗雪的「東海孝婦」冤案，堅持為孝婦伸冤，不僅流傳千古，而且留下了因果報應真實不虛的道德規例。
故事是這樣的：東海郡有個孝婦，年輕守寡，又無子女，很恭謹地奉養婆母，婆母想讓她改嫁，她始終不肯。她的婆母對鄰居說：「我這孝順媳婦侍奉我很勤勞辛苦，我憐憫她年輕守寡又沒有子嗣。我年紀大了，長久拖累於她於心不忍，如何是好？」後來婆母竟自縊身亡。
可婆母的女兒卻上告縣官說：「那婦人殺了我母親。」縣吏逮捕了孝婦，孝婦辯解說她沒有殺害婆母，但在縣吏的嚴刑逼供下，孝婦最後竟屈打成招。
此案定案後報送到上級官府，當時於公任郡決曹，認為這個婦人奉養婆母十多年，以孝順聞名鄉里，一定不會是她殺害了其婆母，但是太守不聽於公的意見。於公為此案件明詢暗訪，察知為一樁大冤案後寢食不安，百般為其表白，尋求生路。無奈昏憒縣官，愚昧太守，不顧於公再三直諫，不作詳查細詢，最後竟將孝婦判處死刑，致使無罪的孝婦遭有罪之誅。於公極力爭論不成，抱著卷宗在府上痛哭不已，辭職而去。
孝婦冤死後，東海郡內，枯旱三年不雨，五穀不熟。新太守上任，占卜大旱的原因，於公陳述孝婦的冤情：「孝婦不該被處死，前任太守冤殺了她，災禍的原因應當就在這裡。」新任太守詳查了全部案卷，為孝婦平冤，並親自前往其墳前祭奠，立墓碑表彰其孝行。祭祀剛剛結束，天上立即下起了大雨，當年該郡五穀豐收。郡中人由此更加敬重於公。
一日，於公家的閭門壞了，地方父老一起來為他修理，他說：「可將閭門稍放高大，使它可容駟馬高蓋之車出入。」眾人聞言茫然不解，便一齊問道：「是何緣故？」於公被問，只得說道：「我平日審辦案件，多積陰德，未曾冤枉於人，將來子孫必有興起者。」眾人都相信他說的話。
於公之子於定國，也擔任過縣獄史、郡決曹、廷尉，承繼了其父嚴謹的辦案作風和秉公無私的品質，以公平寬恕著稱當世，史載其「決疑平法，務在哀鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心」，意思是說他審案公平合理，盡量照顧鰥寡孤獨，疑罪從輕處理，在案子面前審慎從事。時稱「於定國為廷尉，民自以為無冤」，漢宣帝也說：「於定國任廷尉，百姓沒有怕受冤的顧慮。」
於定國後來擔任丞相，其子於永以孝傳聞於當世，因賢良被選為駙馬，娶館陶公主劉施為妻，後來任光祿勛、御史大夫。漢代「三公」為丞相、太尉和御史大夫，於定國父子就職於其中的兩個，並且封侯傳世，可謂富貴興盛之家了。果然應於公昔日之言，「於公高門」亦成為成語典故流傳後世。
這件事明確記載在正史《漢書》裡。於公深信因果，心存敬畏以至於坦坦蕩蕩，為官處事有公正仁恕之心，其所言更透露出因果報應觀。如果像於公「公其心」，執法公正，昭雪冤枉，則處處是活人、利人，累積善德，自無惡果可懼，自然有福報可期。先賢評曰：「『駟馬之門』亦興於心地耳。」古語所云「欲廣福田，須憑心地」，所謂「百福千祥」，種種福分與祥瑞，不都是從順應天理而為善中得來的嗎？！
中國傳統文化敬天信神，相信因果報應，這不僅深刻影響著百姓，其實歷代很多君王也因此善於納諫、勇於自責，從而化解危機。接下來我們再講講古代明君敬天信神的故事。
據《商史》記載，商朝的開國君主成湯即位後，天不下雨鬧大旱七年之久，成湯於是來到桑林之野誠懇地向上天祈禱，他以六件事自責道：「是因為我的政令無度；或是我使得臣民有違職責；或是我的宮廷生活奢侈腐化；或是我任由後宮弄權亂政；或是我吏治不嚴使賄賂盛行；或是我聽信讒言以使小人得勢？」話還沒有說完，方圓數千里便下起了大雨，這就是歷史上的「湯禱桑林」。商湯禱雨，開啟了歷代明君修身和善於納諫、勇於自責的先河。在皇帝即是法律的時代，皇天無親，惟德是輔，更顯天威。
唐太宗罪己廣為人知，當時御史向唐太宗告發廣州都督黨仁弘貪贓枉法。太宗心想：他跟我多年，東征西討，很有才能，怎會犯這樣罪呢？就沒有准奏。
唐太宗懂得不懲治貪官污吏，邪風會蔓延，百姓要受苦，朝政會亂法度。於是下詔大理寺拘捕歸案，秉公審理。大理寺依據把他判成死刑，稟奏太宗。唐太宗覺得黨仁弘是個難得的將才，為自己立過汗馬功勞，給他個悔過的機會。於是就御筆改為罷官流放。
唐太宗反思隨意改判，損害法律的尊嚴，對貪污者是縱容。早朝宣布：朕偏袒舊臣，違背國法，會失信於民啊。可惡的私心。說著哽咽起來。
唐太宗手拍龍案，沉痛地說：「朕徇私亂法，理應受到懲戒。現在我要到南郊去，身居茅廬，沐浴齋戒，向上天謝罪三日。」群臣跪下勸阻。唐太宗看看跪在地上的滿朝文武，沉痛地說：「眾愛卿能原諒朕，朕不能原諒自己。我可暫不到郊外對天謝罪，但要頒發詔書，向天下昭示自己的罪過。」說罷，提筆寫了「罪己詔」，令大臣速向全國臣民頒布。唐太宗曰：「移災朕身，以存萬國，是所願也，甘心無吝。」為了百姓寧願上天把災難都降在自己身上。海納百川的唐太宗胸懷天下、開明納諫、忘我至誠之德，是成就大唐帝國、百國朝聖的靈寳，乃厚德載物！
據《清史稿》記載，清朝嘉慶帝即位後，下詔求言獻策。洪亮吉任職上書房，寫下千言的奏折，直言朝政之弊端，言辭激切，觸怒嘉慶。下獄並定死罪，隨後嘉慶後悔，又下旨改為流放伊犁。洪亮吉被流放伊犁後，這年四月，北方大旱，地方官們祈雨，不下；嘉慶祈雨，不下；設粥場賑濟飢民，不下；下令赦免人犯，還是不下雨。嘉慶憂心忡忡，自己想到可能是冤枉洪亮吉，激怒了上天。他把平反的詔書親自抄寫，當他寫完「欽此」最後一筆的時候，一道閃電劃破長空，緊接著雷聲大作，大雨從天而降！嘉慶感嘆道：「天鑒捷於呼吸，實可感畏。」人之所為，神目如電。人的善惡行為能夠被天所感應到，即「天之照人，與鏡無異」。
從周具文武，到康乾盛世，諸多明君敬神、罪己、濟民。天道慈悲神聖。「老百姓是衣食父母」，諸多明君「罪己詔」恩澤百姓，廣施德政，推崇佛法，佛光普照人心，正氣風尚，長治久安，經濟走向空前繁榮，被譽為「文明古國，禮儀之邦」，百國來朝。
来源：明慧广播
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