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【神傳文化】:駟馬之門 興於心地

新聞 雅婷 4个月前 (08-16) 86次浏览

【神傳文化】:駟馬之門 興於心地

於公是西漢時東海郯縣(今山東郯城)人,其子於定國官至丞相,其孫於永官至御史大夫,子孫皆封侯。於公曾任縣獄吏、郡決曹,他精通法律,斷案執法公正,無論大小案件都詳細查訪,認真審理,知冤必救,百姓感激,為他立了生祠,稱作「於公祠」。尤其是他所洗雪的「東海孝婦」冤案,堅持為孝婦伸冤,不僅流傳千古,而且留下了因果報應真實不虛的道德規例。

故事是這樣的:東海郡有個孝婦,年輕守寡,又無子女,很恭謹地奉養婆母,婆母想讓她改嫁,她始終不肯。她的婆母對鄰居說:「我這孝順媳婦侍奉我很勤勞辛苦,我憐憫她年輕守寡又沒有子嗣。我年紀大了,長久拖累於她於心不忍,如何是好?」後來婆母竟自縊身亡。

可婆母的女兒卻上告縣官說:「那婦人殺了我母親。」縣吏逮捕了孝婦,孝婦辯解說她沒有殺害婆母,但在縣吏的嚴刑逼供下,孝婦最後竟屈打成招。

此案定案後報送到上級官府,當時於公任郡決曹,認為這個婦人奉養婆母十多年,以孝順聞名鄉里,一定不會是她殺害了其婆母,但是太守不聽於公的意見。於公為此案件明詢暗訪,察知為一樁大冤案後寢食不安,百般為其表白,尋求生路。無奈昏憒縣官,愚昧太守,不顧於公再三直諫,不作詳查細詢,最後竟將孝婦判處死刑,致使無罪的孝婦遭有罪之誅。於公極力爭論不成,抱著卷宗在府上痛哭不已,辭職而去。

孝婦冤死後,東海郡內,枯旱三年不雨,五穀不熟。新太守上任,占卜大旱的原因,於公陳述孝婦的冤情:「孝婦不該被處死,前任太守冤殺了她,災禍的原因應當就在這裡。」新任太守詳查了全部案卷,為孝婦平冤,並親自前往其墳前祭奠,立墓碑表彰其孝行。祭祀剛剛結束,天上立即下起了大雨,當年該郡五穀豐收。郡中人由此更加敬重於公。

一日,於公家的閭門壞了,地方父老一起來為他修理,他說:「可將閭門稍放高大,使它可容駟馬高蓋之車出入。」眾人聞言茫然不解,便一齊問道:「是何緣故?」於公被問,只得說道:「我平日審辦案件,多積陰德,未曾冤枉於人,將來子孫必有興起者。」眾人都相信他說的話。

於公之子於定國,也擔任過縣獄史、郡決曹、廷尉,承繼了其父嚴謹的辦案作風和秉公無私的品質,以公平寬恕著稱當世,史載其「決疑平法,務在哀鰥寡,罪疑從輕,加審慎之心」,意思是說他審案公平合理,盡量照顧鰥寡孤獨,疑罪從輕處理,在案子面前審慎從事。時稱「於定國為廷尉,民自以為無冤」,漢宣帝也說:「於定國任廷尉,百姓沒有怕受冤的顧慮。」

於定國後來擔任丞相,其子於永以孝傳聞於當世,因賢良被選為駙馬,娶館陶公主劉施為妻,後來任光祿勛、御史大夫。漢代「三公」為丞相、太尉和御史大夫,於定國父子就職於其中的兩個,並且封侯傳世,可謂富貴興盛之家了。果然應於公昔日之言,「於公高門」亦成為成語典故流傳後世。

這件事明確記載在正史《漢書》裡。於公深信因果,心存敬畏以至於坦坦蕩蕩,為官處事有公正仁恕之心,其所言更透露出因果報應觀。如果像於公「公其心」,執法公正,昭雪冤枉,則處處是活人、利人,累積善德,自無惡果可懼,自然有福報可期。先賢評曰:「『駟馬之門』亦興於心地耳。」古語所云「欲廣福田,須憑心地」,所謂「百福千祥」,種種福分與祥瑞,不都是從順應天理而為善中得來的嗎?!

中國傳統文化敬天信神,相信因果報應,這不僅深刻影響著百姓,其實歷代很多君王也因此善於納諫、勇於自責,從而化解危機。接下來我們再講講古代明君敬天信神的故事。

據《商史》記載,商朝的開國君主成湯即位後,天不下雨鬧大旱七年之久,成湯於是來到桑林之野誠懇地向上天祈禱,他以六件事自責道:「是因為我的政令無度;或是我使得臣民有違職責;或是我的宮廷生活奢侈腐化;或是我任由後宮弄權亂政;或是我吏治不嚴使賄賂盛行;或是我聽信讒言以使小人得勢?」話還沒有說完,方圓數千里便下起了大雨,這就是歷史上的「湯禱桑林」。商湯禱雨,開啟了歷代明君修身和善於納諫、勇於自責的先河。在皇帝即是法律的時代,皇天無親,惟德是輔,更顯天威。

唐太宗罪己廣為人知,當時御史向唐太宗告發廣州都督黨仁弘貪贓枉法。太宗心想:他跟我多年,東征西討,很有才能,怎會犯這樣罪呢?就沒有准奏。

唐太宗懂得不懲治貪官污吏,邪風會蔓延,百姓要受苦,朝政會亂法度。於是下詔大理寺拘捕歸案,秉公審理。大理寺依據把他判成死刑,稟奏太宗。唐太宗覺得黨仁弘是個難得的將才,為自己立過汗馬功勞,給他個悔過的機會。於是就御筆改為罷官流放。

唐太宗反思隨意改判,損害法律的尊嚴,對貪污者是縱容。早朝宣布:朕偏袒舊臣,違背國法,會失信於民啊。可惡的私心。說著哽咽起來。

唐太宗手拍龍案,沉痛地說:「朕徇私亂法,理應受到懲戒。現在我要到南郊去,身居茅廬,沐浴齋戒,向上天謝罪三日。」群臣跪下勸阻。唐太宗看看跪在地上的滿朝文武,沉痛地說:「眾愛卿能原諒朕,朕不能原諒自己。我可暫不到郊外對天謝罪,但要頒發詔書,向天下昭示自己的罪過。」說罷,提筆寫了「罪己詔」,令大臣速向全國臣民頒布。唐太宗曰:「移災朕身,以存萬國,是所願也,甘心無吝。」為了百姓寧願上天把災難都降在自己身上。海納百川的唐太宗胸懷天下、開明納諫、忘我至誠之德,是成就大唐帝國、百國朝聖的靈寳,乃厚德載物!

據《清史稿》記載,清朝嘉慶帝即位後,下詔求言獻策。洪亮吉任職上書房,寫下千言的奏折,直言朝政之弊端,言辭激切,觸怒嘉慶。下獄並定死罪,隨後嘉慶後悔,又下旨改為流放伊犁。洪亮吉被流放伊犁後,這年四月,北方大旱,地方官們祈雨,不下;嘉慶祈雨,不下;設粥場賑濟飢民,不下;下令赦免人犯,還是不下雨。嘉慶憂心忡忡,自己想到可能是冤枉洪亮吉,激怒了上天。他把平反的詔書親自抄寫,當他寫完「欽此」最後一筆的時候,一道閃電劃破長空,緊接著雷聲大作,大雨從天而降!嘉慶感嘆道:「天鑒捷於呼吸,實可感畏。」人之所為,神目如電。人的善惡行為能夠被天所感應到,即「天之照人,與鏡無異」。

從周具文武,到康乾盛世,諸多明君敬神、罪己、濟民。天道慈悲神聖。「老百姓是衣食父母」,諸多明君「罪己詔」恩澤百姓,廣施德政,推崇佛法,佛光普照人心,正氣風尚,長治久安,經濟走向空前繁榮,被譽為「文明古國禮儀之邦」,百國來朝。

来源:明慧广播


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