印度疫情趨緩，首都德裏北部的西藏難民安置區，再度進入遊客的雷達之中。但對流亡藏人來說，這裏遠不隻是一個旅遊景點，而是保存西藏文化、為爭取自治持續奮鬥的堡壘。
印度有超過40座藏人難民安置區，以農耕社區、手工藝社區及商業社區等形式存在，而座落於亞穆納河（Yamuna）河畔的德裏西藏村，就是極為成功的商業社區範例。
常被德裏人稱為“小西藏”，狹小的巷弄裏開滿了咖啡廳、餐館、小吃攤、特產店、文物店和旅館，其中不少店家還獲得知名旅遊網站推薦，在COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情爆發前，一直是國際旅客探索西藏風情的必遊景點。
如今，印度即將向外國遊客開放國門，境內印度人也開始恢複旅遊，德裏藏人安置區長官（TSO）平措多傑最近受訪時說，社區正規劃在每間賓館開設冥想室，並提供靈修課程，希望帶給遊客新的體驗。
德裏西藏村於上世紀60年代成形，最初隻有約200名流亡藏人前來拓荒，一度住在帳蓬裏；現在已成長到1500人，蓋起水泥建築，登記的家庭有400多戶。
平措多傑介紹，藏人主要是分2個時期從西藏前來印度，分別是達賴喇嘛展開流亡生涯的1959年，以及1979年的第二波出走潮。他們大多是先翻山越嶺抵達尼泊爾，再設法來到印度。
印度政府為收容流亡藏人，在各邦撥出土地讓他們容身，並給予難民地位。但自2008年中共加嚴邊境管製，前來印度的藏人也愈來愈少。據透露，過去3個月間隻有3名藏人成功來到印度。
藏人安置區不但便於印度政府集中管理，也讓藏人高度地保存自己的語言與文化，而免於被同化。
平措多傑表示，每個西藏村裏麵都有西藏寺廟和西藏學校；這些學校多半是從幼兒園辦到中學，而在小學5年級之前，教學全用藏語。
印度首都德裏北部的西藏難民安置區，又稱“小西藏”或“西藏村”，圍牆上貼滿嗆中海報。中央社記者林行健德裏攝
110年10月24日
德裏西藏村的圍牆外，可以見到許多嗆中海報，包括呼籲抵製北京冬季奧運會、要求中共歸還所侵占的領土，也有海報表達挺台、挺港的立場。
然而，基於達賴喇嘛提出的“中間道路”，不再爭取獨立而是尋求“名副其實的自主自治”，而作為西藏流亡政府的“藏人行政中央”也努力與北京重啟對話，因此，與圍牆上的海報相比，安置區管理辦公室的立場顯得相對保守，稱這些海報是由一些非政府組織所張貼，不是社區的官方立場。
另方麵，西藏村內絕大多數居民因顧忌留在西藏的親人的安全，不願公開談論敏感話題。
出生、成長於印度的第3代藏人格桑卓瑪，在被記者問及思鄉情懷和對西藏未來的憧憬時，也隻說“夢想這一生至少回西藏尋根一次”，之後苦笑不願再談。
一名要求不具名的西藏村居民向記者表示，西藏從1959年爭取獨立迄今，經曆了太多壓迫，針對任何政治議題的發言，都有可能為親人和社區帶來嚴重後果，這是生長在民主國家的人所難以體會的。
另一名西藏村居民說，他在跟留在西藏的家人通話時，談到敏感議題都必須使用暗語，比如詢問達賴喇嘛的健康時說“敬愛的爺爺最近好嗎”，否則不久後就會有安全人員到西藏的家中關切。
西藏難民持有印度居住證（Residential Certificate）和旅行證（Identity
Certificate），但他們仍被視同外國人，無法享有公民的權益。雖然如此，流亡印度的藏人大部分還是堅持不申請歸化，特別是在印度出生的第2代或第3代。
一名西藏村居民說：“難民身份象征著我們希望有朝一日能以藏人身份回家的意誌。”
他繼續說：“而這也不隻是攸關我們自己，也影響著在家鄉的人們。因為家鄉的人們把爭取自治的希望寄托在我們身上，不能讓他們覺得我們已放棄這個目標。”
在德裏西藏村外，每周都有數班往來達蘭薩拉（Dharamshala）的公車，每趟也都見到許多藏人排隊候車。達蘭薩拉是達賴喇嘛的落腳地點，或許造訪這個地方，是流亡藏人在實現回鄉夢之前，唯一能聊慰心靈的事。
華客新聞 | 時事與歷史：印度德裏“小西藏”和流亡中的藏人一窺
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