過去幾個月來，關於中國大陸人對香港抗議者破口大罵的報道讓世界各地的人們不安。這些北京權威的主動維護者出現在澳大利亞，用普通話辱罵一群香港支持者的母親。在加拿大，開著法拉利和阿斯頓馬丁跑車展示實力的大陸學生嘲笑香港人窮，還附上一句髒話。
作為生活在海外的大陸人，這些報道令我感到震驚。要說明的是，我所遇到的中國留學生和這些抗議者完全不同；看到一名年輕的中國男子拿著一塊牌子，告訴倫敦的香港同情者在他們的主人麵前跪下，我感到既難過又恐懼。（他還使用了更為不堪的語言。）
但看到這些報道時，我想上一次回上海過暑期的情形。在家裏，我晚上和母親一起看電視。晚上7點至10點，隻有兩個選擇：美食節目或中日戰爭題材的電視劇。我們常常選擇後者，所以我們晚上都在看衣冠楚楚的共產黨每次智勝日本侵略者。如果他們一直都像電視上演的那樣一打就贏，我母親有回說道，那仗怎麽還打了八年？
我琢磨著以前看的東西和目前所讀的東西之間的關係這樣的節目塑造了一代人，它們旨在把我們為今天的繁榮付出的生命代價轉化為民族主義熱情，傳遞我們應該對日本和其他國家感到憤怒的信息，同時堅信中國當前所走的道路。
關於中國的愛國主義，首先要注意的是它誕生於戰爭期間。不同於在民主國家，人民投票選舉領導人，中國共產黨起初是在抗日戰爭後獲得了合法性。也就是說，黨領導中國人民最終推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，並建立了中華人民共和國，正如我國憲法的序言所指出的那樣。因此，愛國家就意味著愛黨。沒有共產黨，就沒有新中國，一首著名的紅歌唱道。
它也誕生於恥辱之中。從小到大，我們了解到清政府如此軟弱無能，在19世紀與西方和日本殖民者簽訂了許多不平等條約。
我們了解到，即使在1911年封建帝製瓦解之後，新的軍閥政府仍然腐敗到讓日本在第一次世界大戰後占領了山東省。我們得知數百萬同胞在中日戰爭中喪生。我們把1937至1938年南京大屠殺的創傷融為了自我意識的一部分。
在還沒大到足以理解應該吸收的信息之前，我們便已沉浸在這些信息中。
今天，回想起我頭一回在大銀幕上看到裸體女人，是來自作為我們課程裏必修部分的一部愛國電影《紅櫻桃》，這幾乎有些可笑。在其中一幕，一名中國少女被迫裸體走在餐桌上，向一群德國軍官展示她背上巨大的納粹文身。回想起來，這是一部不錯的反戰電影，但我那時隻是個小學生。和同學們坐在電影院時，我還不知道什麽是納粹。我所記得的是，看到那個女孩裸露的身體，我很震驚，後來，我又看到另一個女孩試圖燒傷自己，去除一個類似的文身。
在其他電影中，我們看到著名的共產黨英雄14歲的劉胡蘭勇敢地走向切飼料的鍘刀，拒絕苟且偷生，出賣村裏的其他黨員。我們目睹中國人被日本人用私刑處死、強奸和活埋，看到他們中的一些人行刑前還在高喊愛國口號。當我們從電影院回到學校時，老師要求我們學習他們寧死不屈的精神。
經過多年教育培養，每個中國人都有了一堆集體敵人：西方國家和日本。任何明智的成年人都不會愚蠢到接受這種完全非黑即白的觀點。
但是，當涉及民族主義情緒時，敵對心態仍然可以壓倒我們。
例如，對許多大陸人來說，最近在香港發生的抗議讓他們回想起中華帝國最衰弱時期的恥辱記憶。當我看到香港抗議者在立法會懸掛英國殖民旗幟的照片時，我甚至能感受到怒火從心底冒出。第二天，我碰巧和一位幾天前還在轉發同情抗議者帖子的中國朋友聊天。他們那麽想討好前殖民者，就讓他們去吧，她說。
當更多香港抗議活動的暴力圖片充斥中國社交媒體時，我在上海與一位老朋友共進晚餐，他是一位在中國和美國都接受過培訓的顧問。如果不是美國一手策劃的，這些抗議活動怎麽可能組織得這麽好？他問我。我想，這話的邏輯不對。香港的抗議活動是一場通過互聯網組織起來的無領袖運動。但我不想這麽說，因為我不想吵架。
我們當然應該記住自己的曆史。
但當我試圖理解我在中國的朋友，以及那些可怕的海外華人民族主義者時，我想到，我們殖民時代的曆史教訓已經演變成對不同於北京的聲音的鎮壓。我們過去曾是受害者，所以現在，中國人必須一條心和一個信念。我們必須都希望看到中國成為一個強大的國家，一個反抗共同敵人阻撓的國家，任何批評政府政策或質疑政府說法的人都不是中國人，是外國勢力的走狗。
我們被困在這種花言巧語中。沒有人想顯得不愛國，所以在中國日益緊張的政治氣候下，溫和的愛國主義被壓製，極端的愛國主義正在成為最響亮的聲音，如果不是唯一的聲音。
我們大多數人都愛我們的國家。這幾乎是一種本能，就像我們對親人的依戀一樣。也許更大的問題是如何使愛國主義成為一種教育，而不是灌輸。
這對每個國家都是一種教訓，不僅僅是對中國。如果愛國主義教育首先是為了權力永久化，為了控製人民，讓他們為潛在的衝突和戰爭做好準備，結果就是這樣的：一個年輕人舉著一個牌子，讓另一個人在他的主子麵前跪下。
華客網:中國的愛國主義如何塑造了一代人