自古以來，服飾在曆史和文化上都占有重要一席，見證不同民族和朝代更迭興衰。早在上世紀二
十年代出現，風摩上海和香港等地多年的旗袍，也可算是華人最標誌性的服裝之一。時移世易，
現今已無人把旗袍當作常服；出走國外，更是隻會在特殊場合如宴會、各種典禮等才能看到它的
蹤影，遑論製作旗袍的專門店麵。而在眾多華人移居落腳的多倫多，就有兩個人，在過去二十多
個寒暑裏，默默為這裏越來越龐大的華人人口，一手一腳縫製那一件又一件獨一無二的衣裙。
在加拿大萬錦市一座平平無奇的大宅裏，宋師傅正在地下室改造而成的工場中埋頭為客人的訂單趕工。
隻見師傅手裏的針線有如靈蛇，一針一線縫在下擺衩位邊上分毫不差。他的太太Connie，也正有條不紊地整理衣料，又預先準備好滾邊和上領等工序所需要的布條，兩人分工有序，這些年來也合作無間。
宋師傅的太太Connie正在整理衣料 （ 歪腦 / 偉恒 ）
宋師傅全名宋文震，家中自祖輩已是裁縫世家。父親早年從上海移居至香港，憑藉一雙巧手闖出
一片天，在淺水灣酒店開起裁縫店，當時不少達官名人都是宋父的常客。即便是其後宋父仙遊、
裁縫店搬至市區成為工場，店內仍有不同的師傅專責各項製衣、改衣的工序，他笑言自己當時隻 是少爺兵，並未需要親手造衫。
據港府統計局數據，香港1990年代的移民潮在八九年中國的六四事件前後，香港麵臨主權移交的數
年間達到高峰：1990至1994年，共有約30萬人移民外地。這是自英屬香港於1946年脫離日治，獲得重光後，至2020年港區《國安法》頒布後近年出現的新一波移民潮前，香港最多人移民的時段。
1972年香港一條街上的裁縫店 （ AFP / GEORGES BENDRIHEM ）
隨著香港政權交替所帶來的各種不明朗因素，宋文震在1990 年代選擇重複父親的腳步，攜同妻兒遠渡重洋，在異鄉重新開展生活。
人在異地，一切也來之不易。從前不用親身上陣的宋文震，要重新拾起針線學習。加之缺乏人脈，
移民初期隻能在改衣工場幫工，一件成品的收入不多。幸而，默默的努力終於得到貴人賞識，宋文震才真正開展了訂造衣衫的事業。宋文震深知西裝競爭大，便選擇專門訂造旗袍。從香港做到加拿
大、接觸的客戶從洋人變為同聲同氣的華人社區，從製作西服至訂製旗袍，宋文震的職業生涯短期內又迎來了重大的變化。
宋師傅和Connie （ 歪腦 / 偉恒 ）
身份從華到洋，手藝卻從洋入華，宋師傅道，整個經營手法的變化，最難適應。“來到加拿大，隻有我們兩個人，已不能像以前有員工般包攬一切工作。而且我們以前正式造旗袍的實戰也不多，一步一步走來真的不容易。”而製作上的改變，也讓兩口子頭痛不已。首先，西裝與旗袍的製作工序已是截然不同，旗袍講究貼身剪裁，但同時又要預留空間，讓客人穿的舒適；宋師傅回憶道，當時自己慢慢摸索，還是用了好一些時間才掌握到其中的奧妙。
而且，從前製作男士日常西裝，著眼點之一就是筆直的線條。但在加拿大有意造旗袍的，十之八
九都是個子嬌小的東方女性；這時候旗袍更需要凸顯女性的曲線美；同時，裙衩、襟形、配色、
花紐的配搭等等，要注意的小細節數之不盡；加上客人都是為了宴會或節日等特定原因訂製衣服，如何令穿著者讓人眼前一亮，布料該如何選擇才不失禮場合，這種種的美學角度都是從前造西
裝時較少重視的部分。Connie就笑稱，從沒想過年少時婆婆教下，製作花紐的密技，會成了自己 日後謀生的重要工具。
花紐 （ 歪腦 / 偉恒 ）
而因為華裔裁縫在以前的多倫多尚屬罕有，宋文震就憑著紮實的功底和技巧，加上Connie事事細
心打點，二人的手藝也逐漸成熟，這小小的品牌一步一腳印，漸漸賺到了口碑，高峰時期接上每
月近二十張訂單，宋文震也真正成為了名副其實的宋師傅。作為家業，這各式各樣的旗袍與宋師
傅走過大半人生，陪伴他抱得美人歸，也支撐起整個家庭的重量。不過裁縫這一門手藝，他卻不
曾要求下一代承接。他坦言，作為父母並不希望兒子走上自己的路：“造旗袍也要講求時勢，像我
們60年代，那時香港剛起步，各種的需求都有很多，聘請再多的學徒，也是做得沒有休息的時間；
也不能說挑工作。一件還沒做完，師傅又給第二件了，手藝就是這樣鍛煉出來。可現在在加拿大，
一年才有兩三件，沒有機會學習，就算學懂了，你也得養家，這也糊不了口的。 ”
做旗袍不能糊口，歸根究柢與其人工成本有關。宋師傅指，做旗袍不難，做一件好旗袍卻包含各
樣學問。就如衩位開得多高、多闊，也影響整件旗袍的線條和觀感；花紐的用色、花樣要如何配搭
，才能曆久不衰，也需要細心設計。光是幾次試身，加上這期間的多項工序，所花的心血實在不是區區一千幾百元可以抵消。
而主流社會的審美已與舊時不同，速食文化所帶起，講求快與方便的衣著需求、也與講求精細、度身訂製的旗袍大相徑庭，社會對裁縫的需求越來越少，Connie認為，
包括二人在內，現今尚在加拿大而又熟知傳統手工的裁縫，可能已是最後一代：“比如在台灣、上海、北京等，仍有很多店鋪，客源也豐富。可是多倫多的華人，我猜也就六、七十萬，客源少那自然就沒有人願意進來這個行業。有哪個年輕人願意跟著傳統這樣去做呢？我猜我們就差不多是
結尾了。”
當初辛辛苦苦，一針一線捱大的兩個兒子，也闖出一番事業。大兒子Alfred在航空業大展拳腳之
餘、也圓了自己的電影夢，將父母事業和家裏的故事，製作成電影《雙縫》，這部片更曾在香港和
加拿大這兩個“家”公映。而小兒子也在設計行業中站穩了腳。打拚了大半人生，兩人目前已不求名、更不求利，閑時接接單權當打發時間，也是對欣賞自己手藝的客人的一種尊重。
而對Connie而言，製作旗袍也帶給她一份使命感。雖然口裏說著並不看好旗袍的未來發展，但每
當有新的訂單，還是閑時做做新產品自娛，她都會努力尋求在傳統中加入現代元素，希望打破傳
統服飾隻能在特定場合穿著的觀念。例如，她曾嚐試把旗袍改造成可以配搭牛仔褲的上衣，讓旗袍也能成為日常服裝。而當客人有特定要求時，兩人也會力求突破和創新，數年前就曾有小提琴家希望穿上旗袍表演，但衣領有礙演奏，於是宋師傅絞盡腦汁，將衣領改成可拆式，便能瞬間拆下領子演奏之餘，也不失優雅。
Connie認為，很多人都有錯覺以為，隻有又高又瘦的女性才適合穿著旗袍，而其實隻要懂得變通，在裁剪還有布料款式的選擇上多花心思，任何身形的女性也能穿出個人魅力；而這帶有古典美、同時又和藹親人的個性，也都是旗袍引人入勝之處。
Connie談論對旗袍製作的看法（ 歪腦 / 偉恒 ）
然而，盡管Connie有心改造旗袍，兩人也坦言，由於本來是裁縫出身的製衣師傅在多倫多頗為罕
有，且多年來都隻是盡心做好自己的份內事，未曾有過與國內外其他師傅交流心得或意見的想法
，也沒有太大的宏願要保育文化雲雲。但隻要是有求，他們就盡量回應。正如此前就有粵劇團希
望Connie傳授製作花紐的技巧，也曾有修讀時裝設計的年輕人，專程到他們的工作室偷師，希望
把旗袍的蘊味傳承；Connie也是知無不言，傾囊相授。
以前總是趕著起貨，隻懂埋頭苦幹，現在
清閑了，反而教育的衝勁更多了，想做的也多得很。但我們的能力有限，距離退休也不遠了，也是 希望能教多少就多少。
而對於所謂傳統，宋師傅和Connie其實認為，並不一定要嚴格死守，反而變通才能更為長久。“旗袍也是由闊袍大袖的旗服演化出來的，當代的人有什麽需要，衣裳自當會有相應的改變，將來也
會如此。如何把那種特色和味道融入當中，才是真正的課題。”