孟子說：“無羞惡之心，非人也。”
人有了羞恥心，性也成了一種隱私，隻能發生在私密地方。
可如今，卻有人把“開放”當“放縱”，在光天化日下上演“活春宮”。
羞恥何在？
底線何在？
人不要臉，未必天下無敵
情侶之間有欲望很正常。
但生而為人，如果在公眾場合都管不住自己的欲望，那和發情的動物有什麽區別？
坐標東北某大學食堂。
一對情侶在眾目睽睽之下，突然欲火上身，親熱了起來。
剛開始，他們隻是摟摟抱抱，但沒過多久，兩人的動作就變得不可描述。
隻見男生表情怪異，整個頭埋在女友胸前；
女生上衣被扒下來，整個左背部裸露在外；
這是在幹嘛？
在大學食堂裏，放著香噴噴的飯菜不吃，偏偏又啃又抱又“喂奶”，有考慮過別人的感受嗎？
坐他們後麵的同學胃口都沒了：
“奶好不好喝我不知道，瞬間覺得飯菜不香了。”
視頻一經曝光，馬上在網上引發巨大爭議。
有人說，毫無顧忌，跟街邊的狗沒兩樣。
有人調侃，女孩不要找一個開不起房的男友。
更有人感歎，貪圖一時爽，之後總會後悔莫及。
聖人說：“君子發乎情而止於禮。”
大庭廣眾之下，誰都不應被欲望衝昏頭腦，做出違背公序良俗的事情。
那些隨時隨地都想“發情”的情侶，枉讀了這麽多年的聖賢書，連基本的自尊自愛都做不到。
情難自禁，隻會貽笑大方
很認同網上的一句話：
“人和動物最大的區別，就是不受單純的欲望支配。”
動物可以隨便發情，因為他們需要繁殖。
但人有羞恥心，也受過教育，就該有所為有所不為。
否則，就要為任性付出代價。
前段時間，武昌某大學發生一起“網吧事件”。
一對情侶在校內某網吧裏，肆無忌憚做起某些不雅運動，全程被監控拍下來。
更離譜的是，他們不是偶爾為之，而是每天準時到場進行魚水之歡。
是真的沒錢開房？
還是想追求另類刺激？
期間，有人將他們的監控投屏到網吧大廳的顯示屏上。
不僅全程被直播，還被散播到網絡上，這對情侶丟盡了臉麵。
無獨有偶，
黑龍江某大學也發生過著名的“教室事件”。
一對色迷心竅的情侶，趁著周日無課，跑到教室裏縱欲。
他們沒想到，從踏入教室的那一刻起，監控就將這一切拍了下來。
角度之精準、畫麵之清晰，讓這對男女主角無所遁形。
他們很快被扒出來了。
因為不自愛，他們被網暴、被造謠、被社死，為此聲名狼藉，前途渺茫。
每個人都要為自己的行為買單。
把自己的尊嚴和體麵踩在腳底，這一份惡果隻能自己承受。
那些荷爾蒙上了頭的情侶，別隻顧一時痛快，卻看不到寡廉鮮恥背後的萬丈深淵。
公眾場合，請你適可而止
為什麽情侶過火地“秀恩愛”會引起不適？
知乎上的一個回答很有意思：
“談戀愛是兩個人的私事，不是為公眾上演愛情動作片。
在大街上互脫衣服、互相撫慰，甚至更過分，這跟裸奔露陰有什麽兩樣呢？
這些人，放縱了自己的欲望，卻辣了別人的眼睛。
然而現實中，
越來越多人把“不要臉”，當成“性解放”。
比如，一些大學情侶在體育館裏縱欲，在明月清風中苟且。
有年輕情侶在網約車上行男女之事。
又是熱吻，又是脫褲子，甚至在後座留下大灘水漬。
連中學生都開始“覺醒”。
他們在公交站台上，公然上演辣眼動作，一副旁若無人的享受模樣。
不由想起某作家的一句話：
“欲望就像野獸一樣，一旦沒有牢籠，就會在廣袤的原野上狂奔。”
為什麽我們要製止這種行為？
因為對於人類來說，追求刺激的閾值是不可逆的。
當普通親密無法滿足情侶的需求，他們就會設法追求更大的刺激。
就比如，在公開場合搞香豔愛情片。
之後會做出怎樣無底線的行為，難以預料。
這是一條追求刺激的道路，也是自我毀滅的道路，終將使我們墮入萬劫不複之地。
克己複禮，人生才有正途
白岩鬆在《幸福了嗎》一書中寫道：
“這個社會的底線正不斷被突破，隻要於己有利，別人便隻是一個可供踩踏的梯子。”
這是一個信息快速傳播的時代。
從前，不管個人的行為有多出格，頂多在小圈子裏傳播。
如今，隻需一個攝像頭，一雙鍵盤手，就足以讓醜聞豔照“走遍天下”。
互聯網沒有記憶。
但它會留下不可磨滅的痕跡。
會對未成年人造成或深遠或惡劣的影響。
更會悄無聲息地改變整個社會的風氣乃至底線。
每個人，都要對自己的行為負責，更要對他人、對社會負責。
孔子說，要克己複禮。
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
所謂“克己”——
就是不要沉浸在“欲望”當中。
20多歲，正是人生中最精力充沛的時候，與其為了“性”而萎靡不振，不如多幹些有意義的事情。
所謂“複禮”——
就是要把握分寸，注意場合，守住禮儀。
追求幸福是好事，享受欲望也無可厚非，但萬萬不該在公眾場合，做出不雅行為。
自尊者，才會得到他人的尊重；
自愛者，才會獲得更多的幸福。
共勉！