達賴喇嘛與視頻中的印度小男孩和他母親的當天合照。（來自4月13日RFA報道/劄西慈仁提供）
各種甚囂塵上的潑汙，恰如見過的一尊古老的犍陀羅佛傳浮雕所表達的，手持刀劍斧的群魔撲向菩提樹下靜修的佛陀。群魔眾多，分上、中、下三層，然而又如何？佛陀降魔成道的故事幾千年來鼓舞人心。
5、我在臉書上看到倫敦威斯敏斯特大學教授Dibyesh
Anand（迪比亞什·阿南德）先生的文章，以及他和尊者達賴喇嘛的一張合影。迪比亞什教授是印度人，因為多年前即與他結識，知道他是研究藏學的資深學者，所以我反複閱讀了他的這篇短文，並深以為然。
威斯敏斯特大學教授Dibyesh Anand臉書截圖。（唯色提供）
他的語氣是難過的、氣憤的。他問道：
“在所有這些對達賴喇嘛的誹謗和虐罵中，你是否或者懶得聽以及閱讀任何藏人所說/寫的任何東西，包括有小孩的西藏婦女？你見過他和德斯蒙德·圖圖幾十年來的公開互動嗎？見到過他與許多成年人或孩子們的公開互動嗎？你知道吐舌對藏人的意義嗎？你甚至願意傾聽嗎？可能不願意。……不，你不在乎也不會在乎。因為抹黑很容易，自以為是的道德憤怒更容易，但反思是很難的。”
不隻他一人，也不隻我一人，我們都在思考一件事。正如VOA藏語部的主持人才讓吉注意到的，報道這一事件的那些印度媒體、西方媒體，並沒有采訪任何一個藏人的看法。她發推詢問了這些媒體，但她@的這些媒體都沒有回應。居住特拉維夫的好友唐丹鴻問我：“這些媒體中好幾家過去都曾采訪過你，對這一聳人聽聞的‘新聞’，他們報道之前或之後，有沒有征詢你的看法？”
我說：“沒錯，這些媒體，BBC、CNN、紐約時報等等，以前采訪過我的，不隻一次。但這次全都沒有。是認為藏人的聲音不重要嗎？還是說，他們也會選擇性的報道西藏話題？有意思。”“他們連舉手之勞的采訪都不做：沒有采訪一個藏人，沒有采訪男孩或家人，沒有采訪一個研究西藏宗教和文化的學者。他們什麽都沒有做。隻是完美地傳播了這場網絡霸淩病毒。”
其實我還想問：在社群媒體上分享信息和傳播真實新聞之前，先核實一下事實，難道會很難嗎？到底是因為什麽，需要這麽匆匆忙忙地加入這場網暴呢？無論如何，一個真正的、正常的媒體，應該不是這麽工作的。
這讓我想起美國之音粵語網，在較早報道這個事件的時候，轉載了我的第一條推文，但我注意到，報道通篇都寫“達賴”而不是達賴喇嘛，我於是發推：“謝謝引述我的評論。但有個建議，當提到尊者請寫‘達賴喇嘛’而不是達賴。達賴喇嘛是全稱，如果了解西藏文化就會知道。美國之音是正常的媒體，在以媒體的方式報道時，不應該模仿中共素來對尊者的輕蔑。謝謝。”
6、嗬嗬，又有一個人讓我大跌眼鏡。那個人是推特上的網友德國人老雷，前不久我們在推特上還有互動，他說他想起前些年去拉薩的時候在街頭聽過一首藏語歌，他問我能不能替他找到這首歌。我幫他找了，花了不少時間。我覺得這個會說中國話、曾在中國學習並在中國官媒工作過的德國人，對多年前偶然聽到的一首很普通的西藏歌曲念念不忘，這讓我有些感動。
在YouTuber上開頻道的他，節目多用中文表達，很關注這個世界尤其是中國社會的各種熱點，冷嘲熱諷有批評很熱心，像是一個有正義感的西方白左人士。但這次，聽到他在4月12日的專題節目裏，一口一個達賴讓他怎麽怎麽失望了，聲音刺耳，表情做作，並沒有為人的禮貌或教養。我看不下去，就關了視頻，發推問他：“你加入這場網暴有意思嗎？”
他倒是回複了：“我懂你的痛苦。i am sorry.”
他懂我的痛苦？我脫口而出：“你根本不懂……”
有位推友說：“其實看穿了老雷不過就是個YouTuber，靠‘販賣’自己的漢語嘴皮子營生，懂不懂當下熱門的話題一點都不重要，重要的是必須趕上熱潮，這樣他的視頻才能吸引更多的人點閱。悲哀的是多年下來，他竟然還真以為自己成了一家之言的網紅。”
麵對批評，德國人老雷堅持說“我觀點就這樣”，堅持讓他的這個節目出現在YouTuber上（當然這是他的權利），迎來很多中國人對尊者的謾罵。那麽，我也就想了想熱衷於表達各種觀點的他，以前有沒有表達過與藏人有關的其他觀點？比如藏人的各種困境，如藏人自焚、兒童在寄宿學校接受漢化教育、生態環境被破壞、宗教信仰被壓製等等，好像並沒有。看來他也是選擇性的表達觀點啊，就看什麽熱點更火或者更能迎合粉絲吧，畢竟他的粉絲很多是中國人。也正因為如此，連他的失望也是選擇性的失望，不然被他的中國粉飾拉黑了怎麽辦？
我又想，如果這個德國人有一天去西藏，找到那個藏人歌手氣說喜歡他的歌，然後一口一個達賴說怎麽怎麽令他失望，那麽那位歌手會怎樣做呢？他會感激這個老外喜歡自己的歌嗎？還是說他會掉頭走開？看都不想再看這個老外一眼？我覺得是後者。因為我就會這麽做，對喜歡“異國情調”卻並無真實尊重的傲慢人，敬而遠之。
住在華盛頓的媒體人、來自安多藏區的詩人才讓吉對我說：“看到了本不想看到的平時覺得還不錯的很多人，……原來他們根本不了解我們啊。我花了一個小時去刪了那些不該follow的人們。”
沒錯，是這樣，就是這樣，不過無所謂，世界很大，眾生芸芸，你我原本就是陌生人，完全沒必要相互關注。
7、4月12日、4月14日，中國《環球時報》原總編輯、《環球時報》評論員、中國網絡大V胡錫進，在他的微信公眾號連續發文兩篇聲討尊者達賴喇嘛，並在新浪微博發帖。接著，新浪微博、抖音等等中國社群媒體，都開始獵巫了，漸漸鋪天蓋地了。這些牆內的社群媒體，在這之前，“達賴喇嘛”是敏感詞，關於尊者的動態根本搜索不到，現在這條突然可以搜索到了，就像是一聲令下，全都跑出籠在咬了。
4月15日晚，我打開新浪微博，看見對尊者的潑汙上熱搜第六名了（據說還上到了第三名）。突然間，達賴喇嘛不是敏感詞了。連尊者的照片都能發微博了，當然是潑汙的畫麵。隻要是肩膀上長的是腦袋的人，應該會知道這場針對達賴喇嘛的網暴是怎麽回事了。
左圖：胡錫進微信公眾號文章截圖。（唯色提供）；右圖：新浪微博4月15日晚“熱搜”排行榜截圖。（唯色提供）
為了抹黑，敏感詞瞬間解禁！但除非是有意醜化的照片，尊者的照片依然發不出。我在微信裏試過，即便是把尊者的照片做得模糊，也發不出。某雙盯視者的目光，嚴密地盯視著，根本不可能破除這個禁區。甚至會警告你。我有過被警告、被禁言的經曆。前幾年還被關閉過一個微信賬號。所以在牆內的社交媒體是不可能正常談論達賴喇嘛的。除非你是潑汙，那就暢通無阻。不覺得這個事情很蹊蹺嗎？
一個有三百多萬粉絲的微博大V，洋洋得意地說的這句話值得研究：“30年資料詳實外宣沒做到的事，現在隻用了三天做到了~並且很多人滿懷熱情的表示要挖掘更多真相，堅決揭露舊西藏落後吃人的惡行~”
而那些幾百萬幾千萬粉絲的微博大V，就像複讀機，各種謾罵的話語十分相似，差不多一模一樣。薯伯伯評論：他們是“人肉錄音機”。
丹鴻發推：“中共緊盯達賴喇嘛的私生活而未能如願抓住汙點，這次被廣大白蓮花人民群眾的火眼金睛發現了。”
我回複：“廣大白蓮花群眾哪裏有火眼金睛呀，都是等著老大哥喂食的“邦過”（藏語的乞丐），吃到了喂的食，就應聲起舞了。刷流量的刷流量，博眼球的博眼球，扮失望的扮失望，吐口水的吐口水，各個黃臉白臉的邦過，在這網暴的時刻好不歡樂。“
有推友觀察道：“這已經上升到民族問題了，很多評論從抨擊宗教到詆毀整個民族，甚至有如：‘如果我是中共，我當初就直接滅了這幫人’，看到這些你的心就算是鈦合金做的也會碎。”
這可能正是此番網絡霸淩的目的之一。注意，是之一。
這條推文有必要轉載：“我要提醒一件事，先不管你對達賴喇嘛這件事的看法是什麽，這次事情的報導和專題很大一部分來源都是中國官媒和旗下組織。不要在這推底下討論他怎樣，那不是重點。重點隻是為什麽中國會那麽熱衷這件事，可以細細品味想一下。”
但很多人可能不會這麽想的，不然怎麽會發生所謂的反賊們，竟跟胡錫進和中華網軍們合流的事？有推友說：“做假新聞+抹黑，算老套路了。隻是這次又快又準，還找了很多‘路人’一起聲討。”我不禁笑了，“路人”中就有那些平日裏的所謂反賊，這該是有多麽的默契啊。強調一點：這樣的“路人”不一定是找來的，而是主動地加入的。
剛剛又發現了一位，曾也是有名的中國傳媒人、曾被當局囚禁過，現在美國辦媒體的程益中，在推特上義憤填膺地說：“……達賴喇嘛舉止失範，有違世俗社會道德和法律”。嗬嗬，他甚至提到了法律！研究西藏問題二十多年、居住瑞典的作家茉莉問他：“達賴喇嘛這次什麽地方失範了？違反了哪一條民主國家明文規定的道德和法律？”茉莉批評他：“誣陷與否的標準，在於拿出法律條文對照行為事實。……你也是公眾人物，還是獲獎的媒體人，不能紅口白牙說人違法不舉證。再次請你拿出法律依據來！”
達賴喇嘛這樣對待麻風病患者。（唯色推特截圖）
看看，程這樣的媒體人，與胡錫進那樣的媒體人，就這麽奇妙地疊合了。這是為什麽呢？不過對我來說，已經不驚訝了，而是一種印證了，總是在不斷地印證著。
8、正如迪比亞什教授質問的：“把一個可能在公眾場合‘越界’的笑話（並沒有暗指被發現或是察覺的時刻）變成了一個施虐的故事，對你理應關心的男孩會產生什麽影響呢？你們認為男孩不舒服並聲稱要關心他，卻公開分享了他的照片/視頻，還把這個行為描述為施虐，有比這更糟糕的嗎？請不要聲稱你關心這個男孩以及這一切可能對他產生什麽影響。”
難道人們不需要聽聽這個孩子、孩子的母親和祖父的心聲嗎？
實際上，集會當天，2月28日，在達蘭薩拉的幾家媒體就對這位印度男孩做了采訪。同時還采訪了男孩的母親和祖父，全都在現場近距離地見證了整個過程。Pazu薯伯伯翻譯了全部訪問，發布於臉書和instagram。這裏，我覺得有必要轉載，雖然已有不少轉載或其他人的翻譯：
在尊者祝福小孩後，有三個訪問片段，特別值得留意。當事件過度解讀，並被利用來對尊者達賴喇嘛的攻擊，有三段訪問極為重要，可以看清楚小孩及其家人的真正想法。
受訪者分別是：
小孩 Kiyan Kanodia
小孩的母親 Payal Kanodia 博士（其丈夫是 Deepak
Kanodia 先生）
小孩的爺爺 Basant Bansal 先生
會麵在 2023年2月28日舉行，與會者共150人，地點是印度達蘭薩拉大昭寺。
男孩這樣說：“與尊者會麵真是太好了，我認為與如此正能量的人會麵真是太好了。見到他真是太好了，你會得到很多正能量。不僅如此，一旦你獲得正能量，我認為你會更快樂，這是一件好事，你會笑得更多。總的來說這真是非常好的經驗。”
另一段對小孩的訪問，由自由亞洲藏語部進行。記者問：“我們看到尊者抱你，你那刻感受如何？”
小孩說：“你感受到正能量，我無法表達那種感覺有多好。能遇到他真是太好了，說不出的幸福。當你得到他的祝福，你會感覺到，你感到很多正能量，你身上有很多正能量。總的來說這是一次非常好的體驗。”
男孩的母親Payal
Kanodia 博士，她全程坐在台上，座位在尊者法座的右手邊，近距離見證整個事件。訪問亦是在會麵當天進行：“我是 Payal
Kanodia 博士，M3M 基金會的受托人。我們一直在達蘭薩拉為我們去年開始的技能中心工作。從那時起，我們就尋求尊者的祝福。你知道今天我們得到了這個機會，尤其是當我的家人和我在一起的時候，所有從 iMpower
Academy for
Skills 畢業的學生也都在場。我們非常、非常幸運能夠從尊者那裏得到祝福。他親臨並向我們講話，教導世界需要和平，以及每個人都要像兄弟姐妹般團結在一起的道理。我絕對無法表達被他祝福的感覺。謝謝。”
男孩的爺爺Basant
Bansal 先生亦有接受訪問，他亦坐在台上，是在法座的左手邊，較其女兒與尊者的距離更為接近，他正正就在尊者旁邊，中間沒有隔著任何人，訪問以印地語進行：“我在達賴喇嘛的寺廟裏感到非常高興，我首次來達蘭薩拉，但我這輩子從來沒有感受過這麽好的經驗。我見過達賴喇嘛，對他的偉大有了新的體會。他為人民奉獻了自己一生，為人民做了很多。我們捐了很多錢給人們，他們給了我們一個信息，我們應該永遠快樂，我們應該保持心態平和，不要爭吵。他們告訴我們，最好的解決方法是愛、兄弟情誼，我們可以團結並解決一切問題。武器不是解決方法。”
薯伯伯說：“觀看以上四段在會麵當天之後進行的訪問，可以更為清楚當事人及其家人的感受。我特意把西藏之音及自由亞洲對小孩訪問同時譯出，是因為小孩在兩段訪問中表達的意思雖近，但用字稍有不同，可見小孩是即場發揮，不是照字讀稿。其實他即場發揮並用自己語言說出感受這一點非常明顯，但考慮到坊間近日對尊者達賴喇嘛的攻擊，一切正麵之事都可以輕易被扭曲，所以多作說明也有必要。”
左圖：薯伯伯13日分享當事小男孩和母親當天受訪畫麵。右圖：薯伯伯分析達賴喇嘛遭網路認知作戰攻擊。（Pazu薯伯伯臉書）
薯伯伯還補充：“在網上核實資料，小孩的家族大有來頭，旗下擁有印度地產公司M3M，根據世界富人榜胡潤的推算，家族擁有17億美元，德裏位居第二，印度排名第127位，全球排名第1975位。小孩的父母
Payal Kanodia 博士與 Deepak
Kanodia於2015年成婚，被當地形容為‘最昂貴和奢華的印度婚禮’。小孩父親於2022
年創建金融科技SmartLoans公司，以更具彈性的方式借貸。印度商人一向出名做慈善工作，發財兼立品，其企業在2019年成立M3M基金會，致力推動公平發展，幫助邊緣化社區得到資源，實現長足發展。而今次舉行的
iMpower技能學校見麵會，正是M3M基金會旗下一個項目，幫助過600名兒童、350名婦女及青年。”
之所以轉載這段對孩子背景的介紹，是出於避免有心人做更多的聯想，比如對窮人等弱勢群體似乎更容易施虐。當然他們可能還會說，無論是富人的小孩還是窮人的小孩都是弱勢的，可是他們有什麽權力如此自以為是呢？連小孩的母親和祖父的感受難道都可以無視嗎？
（文章隻代表特約評論員個人的立場和觀點）