方方日記引發的敏感詞的追本溯源

敏感詞的撥亂反正與追本溯源
作者：幹屎橛

半年一瞬間。時間過得真快，再過7天，就是武漢封城半年紀念日，今天，恰好是武漢解封100天。半年過去了，沒有任何人再提追責。武漢封城中即呼籲追責的方方先生，7月11日再一次重提追責：不追責是不可能的！不追責也是犯罪行為。然而，仍無任何回應，仿佛追責也成了敏感詞。

都說疫情是一麵照妖鏡，照出了人智和人心的真實相狀。疫情也是一架篩詞機，篩出了數不清的敏感詞。這真是比方艙醫院更神奇！生為中國人，說中國話，寫中國字，使用漢語詞匯，談論中國話題，本是天經地義的事情。然而，寫入核心價值觀、張貼城鄉滿大街的24個字，竟然有12個字，隻能由胡總編來解讀和評說，一般人是不能隨口談論的，一碰就是妄議。而疫情中篩出的敏感詞，又何止12個！

疫後，針對有關國家治理、社會管理和公共衛生安全方麵的一係列機製、體製、體係、係統的亡羊補牢，竊以為，在意識形態和輿論導向層麵，亟待對這些敏感詞予以厘清，該平反的平反，該廢棄的廢棄，一律還其本來麵目。其中，最緊要最急迫的，是為從方方日記引發的兩個敏感詞家醜和能量撥亂反正。

家醜原指家珍

疫情中，防控重點由圍剿新冠病毒發展為圍剿方方日記，以及世界遷怒於中國國人就遷怒於方方，其焦點和理由是所謂家醜不可外揚。殊不知，追溯這句成語的本意，家醜恰恰是指家珍。

家醜不外揚，典出宋代普濟和尚編撰的禪宗燈錄《五燈會元》之雲門宗（雲門偃禪師法嗣）廬山化城鑒禪師法語，節錄如下：

時有僧問：如何是菩提路？師曰：月照舊房深。問：如何是和尚家風？師曰：不欲說似人。曰：為甚麽卻如此？師曰：家醜不外揚。

問：佛法畢竟成得甚麽邊事？師曰：好個問頭，無人答得。曰：和尚豈無方便？師曰：雲有出山勢，水無投澗聲。

以上語錄中，家醜的本義，並非真的有什麽家醜，而是指禪修開悟後不可言說、與他人不共的本地風光自家真麵目。禪宗講的開悟，即明心見性，是修行親自證悟到自心本來具足的清淨佛性後一種不可說不可思議的境界，思之不及，議之不得，故雲不可思議。

說到這裏，有必要解釋一下什麽是開悟，什麽是明心見性。有人認為洞察世事就是開悟，那是沒開過悟，不懂什麽境界是開悟。開悟是識得自我，實際上就是在生命拚搏過程中的一次大碰撞，經過一次大碰撞後，我們內心深處就受到一次徹底的淨化。開悟就是明心見性。

明什麽心？見什麽性？這是唯證乃知的事，所謂明真心見佛性，是開了悟的境界對一切事物和問題所得到的證量。

我們知道，認識事物有三量：現量、比量、非量，即心、心所量知所緣之對境的相狀差別，其中，現量、比量為正確之量知，非量乃謬誤之量知。同樣一件東西，由於心態不同，得到的認識是截然不同的兩個結果。這對現實生活有什麽意義呢？如果大徹大悟，一法通來萬法通；如果不覺悟，總是從封閉的自我出發，那就沒有一個地方通得過去。

這個覺悟，把我們從一切無明、煩惱、執著當中徹底解放出來、解脫出來，脫胎換骨，成為一個與真理打成一片的人，這就是明心見性，這就是開悟。然而，明心見性的境界，開悟的境界，非名言之所詮，非詩律之所及。語言具有極大的局限性，說火燒不著口，說糖甜不到嘴，一定要親自去接觸去體驗。對開悟者而言，說出來的都不是事物的本身。親見自家本地風光，一定是現量證悟到的不可思議不可言說的家珍。

家風，則指禪師開悟後接引學人、傳遞家珍、弘揚佛法的禪法風格。這樣的問答在禪宗典籍裏舉目皆是。比如《趙州錄》：問：如何是和尚家風？師雲：老僧耳背，高聲問。僧再問，師雲：你問我家風，我卻識你家風。宋代臨濟宗高僧汾陽善昭禪師語錄載，有學僧問：如何是和尚家風？師曰：我不告訴你。僧再問：和尚為甚不告訴我呢？師道：這就是我的家風。

家醜不外揚，本來是指無人答得，本來是指我不告訴你。無人答得是因為開悟的生命體驗不可思不可議不可說，無法向你言說；我不告訴你是因為無法和你說清楚，我證悟到的是我的家珍，我見到的是我的本地風光，與你不共，如人飲水，冷暖自知。

家醜不外揚本是一句活潑潑的禪語，本是禪家一句機鋒之語。機鋒不是普通人之間對話，是開悟的禪師與參禪者問答之機緣語句，是禪機，而禪機是不可用世俗語言來解釋清楚的。國人千百年來對一句禪語的誤讀，竟成為今日圍剿方方和方方日記堂而皇之的借口。《五燈會元》中還有諸如真人麵前不說假放下屠刀立地成佛這樣的禪語，主旋律們為何視而不見呢？疫後複盤，是到了為家醜不外揚正名的時候了家醜，原本是指家珍！

能量本無正負

十年前，能量一詞從自然科學領域跨界闖入社會政治生活，喧囂一時，扶搖直上，短短數年，大成氣候。正能量、負能量喊得震天響，乃至《咬文嚼字》雜誌評選的2012年十大流行語裏，正能量赫然位居榜首。今年6月4日，正能量一詞闖下了棒殺五年級小學生繆可馨的大禍。消息一出，舉世震驚，普天悲憤。能量殺人，難辭正咎。繆可馨的驚天一跳，成了對正能量一詞的絕妙諷刺，也引發了社會民聲對傳遞正能量這一有違科學的提法的新一輪憎惡和反抗。

而正處現在進行時的2020大洪水，應急管理部公布截至7月13日，洪澇災害已造成全國27個省區市3873萬人次受災、141人死亡失蹤、直接經濟損失861.6億元的洪澇災害，卻被主流媒體剪接成洪水美學，一窩蜂地報道出正能量的喜感來，眾多網友紛紛留言痛斥：去他媽的正能量！

題圖來自網絡

生於1939年的著名超導物理學家，中國科學技術大學凝聚態物理學博士生導師阮耀鍾教授，幾年前寫過一篇《請慎用正能量》的文章。阮教授對正能量的說法實為擔憂。他把怕誤導子女列為他的第一擔憂，他的第二擔憂是怕那些趕時髦的知識分子幫倒忙，第三擔憂是怕科學技術被意識形態化，第四擔憂是怕有人把一切不同意見看做負能量加以壓製。對正能量一說的四大擔憂，體現了阮教授以史為鑒之識和超越專門知識分子樊籬的公共情懷。

量子電動力學中正能態和負能態的簡略提法，一直延用至今。然而，物理學界對上述名詞的接受，當初不是後來不是現在依然不是表明，物理學界認為大自然中存在兩種性質截然不同的能量，一種能量很正麵，叫正能量；另一種能量很負麵，叫負能量。物理學並沒有因為正能態負能態的提法，而對能量定義進行任何修訂，或對能量進行重新定義。

將阮教授的能量是標量，沒有正負之說加以修正，我們就會明白：能量是標量，雖有正負之說，實無正負之分。明乎此，則可知：所謂能量分為異質的正能量和負能量之說，的確沒有科學根據，是誤人子弟，是誤導來今。阮教授在文章中最後寫道：請大家用詞不要違背科學，慎用，最好是不用正能量這個詞。

無獨有偶，在中國共產黨誕生99周年紀念日，1947年出生的航空科技專家張聚恩先生，以一個老黨員的忠誠，發表了一篇題為《能量無正負，世間有曲直》的網文，建議大家寫文章、講話時盡量不用正能量、負能量這組詞語；各種公共媒體，特別是官方文件裏，更以不用為好，以免對公眾尤其是對青少年帶來迷惘與誤導。

能量守恒定律能量既不能自生，也不會自滅，它隻能由一種形式變為另一種形式，或從一個物體轉移到另一個物體。能量是一個物理學概念，其定義有多種表述，但公認能量是標量，隻有大小，沒有正負。張先生說，使用正能量、負能量兩個詞匯，本就是一個笑話，把能量一詞政治語境化，似乎從一開始就顯得偏頗，且不夠友好，令人不安。

為什麽反感正、負能量之說？張先生還有另一層含義。在一種缺乏反思，不習慣於監督和批評的社會氛圍裏，由於對正能量的濫用和對負能量的隨意戴帽進而無情鞭笞，導致一種不正常現象的出現，且有愈演愈烈之勢。批評與針砭時弊常常被稱作負能量，一味歌頌甚而粉飾，反成了正能量，甚至興起一股邪風，出了問題，不是直麵解決，而是把矛頭指向揭露問題的人，反把負能量的帽子拋給事件的受害者，要人家刪帖閉嘴，斥責人家是外揚家醜，抹黑大局。而更大規模的傳播正能量的借口，則直接隱去和抹殺曆史的真實，叫人憤懣而淚目！

張先生認為，更可怕的還在於，如果習慣性地把批評、揭露、提意見、發牢騷等表達方式都看成負能量，嚇得人們不敢講真話，隻有一種聲音存在，就像疫亡的李文亮醫生所擔憂的那樣，這個社會肯定不健康不正常，離專製、獨裁也就不遠了。文章最後，張先生弱弱地長歎一聲：結束正負能量之說的荒誕吧無論是從物理學的本源，還是社會政治的演繹。

正能量一詞究竟怎麽來的呢？目前尚無法探知其確切來源。比較公認的說法是，江本勝在其偽科學著作《水知道答案》裏發明了違反物理學的正能量，被強奸犯宋山木發展成精神淩霸工具，然後李磊用這個詞翻譯出英國大眾心理學傳播第一教授理查德懷斯曼（Richard
Wiseman）的雞血心理學暢銷書《Rip It
Up》（中譯本名《正能量》），主流媒體和危機公關機製如獲至寶，借這個詞把花刺子模信使原則貫徹到社會每個角落，撕碎一切常識和邏輯，讓慣於欺上瞞下媚上欺下、不說真話不幹正事的腐敗官僚們，被事實打臉後有機會把水攪渾好逃脫問責。這正是極左勢力和自幹五七毛黨們引流全社會炮轟方方的本質所在。

為什麽會發生誤讀家醜不外揚和錯用正能量的社會事故？竊以為，隻有一個原因，那就是背離了實事求是的思想路線。在此，有必要對實事求是的來龍去脈作一次梳理和溫習。

實事求是一詞，典出東漢班固《漢書河間獻王傳》：獻王劉德修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，是《漢書》對西漢河間獻王劉德治學態度的評價，本意是指求真務實的學風。實事即根據實證，求是即求索真相。

後來，以實事求是為典，指按照事物的實際情況實實在在地辦事。中共七大將實事求是寫入黨章，在全黨正式確立了實事求是的思想路線。實事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內部聯係即規律性，求就是去研究。實事求是，聽著好聽，落實難；說起來容易，做起來難。

眼下，不實事求是導致的火燒糧倉正在接二連三上演。過去多年以來，每次國務院發布清查全國糧庫通知後，都會很巧合地發生糧庫相繼失火事件。今年7月5日，有網友揭露，又一波燒糧倉潮開始了：上海、河南、貴州各大糧庫接連於近日失火，個中原因令人三思。

果如毛澤東同誌所說，共產黨人必須隨時準備修正錯誤，那麽就從敏感詞的撥亂反正和追本溯源開始吧！既然中美關係都可以撥亂反正，敏感詞為什麽不可以呢？如果說，武漢疫情至今不追責是因為狗咬刺蝟無從下口，那麽從追責敏感詞打開一道缺口，不是一舉多得，四兩撥千斤嗎？！

而我，願做一個幹屎橛，舍身為這時代的馬桶拭去至穢至臭的詞語糞便，還朗朗乾坤以可供清新呼吸的空氣，清風滿懷的言論，清明敞亮的自由。

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