國民黨籍高雄市長補選參選人李眉蓁的婆婆，日前於造勢場合助選時大讚李眉蓁的從政經曆，並發誓自己說的都是真話，“如果說假的，胸部就變小”。這話一出引起綠營一片“物化女性”的批評，而另一邊廂，民進黨籍立委賴品妤PO出的一張“爆乳深V”照片卻獲得了廣泛好評，也使女性政治人物的胸部成為議論的話題。
民進黨立委賴品妤在網上大方秀出姣好身材，廣受網友好評。（賴品妤@Instagram）
李眉蓁婆婆發出“說謊胸部變小”的毒誓後，泛綠陣營可說是罵聲不斷。民進黨與時代力量的民意代表紛紛痛批這是女性的自我物化，是配合男性凝視來物化女性，陷入乳房迷思，簡直是女性的“豬隊友”。麵對如此敏感的“女性議題”，國民黨人士也顯得相當尷尬，紛紛避而不談，不願對此發表意見。
其實女性政治人物的胸部成為爭論的議題，在台灣早非首例。2003年時任立委的陳文茜被誤診罹患乳癌，當時陳文茜雲淡風輕地表示“乳房隻是女人的社交工具，處理男人與女人關係而已，割掉就算了”。而民進黨立委蔡啟芳聽聞此言後與同僚戲稱：“想跟陳文茜交際一下”，被媒體揭發道歉後，又於記者會上痛批“陳文茜讀的書都到背部去了，背部裝不下就裝到前麵，所以前麵特別發達”，可說對陳文茜的胸部頗為針對。
再到2018年地方選舉時，時代力量市議員參選人吳佩芸以泳裝照做為廣告牌宣傳，不吝露出自己姣好的身材拉抬聲勢，卻遭到民進黨籍市議員何文海譏諷“既然都掛泳裝廣告牌了，不如把胸部也露出來給大家看”。此番言論引起吳佩芸強烈不滿，憤而向警局提告性騷擾，何文海也為此公開道歉。
可以說不論藍綠或政治立場，涉及女性政治人物身體的語言騷擾或歧視，的確仍在政治圈內層出不窮，胸部也似乎是個“曆久不衰”的話題。回過頭來看，李眉蓁婆婆的“胸部變小說”盡管隻是一句玩笑，但確實十分無聊且低俗，但是否有如泛綠陣營所言的“物化女性”、“自我壓迫”，恐怕仍有商榷餘地。
批評聲浪的主要說法，大多集中在不應拿女性的身體做文章，而其中把“胸部變小”作為賭注，不僅是在迎合男性的審美觀，也是對女性的一種羞辱，變相對小胸女性進行了壓迫，是一種自我物化、女人為難女人的行徑。簡言之，批評者認為此種說法是在迎合男性的胸部審美觀，加劇了男性對女性胸部的指點凝視，且自己將女性的身體視為籌碼與工具，是一種自我貶低的行徑。
有趣的是，當民進黨立委賴品妤PO出自己的爆乳照時，而獲得廣大男性同胞讚賞時，卻沒有人會批評她將自己的乳房做為一種取悅男性的工具與籌碼，反而認為這是“自己的身體，自己作主”的表現，他人無權置喙。既然如此，李眉蓁婆婆為何不能是以自身做為審美標準，認為胸大才是她認為好看的標準，而必然是為了“取悅男性”才發此毒誓？
“取悅男性”與“自我做主”的標準應如何區分？若我們不會認為年輕貌美的女性PO出爆乳照是對小胸女性的壓迫，又為何會認為李眉蓁婆婆“個人發的毒誓”會壓迫到整體的小胸女性呢？
李眉蓁婆婆的言論無疑是降低格調，但泛綠陣營的排山倒海般的批評，其實也不過是“政治正確”下的見縫插針。在兩性平權的觀念與教育已逐漸成熟的台灣社會，高舉“女性主義”的大旗固然能占據道德高地，但這些批判者的兩麵標準卻又顯得如此露骨，例如當國民黨籍立委陳玉珍大讚賴品妤的身材好，青春無敵，並表示“自己改天也想穿穿看”的時候，網友們卻排山倒海的哭喊“拜托先不要”、“衣服穿好”，如果這些人真的在意女性的身體自主，為何不能接受年齡與身材不符合社會審美價值的人穿上自己喜歡的衣服呢？
兩性平權的觀念當然要落實，就如同賴品妤可以大方展示自己的身體，他人也無權對此進行任何批評與騷擾。但我們總能看見政治人物、乃至群眾展現出毫無底線的雙標，對於符不符合主流美醜相貌，抱持著截然不同的視角與標準，隻選擇在對自己有利時高舉“兩性平權”、“女性主義”的大旗，對政敵進行嚴重的道德批判與指控。
說穿了，這本就是件無聊至極的小事，藍綠兩黨對性別平權的意識向來也都劣跡斑斑，卻能被這群號稱“尊重女性”，實則言行不一的政治人物們瘋狂炒作，成為台灣政壇爭論不休的話題，也算是台灣政壇的日常操作。
華夏新聞|時事與歷史：台灣政壇的日常操作：荒謬怪誕的乳房政治學