文：曾敬賢來源:正見網一、范仲淹尊重百姓的常情 宋朝時，強盜張海，即將率領部下進入高郵，知軍（官職名）晁仲約，預料自己無法抵禦，就昭示當地富有的人，捐出金錢、牛羊、酒菜，去歡迎慰勞賊兵。事情傳到朝廷，朝廷十分震怒，富弼提議：處死晁仲約。范仲淹說：「郡縣的兵力，足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵禦，反而去賄賂。在法理上，知軍必須處死。然而，當時實際情況是：高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或者防守；而且百姓的常情，只要捐出金錢食物，就能避免殺戮搶劫，一定很高興。如果殺了知軍，就不符合立法的本意。」
文：陳曉來源:正見網自古忠孝是最重要的兩件事，又是最難兩全的兩件事。比如有時要盡忠就要付出生命，而失去生命又怎麼在父母面前盡孝呢？況且身體受之父母，失去了也是不孝的表現。如果誰能幫助別人忠孝得以兩全，也是值得學習的。
記者/主持人：文逸飛 主持人： 文逸飛 點擊收聽「眾志成城」這個成語，出自《國語?周語下》。意思是萬眾一心，像堅固的城牆一樣，也比喻眾人齊心合力，力量就無比強大。
文：唐文來源:正見網中國 人的古話是「善有善報，惡有惡報」。人人都知道這個道理，卻很少有人能夠做到結善緣得善果。
記者/主持人：雪莉 來源:希望之聲 （就聽那幾個人拍著手笑道：「禿項馬，你這回知道胡說八道害人不淺了吧？」） 完整版
楊秀才拍案叫好，這幅對子不僅工整，而且磅礴大氣，這孩子可了不得，神童啊！
文： 正見神傳文化 編輯小組來源:正見網【原文】西溪晏詠，北隴孔嘲。
xī xīyànyǒng，běi lǒng kǒng cháo。
來源:正見網這是我親歷的故事。文革時破「四舊」，學校開會，發動全體學生砸碎封建迷信的東西。砸什麼呢？上學路上，我們都在琢磨。同伴鎖子提議：「東山頭那個山神廟不是搞迷信嗎？就砸它！」我們幾個夥伴兒一致同意。
文： 正見神傳文化 編輯小組來源:正見網【原文】翱狂晞髮，嵇懶轉胞。
áo kuáng xīfà，jīlǎn zhuǎn bāo。
文：緣歸來源:正見網我們把「男子有德便是才」和「女子無才便是德」聯繫起來看。會發現古人不同的世界觀，認識不同的人生。
文：長風來源:正見網（一）身至彼岸，心歸故園作為一個黑髮黃膚的人，來到自由的土地，見到海外 的風景，興奮而激動。留存著自己民族的特徵，時間一久，孤獨漸生，在這個國際化的社會裡，憂樂俱在，不免心潮起伏。
文：長風來源:正見網（一）身至彼岸，心歸故園作為一個黑髮黃膚的人，來到自由的土地，見到海外 的風景，興奮而激動。留存著自己民族的特徵，時間一久，孤獨漸生，在這個國際化的社會裡，憂樂俱在，不免心潮起伏。
文：長風來源:正見網（一）身至彼岸，心歸故園作為一個黑髮黃膚的人，來到自由的土地，見到海外 的風景，興奮而激動。留存著自己民族的特徵，時間一久，孤獨漸生，在這個國際化的社會裡，憂樂俱在，不免心潮起伏。
來源:正見網在深圳打工時，我結識一個朋友老欒，他是遼寧岫岩人。老欒很憨，話少。下班之餘，寂寞難耐，我們就互相講一些親歷見聞，打發空餘時光。有幾個故事令我難忘，把它記錄下來，與大家分享。
文：歸途來源:正見網姜子牙以人身出現在周朝，按照他師父的說法是其德行薄，成不了神仙。或許姜子牙留在塵世另有因由，他師父的話也另有深意。
文：如一來源:正見網有這麼一樁離奇的報應故事被清代袁枚記載在《新齊諧》中。
記者/主持人：明回 主持人： 明回 點擊收聽
文：唐文來源:正見網沛國有一個讀書人，有三胞胎兒子，他們快二十歲了，都只能發聲卻不會說話。有一天，忽然有人從門前經過，就問：「這是什麼聲音？」 他回答說：「是我的兒子，都不會說話。」路人說：「你可以反省一下，為什麼會是這樣的狀況？」他很驚異，想了很久，才對路人說：「我小的時候，床頭上有燕窩， 裡面有三隻雛燕，它們的母親從外面找來食物喂它們，三隻雛燕都張開嘴接著，每天如此。我就把手指伸到燕窩裡，燕雛也張開嘴來接受。於是我就用三根薔茨喂它們，它們就都死了。以前有這樣的事發生，現在很後悔。」路人說：「這就是了。」說完，沛國人的三個兒子突然都會說話了。這大概是因為這ge讀書人能知過的原因吧。
文：正見神傳文化 編輯小組來源:正見網【原文】近游束皙，詭術屍佼。
Jìn yóu shù xī，guǐshù shījiǎo。
文/雲開盜泉，是春秋時期山東省泗水縣東北一眼古泉的名稱，據說是因為當時曾有一夥強盜佔用過這一眼泉水，故而當時人們便稱之為「盜泉」。
記者/主持人：明回 主持人： 明回 點擊收聽
文：心蓮來源:正見網晉文公在成就霸業之前的十九年逃亡中，有一次飢餓昏厥，這時介子推給他端上一碗肉湯，他吃後有了力氣，忽然想起野菜都吃不上，怎麼會有肉呢？介子推說：「這是我的大腿的肉。」晉文公落淚道：「亡人累子甚矣，將何以報？」介子推說：「但願公子早歸晉國，以成臣等股肱之義，臣豈望報哉」（意思說：「我之所以割股肉，因為你賢德，將來晉國需要你這樣的賢君，我希望你回到國家後，能善待百姓，勤政清明，我不希望你報答我個人，而是讓百姓好。」）後來晉文公回到晉國當上國君，準備重賞跟隨他吃苦的功臣，介子推便退隱了。他和老母親在家編草鞋艱難度日。他的鄰居知道此事，心裡不平問介子推：「你看人家都受賞了，你曾割股奉君，沒有你的功勞哪有國君的今天，你怎麼不去請賞？」介子推說：「獻公之子幾人，惟主公最賢。以國屬於主公，諸臣不知天意，爭據己功，吾方恥之。吾寧終身織履，不敢貪天之功以為己力也。」其母很贊同介子推的意願，與其隱居深山。晉文公得知此信息，派人追到綿山要封賞介子推。
來源:正見網唐朝人盧稜伽是吳道玄的弟子。他的畫風和吳道子的畫很類似，但是才氣筆力都不及吳道子。盧稜伽很擅長精細的工筆畫。他的畫在咫尺間能展現山水寥廓，事物人像勾畫的精細完備。畫佛經的故事，是他的專長。吳道玄曾經給京都的總持寺畫過門，獲得很多人的布施。盧稜伽也暗中為莊嚴寺畫門，思維靈感來了，繪的畫達到美妙完善的境地。一天，吳道玄偶然看這幅畫，驚嘆說：「棱伽的筆力平時趕不上我，現在跟我類似了。這個人啊，他的精神在這幅畫上耗盡了。」過了一個月，盧稜伽果然死去了。
李守忠一聽氣壞了，抄了條鞭子就要去收拾這匹耍心眼的馬。記者/主持人：安吉
文：慧淳 整理來源:正見網一、藺相如.寇恂趙惠文王從澠池回國後，認為藺相如功勞最大，遂拜藺相如為上卿，其官位居廉頗之上。廉頗自以為南征北戰建立下大功，而藺相如只不過費了一點口舌，官位居然高過自己，就說：「我若遇見藺相如，一定要羞辱他一番。」藺相如聽聞這件事後，避免與廉頗相見，每天上朝，都假稱自己有病，不想和廉頗相爭。有一次藺相如外出，遠遠望見廉頗，就繞道避開他。於是，藺相如的門客們勸諫他，甚至想辭別藺相如而去。藺相如便極力勸說他們：「你們認為廉頗比得上秦王嗎?」門客們都說：「比不上。」藺相如又說：「秦王那麼威武，我都敢在大庭之上斥責他，並侮辱他的大臣。我雖愚笨，難道還會畏懼廉頗將軍嗎?我顧念的是，強秦之所以不敢對我們趙國用兵，是因為有我們兩個人在。如果我們兩個人相鬥，勢必不會同時生存，我之所以這樣做，是把國冢利益置於首位，個人私仇放在後面。」
文：銘刻來源:正見網清代雍正壬子(1732)年間，有個官宦人家的媳婦，平時並沒有與任何人吵過架。可是有一天，突然烏雲蔽日，雷電交加，一道閃電穿過窗戶，如一束火光激射，擊中這個媳婦的心房，又從左脅下洞穿而出，這個媳婦當場死去。而她的丈夫也被雷火燒傷，從後背至臀部，一片焦黑，只剩下一口氣尚存。過了許久，他才蘇醒過來。
文：嚴真來源:正見網這是妹妹婆家的故事。文革時破「四舊」，妹夫所在大隊的書記帶頭扒廟。那時候，誰還相信神啊佛的。俗話說：「莫說善惡無所報，古往今來放過誰？」而謗佛法，毀佛像，惡報就更大了。
記者/主持人：陸平 主持人： 陸平 點擊收聽河間府有個叫馮樹楠的人，粗通文墨，還算有點本事。但是，他流落在京城十幾年，一直不得志。每次遇到機緣 ，最後總是落空。每一次他去懇請人幫忙。人家口頭上答應得滿好，實際上卻置之不理。生活上的窮困潦倒、心理上的壓抑 苦悶，逼得他到呂洞賓的廟裡去求夢，祈求仙人能在夢中對他的命運給予啟示與引導。
記者/主持人：雪莉 來源:希望之聲 （人的一切，禍福吉凶，都是人自己招來的）
文：齊整升來源:正見網一、介象虔誠修行，感動神靈介象，字元則，會稽人。他精通五經，博覽諸子百家的著作，文章也寫得好，後來進入東山學道。他擅長閉氣術，能夠在茅草上燃火煮雞，但茅草卻不被燒焦。他聽說有部《五丹經》，就找遍天下，尋找這部經書，卻沒找到。他又想找能夠教自己道術的仙師，也沒找到。他就進山，獨自苦苦鑽研、修鍊 ，希望終有能遇見神仙的機會。有時他感到累極了，就躺在山石上休息。忽然有一隻老虎，來舔他的額頭，介象驚醒後，看到眼前的老虎，對它說：「如果是上天派你來保護我的，你就留在這裡；如果是山神讓你來考驗我的，我為修鍊，從不怕死。你就趕緊走吧!」那老虎聽後，就跑掉了。
