東漢名將鄧禹（字仲華，西元2～58年），協助漢光武帝建立東漢。東漢永平三年（公元60年），漢明帝在南官雲臺閣命人畫了二十八將的像，稱為雲臺二十八將， 范曄《後漢書》為二十八將立傳，這二十八人是在漢光武帝建立東漢的過程中（約公元22年～37年），戰功最卓著的非宗室外戚將領。其中太傅高密侯鄧禹名列第一。
鄧禹至忠至孝，有決勝奇謀，能以武威人，善於用兵，斬將破軍，天下無敵，威聲赫赫，敵人破膽。《後漢書．鄧寇列傳》載，光武帝說將軍鄧禹與他「謀謨（*模）帷幄，決勝千里。」
鄧禹不僅是協助漢光武帝取天下的軍事名將，據清代右髻道人《水鏡神相》中記載，他的望氣、看相的本領不亞於唐舉和許負（*唐舉，戰國時梁人，以善相術著名。許負，西漢初年的女相士，她精通相術，曾為許多王公貴族相面，非常靈驗，她預言劉邦稱帝，後來果真實現，因此被漢高祖封為「鳴雌侯」）。「望氣」是一種古代的占候方法。由觀望雲氣而知道人事吉凶的徵兆。
建武十三年，天下平定，各位功臣都得到加封領地，鄧禹受封為高密侯，食邑有高密、昌安、夷安、淳于四個縣。
東漢開國重臣鄧禹。（公有領域）
協助光武安定天下之後，鄧禹就常常想避開名聲和權力，把心力放在整頓家風、教養子孫。他有十三個兒子，他想讓他們每個人都掌握一門技藝。鄧禹自己透過「望氣」就能知道人的命運。他觀察個個兒子的智力，衡量他們的器量，觀察他們的品行，並為每個兒子選定了一門手藝，或者讀書，或者務農，或者從事商業等等，人人各有所長，並且教導、提醒他們修心養性。這裡就舉幾個例子來看看。
他見鄧震、鄧襲、鄧珍這三子，有異像又氣力大，顯得尊嚴端正、恭謹平和，沉著穩定，坦蕩磊落，是可以成大器之相，於是，他親自教導他們書法禮樂。
四兒鄧愚，雖然外表英俊，形貌秀美，乖巧討人喜愛，但是為人虛浮，只要有一點兒才能就要顯露出來，有一點兒技藝就要誇耀。他就教誨他改變習氣，澄淨自己，要不浮躁、不虛偽，踏實真實才能長保祿壽。
六兒鄧訓，器宇軒昂，智識豐沛就像內心蘊藏著活泉，而且能虛心接受意見、寬容眾人，符合古代聖人言動準則，必定是能夠治世的賢良臣子。
小兒子鄧鴻，眉眼豁達，本是能夠大貴之相。但是他心性喜歡籌劃謀策，顏色笑貌中顯露女子之氣，是屬於身分顯赫但是內藏心機、劣則奸詐的人，與人交友還可以，如果做官，恐怕就會損害自身了。
他有一個兒子總愛傷害別人，胡作非為。他幫助這個兒子改掉了不足之處，教導他學習經商貿易。此兒說：「我是公侯的子孫，怎麼能夠從事商人這種低賤的行業呢？」鄧禹說：「雖說讀書的士人高貴，做工商貿易的低賤，有品德的人即使處低賤也顯高貴。」
後來，鄧禹對兒子們的「望氣」是否應驗了呢？
漢明帝永平元年（西元58），五十七歲的鄧禹去世了。漢明帝把鄧禹的封地分成三個侯國：封大兒子鄧震為高密侯，鄧襲為昌安侯，鄧珍為夷安侯。鄧禹說這三個兒子可以成大器的話應驗了。四子鄧愚雖受封官但還沒來得及上任就死了，鄧禹早年看他虛浮不能長保祿壽，也應驗了。
他的六兒子鄧訓，在明帝登位之初，任用他做郎中。鄧訓喜歡施恩於人，禮賢下士，士大夫大多歸依在他的門下。永平年間（西元58～75年），朝廷疏理滹沱河、石臼河，計劃在都慮和羊腸倉兩地之間挖通漕運水路，運送米糧 。結果，施工時太原的官吏百姓苦於勞役，連續多年完成不了這件工程。漕河路線經過的三百八十九處狹窄而險要的山口，施工落水淹死的工人不計其數。
東漢章帝建初三年（西元78年），任命鄧訓監督這件工程。鄧訓經過考察測算，知道這件事難成，就把情況全部匯報給皇上。漢章帝聽從他的建言，命令停止工程，改用驢車運輸，每年節省費用數以億萬計，保全和救活的服役百姓有幾千人。東漢征伐羌人時，鄧訓任護羌校尉，他以恩信恩德化解胡漢之間的紛爭。後來他的好些個子孫做了駙馬，小女兒鄧綏進了宮成了漢和帝的和熹皇后，做了國母。
清 焦秉貞《歷朝賢后故事圖》冊之《戒飭宗族》，描繪東漢和帝和熹鄧皇后，她是太傅鄧禹的孫女。（公有領域）
永元四年冬，鄧訓因病死於任上，時年五十三歲。官吏百姓和羌人胡人愛戴他，每日早晚來哭吊的有幾千人。元興元年，和帝因為鄧訓是皇后之父，派謁者到鄧訓墓前賜策追封，諡號平壽敬侯。皇后親自哭祭，文武官員大舉集會。鄧訓是治世的賢良臣子，早被父親鄧禹看準了。
鄧禹的小兒子鄧鴻，喜謀略。永平年間，讓他做小侯。他曾經被帶上朝參與邊防軍事的商議，皇帝認為他很有能力，就拜他將兵長史，率領五營士兵屯守雁門。漢章帝的時候，鄧鴻出任度遼將軍。永元年間，和大將軍寶憲一起出塞攻打匈奴，有功，受賞兼任車騎將軍。但是當他出塞追擊叛軍胡逢侯時，因犯了停滯不前的罪，被投進監獄。鄧禹當年說他如果做官，恐怕對自身有損害，果真應驗死在獄中。
可見，鄧禹「望氣」知人，衡量人的氣度，觀察人的才智，品測人的品行，就好像辨別金玉和石頭一樣。看相能夠看出一個人未來的命運，也就是說人生是有「命運」的軌道的，相術大師唐舉、許負和鄧禹這些人物都實證了。而能夠改變命運的方法，就是要從修養心性、提昇道德上去尋求。
資料來源：《後漢書·鄧寇列傳》、清·右髻道人《水鏡神相》
来源：大纪元