來源: 張鳴
作者: 張鳴
自古以來，雖然統治者提倡儒家倫理，講究親親愛人，但是，在另一方面，由於秦朝力主的小家庭政策，符合朝廷的利益，可以多收賦稅，所以，一個家庭，兄弟一旦長大成人，分家析產，是大趨勢。不分家當然也不是不可以，但兄弟妯娌之間，勃谿不斷，斷然是過不好的，生產也沒有積極性。所以，唐朝的張公藝九世同堂，當家人在皇帝問及如何能做到這點時，才大書一百個忍字。
兄弟分家，糾紛不斷。雖然在多數情況下，由舅舅主持分家，大體能壓得住，實在不行，鄉老和士紳，也會被請出來調解糾紛。儘管如此，依然免不了有人還是不服，非鬧到告官，請官府來斷不可。
俗話說，清官難斷家務事，兄弟分家析產的糾紛，每每由來已久，陳芝麻爛穀子，說都說不清，歷朝歷代，又沒有專門的法律應對。斷案的官員，也非專業人士，所以，這樣的官司，從來都難斷，讓人頭痛。
宋代宋真宗時的宰相張齊賢，就碰上過一件最終告到皇帝那兒的分家析產案。有京師的兄弟二人，大約家業不小，所以，分家紛爭也就死活不肯將就，民間的士紳調解，早就沒戲了，告到官里，一級一級，最終變成了御狀。宋代政治，相比其他朝代，至少在京師里，還比較講理，告到皇帝那兒，皇帝又不能不受理，但皇帝也並不比官員更明白，所以，只好把官司，轉給了宰相張齊賢。
張齊賢坐在相府，調集了原被兩造，問了問是由，然而問了這兄弟倆一句話，說你們是不是都認為自己分少了，對方分得多？兩人都說是的。張齊賢說，那就好辦。第二天，他下令兩家都在官府的監督下，讓家人從家裡凈身搬出來，甲家人進乙家，乙家人進甲家，兩家的家產互換。這一下，兩兄弟都沒話說了。真宗皇帝見狀，十分高興，說我就知道就張愛卿能辦成這事兒。
然而，到了明朝，這樣的官司也出來一個典型案例。明朝中葉的一個名臣張翰，在做知府的時候，遇到倆兄弟鬧分家，官司打到知府這裡，累年斷不了。他上任之後，下令把兄弟倆用一副木枷拷在一起，然後扔進牢里，多少天不聞不問。過了若干天之後，再將這二人從牢里提出來，問他們：你們還想打官司嗎？倆人齊聲說，我們不打了。說是這幾天在一起生活，誰也離不開誰，深切感到了手足之情，所以，回去之後，好好過日子，再也不鬧了。
張翰非常自豪地把這事，寫進自己的書里，視為得意之作。其實，你把倆大活人拷在一起，吃喝拉撒不分開，這樣的折磨，哪個正常人能受得了？就是鐵打的，也得馬上應承不再鬧了。他們兄弟的問題，根本就沒有解決，所謂的感受到了手足之情，不過是不想再遭罪的說辭。
顯然，張齊賢和張翰倆人處理兄弟分家矛盾的方法，還是前者要高明一點。兩家就算還是不滿意，也沒話說。然而，張翰這樣干，明擺了是折騰人，把個民事官司，用事實上的酷刑來解決，等於是用非常手段，硬把事兒給壓下去了。民間糾紛，是個永遠沒有消停的事兒，只要有社會，就會有這樣的糾紛。有糾紛，就只能解決糾紛，民間自己辦不了，就得官府來管，官府不管，或者瞎管，都是添亂。