中共把中華傳統道德文化講成係“四舊”、係殺人不見血的軟刀子、禍害了中國幾千年。（網絡資料圖片）
目錄
“破四舊”緣起
個人文物遭毀壞
國家級文物被破壞
康生，江青等收藏“四舊”
掘墓狂潮
改名風潮席捲全國
中共為何要“破四舊”
“破四舊”緣起
中共竊取政權之後，就開始竭力破壞中華民族5000年的傳統道德和歷史文化，從思想改造，再到反右，到了“文化大革命”初期，這種破壞進入了高潮。
文化大革命名副其實，它就係要革掉傳統道德、傳統文化、“仁義禮智信”的命，外在的表現為“破四舊”。中共高層權斗僅僅係導火索，被灌輸中共邪講的一代已進初高中，或大學，又無妻小的拖累，即使沒有毛劉權斗，中共也會發動其它大運動革傳統道德的命，後來的文鬥武斗，奪權不過係其副產品罷了。
1966年6月1日，人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”（即“破四舊”）的口號；1966年8月召開的中共八屆十一中全會，通過了《關於文化大革命的決定》（簡稱《十六條》），又明確規定“破四舊”、“立四新”係文革的重要目標，但如何破“四舊”，中共沒有講明。
中共把中華傳統道德文化講成係“四舊”、係殺人不見血的軟刀子、禍害了中國幾千年。把祖宗留下的好東西、國外引進的好東西統統作為封、資、修予以剷除。與此相應，立四新，就係立新思想、新文化、新風俗、新習慣。實質係以黨文化代替中國傳統文化。
8月18日，毛澤東在天安門接見紅衛兵之後，第二天北京的紅衛兵開始走上街頭“破四舊”，在中共的宣導和引導下，紅衛兵衝擊寺院、古迹，搗毀神佛塑像、石碑、牌坊，破壞文物，並開始大規模的抄家行動，查抄、焚燒藏書、名家字畫，紅衛兵強迫市民交出他們存有的所有黃金和白銀，在抄家過程中還打死了很多所謂階級敵人。
當時的新華社對此進行了連續、正面的歌頌性報導，8月22日《人民日報》頭版報導紅衛兵的“破四舊”，特別介紹了北京第二中學紅衛兵的“宣戰書”。
1966年8月23日人民日報的社論《好得很》高度評價“破四舊”。各地紅衛兵競相效仿，“破四舊”狂潮迅速蔓延到上海、天津和全國各大城市乃至廣大農村。
個人文物被毀壞
文物古迹，圖書字畫等文化遺產，當然係“革命”物件的重中之重。散存在各地民間的奇珍異寶、字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知幾多在火堆中消失。
雲南江城哈尼族彝族自治縣，除馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的著作外，其他書籍都被列為‘四舊’，大量焚燒。黑龍江省中蘇邊境上的嘉蔭縣，中學生衝進縣文化館，將戲裝、圖書搬到街上，全部燒成了灰。江浙一帶人文薈萃，明清兩代五百年，著名書畫家大部分出在嗰度，留存至今的古籍特別多，“破四舊”的“成果”也就特別大。僅寧波地區被打成紙漿的明清版的線裝古書就有八十噸！
被譽為“中國最後一個‘大儒’”的國學大師梁漱溟家被抄光燒光。文革後，梁漱溟回憶抄家時紅衛兵的舉動時講：“他們撕字畫、砸石玩，還一面撕一面唾罵係‘封建主義的玩藝兒。’最後係一聲號令，把我曾祖、祖父和我父親在清朝為官三代購買珍藏的的書籍和字畫，還有我自己保存的，統統堆到院里付諸一炬……紅衛兵自搬自燒，還圍着火堆呼口號……”
歷史學家章伯鈞家藏書超過一萬冊，被紅衛兵頭頭用來烤火取暖，剩下的則送往造紙廠打成紙漿。
字畫裱褙專家洪秋聲老人，人稱古字畫的“神醫”，裝裱過無數絕世佳作，如宋徽宗的山水、蘇軾的竹子、文徵明和唐伯虎的畫。幾十年間，經他搶救的數百件古代字畫，大多屬國家一級收藏品。他費盡心血收藏的名字畫，如今只落得“四舊”二字，付之一炬。事後洪老先生含着眼淚對人講：“一百多斤字畫，燒了好長時間啊！”
中國特有的刻瓷藝術家僅剩北京朱友麟一人，其作品係國寶，不得出口。可係前去抄他家的紅衛兵卻認為刻瓷藝術品也係“四舊”，把他的作品摔了個稀爛。不久，朱凄慘地死去。
國家級文物被破壞
除搜掠毀壞私人文物外，中華傳統文化古迹和國家級文物更被毀壞無數，北京在1958年第一次文物普查中保存下來的6,843處文物古迹，竟有4,922處在1966年的八九月間全部毀掉。從1966年11月9日至12月7日，譚厚蘭率領紅衛兵在山東曲阜共毀壞文物6,000餘件，燒毀古書2,700餘冊，各種字畫900多軸，歷代石碑1,000餘座，其中包括國家一級保護文物的國寶70餘件，珍版書籍1,000多冊。
就連偏遠的新疆，文物古迹也受到衝擊，新疆吐魯番附近火焰山上的千佛洞的壁畫，係珍貴的藝術品，曾被盜割賣予西方俄、英、德等商人，但運到國外的壁畫被博物館珍藏，保存完好。在‘破四舊’中卻將剩下的壁畫中的人物的眼睛挖空，或乾脆將壁畫用黃泥水塗抹得一塌糊塗，這些珍貴的壁畫成為廢物。
太原市委書記下令砸毀廟宇。隨即全市190處廟宇古迹除十幾處被保留外悉數被毀。
河南南陽諸葛亮的“諸葛草廬”（又名武侯祠）的‘千古人龍’、‘漢昭烈皇帝三顧處’、‘文韜武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年間塑造的十八尊琉璃羅漢全部搗毀，殿宇飾物砸掉，珍藏的清康熙《龍崗志》、《忠武志》木刻文版遭焚。
廣西桂林西山唐代石刻、疊彩山等處摩崖石刻佛像頭部均被砸毀。
貴州省鎮遠縣國家重點文物保護單位青龍洞內所有佛、道、儒三家供奉之像被砸壞，現僅余空房。
老子講經台及周圍近百座道館被毀。
周恩來對北京“革命師生”講：“獅子非搬掉不可……，因為那獅子係封建產物”，結果全國的石獅子都遭殃。
康生，江青等收藏“四舊”
在紅衛兵破“四舊”過程中，中共高官如康生，江青，陳伯達等卻對於被列入“四舊”的文物字畫和抄家掠奪來名貴字畫的大肆掠奪並收藏。
掘墓狂潮
為從根子上剷除傳統文化，並用馬列代替之，挖祖墳係快捷方式，“破四舊”中，中華民族的始祖黃帝陵遭到永久性的毀滅。
炎帝陵主殿及其附屬建築遭嚴重破壞，並刨挖陵墓，記憶體物品搶奪一空，最後全部夷為平地。
浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車上遊街示眾。
儒家文化係中國傳統文化的重要組成部分，孔子被後世尊為孔聖人，上至帝王宰相，下至平民百姓，無不對孔聖人尊崇有加。侵華日軍在曲阜孔廟處都肅靜而過不敢動一毫毛。“破四舊”時，曲阜孔廟遭受毀滅性的打擊，孔府被封，廟碑被毀，孔廟塑像被毀，孔林蒼松古柏被伐，孔子墓被剷平挖掘，書籍化為灰燼，“大成至聖先師文宣王”大碑被毀。無數石碑被砸被拔，孔子的七十六代孫孔令貽的墳墓被掘開。
合肥人代代保護、年年祭掃的“包青天”墓，也毀於一旦。
河南湯陰縣中學生將岳飛等人的塑像、銅像，秦檜等“五奸黨”的鐵跪像，連同歷代傳下的碑刻“橫掃”殆盡。
杭州“革命”青年砸了岳廟，連岳飛的墳也刨了個底朝天。岳武穆被焚骨揚灰。
山東冠縣，千古義丐武訓的墓被砸開，掘出其遺骨，抬去遊街，當眾批判後焚燒成灰。
南漳縣，抗日名將張自忠建造的張公祠、張氏衣冠塚和三個紀念亭均被破壞。
海南島的天涯海角，明代名臣海瑞的墳被砸掉，一代清官的遺骨被挖出遊街示眾。
浙江奉化縣溪口鎮蔣氏舊居，中華民國前總統蔣中正生母的墓被掘幵，其遺骸和墓碑都被丟進了樹林。
阿拉騰甘得利草原上的成吉思汗陵園被砸。
書聖王羲之的陵墓及佔地廿畝的金庭觀幾乎全部平毀，只剩下右軍祠前幾株千年古柏。
北京的紅衛兵砸了名畫家齊白石的墓和“白石畫屋”，又逼着齊的兒子齊良遲刨平齊白石自書的匾上的字跡。
徐文長、吳承恩、吳敬梓等人的故居都被毀壞，蒲松齡甚至被掘墓鞭屍。
改名風潮席捲全國
從老毛暗示宋任窮之女宋彬彬改名宋要武起，改名風潮席捲全國。
把所謂帶有“封、資、修”色彩，帶有小資產階級情調的名字，例如咩“梅、蘭、竹、菊”，或者帶有孔孟之道特徵的“仁、義、理、智、信”等等，都改為“革命化”的名字，公安局戶籍管理部門則以“報則速批”為原則，表示了對這種“革命行動”的支援。
除了改人名外，地名、店鋪、公車站、單位名稱，都掀起了改名風潮。
街道名字中的四舊更係多得數不清。“仁、義、禮、智、信”係傳統文化和國民黨的信條，所以哈爾濱市的五條街光仁、光義、光禮、光智、光信改成了光明、光輝、光芒、光耀、光華。
中性的、不屬封資修卻不夠革命的，也在剷除之列。一時間，給街道、工廠、公社、老字型大小商店、學校改成“反修路”、“東風商店”、“紅衛戰校”等革命名稱。同仁醫院被改成工農兵醫院，協和醫院被改成了反帝醫院，東安市場改成東風市場，長安街被改為“東方紅大路”，東交民巷改為“反帝路”。
連萬年曆、家族宗譜也被視為“四舊”。僅湖北通城縣焚毀的十萬餘冊古書中，就有一萬四千五百八十本係民間家族宗譜。據不完全統計，文革期間，僅北京全市就有各類文物53萬8千件被毀掉。
香水、化妝品、修指甲、美容、摩面、潔齒、花發卡、色澤鮮艷的花衣、尖頭皮鞋、窄腿褲，養花種草均屬於“資產階級”生活方式，一經查出，立即實施革命制裁。《人民日報》對此舉予以聲援，引用紅衛兵的話講：“難道工農兵還抹香水、穿尖頭皮鞋嗎？”。在上海，革命小將限令西餐店停業，服裝、皮鞋店停止出售“奇裝異服”，凡發現行人中穿尖頭皮鞋者責令脫下，赤腳走路，穿着、髮型顯得“時髦”的就被剪去一塊，上海街頭的許多西洋雕塑被砸毀。
禁止宗教信徒宗教生活，教堂被衝擊。強迫僧尼還俗，不許唱傳統戲曲，焚燒戲裝、道具仿古工藝品。全國僅剩中共搞得八個樣版戲。
“破四舊”不僅造成了社會生活的混亂，財產、文物的損失，在中共的迷惑和鼓動下，更讓紅衛兵不受傳統的循規蹈矩的行為規範約束，人的魔性被釋放出來，打破了種種文明和傳統文化的禁忌，把階級鬥爭從理念轉化為實踐，使他們崇尚暴力，把打死人（階級敵人）當成革命行動。這樣中共就可以隨意驅使他們去殺害中國人。
隨中共權斗的發展，紅衛兵被拋棄，上山下鄉開始，紅衛兵運動逐漸停止，文革中後期仍有“破四舊”的提法，但沒有像1966年那樣簡單、激烈的“破四舊”行動了，在意識形態上批判卻還延續著，後來，雖然不再提“破四舊”，但中共一直在實施著，1990年代以來各地政府的大拆大建、盜墓及文物走私，破壞文物的程度也極為嚴重。
中共見直接毀壞“四舊”並用黨文化代替，雖然使道德下滑，但還係無法徹底毀掉傳統文化和“四舊”，因無法割裂的人性中的善良，“黨文化”走向破產，出於統戰等等的需要，於是就改換方式，撿起“四舊”。
中共近年來重修了很多寺院、道觀和教堂，搞些假和尚，假道士，搞成旅遊景點撈錢。也在國內搞廟會，在海外搞文化節。“四舊”也成為中共極力推崇的“申遺”對象。
中共又宣傳曾被中共批判並掘墓的孔子，在海外出錢搞孔子學院，在孔子學院講中塞入黨文化的東西再向世人推銷。這係中共對殘存的傳統文化的最後一次破壞性利用，係中共利用傳統文化裝潢門面，掩蓋中共“假惡鬥”的邪惡本性。
中共為何要“破四舊”
紅衛兵作為都係按中共的指引的方向走，北京故宮，由於中共的保護，並未遭到直接破壞。講明中共完全有能力保護這些文物，凡係被毀的，都係中共有意引導紅衛兵破壞之，沒了文物這個傳統文化的載體，中共就可以任意篡改歷史、灌輸謊言。
參考資料：
丁抒：幾多文物付之一炬？一九六六年“破四舊”簡記
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