一個人有兩種生活，日常生活和內心生活，後者更為重要，它是人的真正生活。
早就聽說人說古人有“九雅”，不管你過得好不好，這些九件小事總會被他們拿出來消遣一二。也正是如此，人們有了浮生偷閑的時刻，有自己不為外人道的小樂趣。
古人九雅，在於修養身心。莫管他人怎麼看，你快樂，世界才快樂。
香既能悠然與書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。究其實，它出身本無固定之標籤，唯靈秀造化源於自然，蘊含動中求靜之意境。
一炷煙中得意，九衢塵里偷閑，這是焚香的浪漫。
懂樂器的人，無論何時何地，彈指一揮間，就能自得其樂。
琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。俞伯牙、鍾子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴台被視為友誼的象徵。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。
若心自適，無弦亦可，這是撫琴的浪漫。
茶有百味，只要用心沖泡品嘗，總有令人心生喜悅的力量。
喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。在百忙之中泡上一壺香茗，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。
靜水深流，淡中有味，這是品茗的浪漫。
酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊子寧願做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們灑笑山林，曠達蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。歲月再多改變，我對生命的熱愛不變。
我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。
從小讀古人寫雨的詩，有句很有意思：竹齋眠聽雨，夢裡長青苔。
聽雨是一種以平靜的心態對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲。彷彿淅瀝淅瀝的雨滴，是雨精靈所奏的催眠曲，讓大地生物都能安然入睡，獲得一種心靈的愜意。
沒人會責怪這種富有情調的慵懶。
一個人骨子裡浪不浪漫，要看他怎麼看待下雨天。清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天，被他說得像一幅畫。
我們未必能改變環境，但我們可以改變心境。
卧眠聽雨，一夢浮生，這是雨天的浪漫。
欣賞雪花的晶瑩剔透，冰清玉潔，讓人想到在這凡塵世界也要保持一種像雪花一樣的純潔無瑕，保持一份超凡脫俗、高潔的心境。
是否活得悠閑從容、趣味盎然，都在於我們眼裡能發現多少當下的美麗。
晚來天欲雪，能飲一杯無，這是賞雪的浪漫。
月亮是中國人最古老浪漫的意象。
在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融於的內心思想情感之中，並使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，並將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。
以月為鏡，獨與天地相往來，這是候月的浪漫。
蒔花即栽花。
花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。
侍花如侶，讀花如人，是蒔花的浪漫。
中國人遊山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝”。
遊覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。或曲徑通幽，或柳暗花明。心凝形釋，與萬化冥和。飄飄然，物我兩忘也。
大自然永遠擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。
摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。
一生何事？
松花釀酒，春水煎茶。
人生最極致的浪漫，不過如此。
古人留下的智慧，
提醒著我們就算周身物慾橫流，
也得多一些閑情雅緻。
因為活得最有意義的人，
不是活得最長的人，
而是對生活最有感受的人。
來源：搜狐