中共政協主席汪洋6日在廈門與台籍民眾座談時，讚揚台灣傳統文化保存得很好，而中共治下的大陸則損失殆盡。時事評論員文昭表示，華夏族是個純精神氣質上的定義，不是具有某種特殊血緣的人，而是具有某類文明和特片的人。
阿波羅網特約評論員“在水一方”表示，從共產黨員所做、所說和信仰的內容看，與華夏民族的精神內涵格格不入，他們根本就不是中國人。這些共產黨人建立的中華人民共和國也就不是中國了，事實上中國已經淪陷了。
台媒中央社報道，中共中央政治局常委、政協主席汪洋6月6日在廈門與台籍民眾座談時稱，中國大陸文化大革命把很多中國傳統文化的精華和糟粕一塊去除了，讚揚台灣保存得很好。
汪洋說，兩岸交往時相互學習，相互促進的過程。汪洋坦承，1966到1976年的文化大革命，「把好多中國的傳統文化，精華和糟粕一塊幹掉了，但台灣保存得很好」。
汪洋還以海峽論壇中的里長交流活動為例說，像“里長”就是歷史傳承下來的，中國大陸沒了，台灣還有。
因為中共在十年文革中對中華民族犯下了累累罪行，文革話題對中共官員來說一直比較敏感。特別是當今官方輿論愈收愈緊的情況下，汪洋主動提及文革更顯得比較突出。
不過，汪洋在與台籍人士的座談中借批評文革誇讚台灣，更多的應該是「統戰」的需要。汪洋領導的中共政協是中共用來對外「統戰」的主要機構。
6日時事評論員文昭在自媒體節目中表示，孔子的《春秋》這部著作所要揭示出來的是一種歷史價值觀，判斷是非的原則。孔子大義是所有原則里排名第一、最最重要的。
孔子的春秋大義就是四個字——華夷之辨，又叫“夷夏之辨”。
文昭指出，現在99%的中國人腦子裡的民族觀念只是最近100年的產物，準確地講是辛亥革命以後才開始形成，1949年以後被強化的。和中華文明的源流有很大差異。
華夏並非是居住在一個特定區域的人；也非是具有某種特殊血緣的人，而是具有某類文明和特片的人。
華夏和夷狄是文明和野蠻的分野，孔子那裡是以禮儀教化作為華夏人群的身份標識，禮儀制度承載的是道德信念——孝、悌、忠、信、仁、義這些內容。
華夏族是個純精神氣質上的定義，和你的血緣膚色沒有關係。這就帶來一個問題，你就算祖宗八輩都生在皇城根下，說一嘴正宗的京片子，但你不具備這些精神氣質、行為上完全與這些範疇相悖，你也不算華夏族人，你是混在我們華夏兒女當中的蠻夷。
另外一個人就算是金髮碧眼，但是他崇文尚禮、符合前面所講的這一切特徵，那他就是我萬里之外的華夏同胞。
文昭還表示，父子有親、君臣有義、長幼有序、夫婦有別、朋友有信，這叫五倫。共產黨的那些官員可有個一倫半倫？這夥人你覺得這夥人拿春秋大義的尺子量量算中國人嗎？他們認的祖宗也不是湯、武、周、孔，而是馬、恩、列、斯。
文昭還分析，滿腦子都是共產黨那套鬥爭哲學，把人歸為動物範疇，不是把人類文明和動物界叢法則作個本質的區分，這些人算中國人嗎？如果這樣的人佔到人口的相當比例，那麼那片土地叫中國嗎？中國者，聖賢之所教也、仁義之所施也、詩書禮樂之所用也。
文昭強調，要是在台灣中華文明的傳承做得更好，它比你更像中國，應該她來統一你。
阿波羅網文學承綜合報道
來源：阿波羅網文學承綜合報道
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