大智慧者無妒忌之心

文：張元之 來源:正見網

無論人在哪一個社會階層，都會與人產生矛盾，從而生出妒忌之心。其實妒忌心卻與人無益於己有害，不是什麼值得追求的。但凡有智慧者，都是沒有妒忌之心的。

衛靈公讓民眾在天冷時挖池，宛春勸諫說：「天冷時興辦工程，恐怕損害百姓。」曼公說：「天冷嗎?」宛春說；「您穿著狐皮裘，坐著熊皮席，屋角又有火灶，所以不覺得冷。如今百姓衣服破舊不得縫補，鞋子壞了不得編織，您是不冷了，百姓可冷呢!」靈公說：「你說得好。」就下令停止工程。侍從們勸諫說：「您下令挖池，不知道天冷，宛春卻知道。因為宛春知道就下令停止工程，好處將歸於宛春，而怨恨將歸於您。」靈公說；「不是這樣。宛春只是魯國的一個平民，我舉用了他，百姓對他還沒有什麼了解。現在要讓百姓通過這件事了解他。而且宛春有善行就如同我有一樣，宛春的善行不就是我的善行嗎?」靈公這樣議論宛春，可算是懂得為君之道了。

能夠聽從下屬的勸諫是不容易的，因為牽涉到要放棄自己的眼前利益，能夠不與之爭功更是不容易的。不爭功也就沒有妒忌之心了。很多時候我們會問：「衛靈公到底求什麼呢？」說出來大家會恍然大悟，他真正求得其實就是國家，因為他是一國之君，國家當然是他的了。既然如此，其他的就成了次要的了。

歷史上很多的修道之人，他們放棄利益和人間的名，不與人產生矛盾，當然也就沒有妒忌之心。歷史上我們認為的名人，其實未必是真正的好人，結局有時甚至會下地獄，而我們所認為的壞人，或許成仙得道了。因為真正的修道之人，是不執著於人間的一切的。人們也會發出這樣的疑問：「他們到底求什麼」他們真正要的是大自在，也就是得道。其它的在他們眼裡，同樣不重要了。

妒忌之心都是與人的利益和享受有關的，也就是名利。一旦我們有了大智慧，有了更加遠大的目標，妒忌之心也就自然沒有了。