去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
——崔護《題都城南莊》
桃花：古人常用桃花來表達自己對心上之人的愛慕，比如「桃之夭夭，灼灼其華」。桃花，亦指紅顏知己，後人有桃花運一說。
年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令，直和根撥送春來。
——蘇東坡《紅梅》
梅花：向來在人們心中是高尚堅貞的象徵，常常用「紅梅品格」來讚美一個正直的人。
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
——劉禹錫《賞牡丹》
牡丹：牡丹文化興盛於長安，唐代特別看重牡丹，牡丹成了國運昌隆的標誌，種植、觀賞牡丹成為一種社會習尚，許多著名詩人都留下了無數歌詠牡丹的佳章妙辭。
丁香體柔弱，亂結枝猶墊。
細葉帶浮毛，疏花披素艷。
深栽小齋後，庶近幽人佔。
晚墮蘭麝中，休懷粉身念。
——杜甫《江頭四詠．丁香》
丁香：丁香花清香宜人，外樸而內秀，具有「花中君子」之美譽。除了它素雅清純的美麗和沁人心脾的幽香之外，它還是愛情與幸福的象徵，常被人們譽為「愛情之花」、「幸福之樹」。
芍藥櫻花兩斗新。
名園高會送芳辰。
洛陽初夏廣陵春。
紅玉半開菩薩面，丹砂濃點柳枝唇。
尊前還有個中人。
——蘇軾《浣溪沙．同上》
櫻花：兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在中國宮苑內栽培，唐朝時櫻花已普遍出現在私家庭院。盛唐時期，萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨，園藝花卉的種植技術隨著建築、服飾、茶道、劍道等一併被遣唐使帶回了東瀛。現在櫻花是最受日本人喜愛的花種，白雪似的櫻花，象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
——僧志南《絕句》
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
——宋祁《玉樓春》
杏花：有人說，杏花是最懂得情懷的，杏花常被比喻成美妙的少女，「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。
二月迎春花盛柳，清香滿串盪悠悠。
經年弄巧籬笆網，疑慮黃金甲未收。
——《七絕》
高樓曉見一花開，便覺春光四面來。
暖日晴雲知次第，東風不用更相催。
——令狐楚《游春詞》
迎春花：它從來都是悄悄地告訴人們」春天來了「，然後悄悄隱匿在春天那片花海中，透著陽光的顏色和希望，它就是迎春花。
瀟灑寒林，玉叢遙映松篁底。
鳳簪斜倚。笑傲東風裡。
一種幽芳，自有先春意。
香風細。
國人爭媚。不數桃和李。
——姚述堯《點絳唇（蘭花）》
蘭花：」一株蘭草千幅畫，一箭蘭花萬首詩「。享有」花中君子「、」王者之香「稱號的蘭花確是中華歲月長流裡千萬花叢中最令人心神俱震的奇葩。
蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。
——李白《宣城見杜鵑花》
最惜杜鵑花爛漫，春風吹盡不同攀。
——白居易
杜鵑花：其實在古詩中用到的」杜鵑「，大都是指杜鵑鳥而不是杜鵑花，而杜鵑花和杜鵑鳥有著相同的情感，都是表達思念。
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿情。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
——《東欄梨花》蘇軾
梨花：梨花在古詩詞中以」悲情「長存，寫盡相思與哀愁，比如李清照的」遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。「而現代人常用」梨花帶雨「來形容美好的女子的哭泣。
當年得意如芳草。日日春風好。
拔山力盡忽悲歌。飲罷虞兮從此、奈君何。
人間不識精誠苦。貪看青青舞。
驀然斂袂卻亭亭。怕是曲中猶帶、楚歌聲。
——辛棄疾《虞美人．賦虞美人草紅梅》
虞美人：」霸王別姬「是戰國時期最為淒美悲壯的愛情故事之一，傳頌千百年。後來，在虞姬的墓上長出了一種草，形狀像雞冠花，葉子對生，莖軟葉長，無風自動，似美人翩翩起舞，嬌媚可愛。民間傳說這是虞姬精誠所化，於是就把這種草稱為」虞美人草「，其花稱作」虞美人」。
日高閑步下堂階，細草春莎沒繡鞋。
折得玫瑰花一朵，憑君簪向鳳凰釵。
年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令，直和根撥送春來。
——李建勛《春詞》
玫瑰花：玫瑰長久以來就象徵著美麗和愛情。在希臘神話中，玫瑰既是美神的化身，又溶進了愛神的鮮血，它集愛與美於一身，這在花的國度裡，可是相當幸運的了。可以說，在世界範圍內，玫瑰是用來表達愛情的通用語言。
來源：新浪讀書
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