十二章國徽
十二章國徽又稱作嘉禾國徽，是民國初年北洋政府時期的國徽。當時的民國政府委任教育部科長的錢稻孫、
許壽裳和魯迅對國徽進行設計，圖案設計者為錢稻孫，魯迅對圖案進行了解說。魯迅所做的說明稱設計的理念來自於中國傳統的文官禮服，中國古代禮服上有十二章花紋，故而被人稱為十二章國徽。國徽沿用中國古代禮服的
十二章花紋，意為國運昌隆。
十二章國徽是傳統文化和西方文化相結合的產物。傳統禮服上的十二章紋是散落到衣裳各處的，沒有融合在一起；十二章國徽則非常緊湊，顯然是參考了西方國徽、章紋的布局。西方章紋自問世起便以盾牌為居中的核心圖案，其他部件皆附屬之；黼可看作是盾的變體。西方章紋的盾牌左右兩側為“扶盾者”，由人物、動物或傳說神獸充任；“龍”與“華蟲”正飾演了這個角色。此外，構成“山”的飾帶展現方式也完全是西式的。
國徽的設計中結合了西方紋章的布局及傳統的十二章圖案：
中心
嘉禾：一種雙穗禾，為古代吉祥的象征。國徽上的設計來源於漢代《五瑞圖》石刻上的圖案。
幹：嘉禾之後的黑色盾形。
黼：斧形的圖案，象征決斷。
粉米：斧形表麵點綴有白色的米粒，象征農業的供養。
山：斧形下方的曲線，象征穩重、鎮定。
日：中心上方紅白相間的圖案。
黻：下方黃色絲帶間的紅色亞形圖案，象征辨別、明察、背惡向善。
左側
華蟲：雉雞，象征有文彩。
藻：華蟲嘴中銜藻，象征潔淨。
星辰：華蟲頭上戴有星辰。
宗彝：華蟲所持的古代祭祀用的酒器，象征供奉、孝養。
右側
龍：象征神異、變幻。
月：龍角背後的圖案。
火：龍身的火焰，象征明亮。
宗彝：龍所持的古代祭祀用的酒器，象征供奉、孝養。
1912年（民國元年）8月，時在中華民國教育部就任的魯迅、錢稻孫、許壽裳三人受命繪製國徽圖案，並於8月28日完成。錢稻孫繪圖，由魯迅執筆說明，於1913年2月發表。
1913年（民國二年）2月《教育部編纂處月刊》第一卷第一冊載有《致國務院國徽擬圖說明書》，文中說明國徽采用了十二章，並附有國徽圖。還在附注中說，原圖經國務院提意見，已經修改過。文章未署名，但與《魯迅日記》記載相符，應認定為魯迅等人之作。
附錄：國徽說明書編輯（魯迅）
謹按西國國徽，由來甚久，其勾萌在個人，而曼衍以賅一國。昔者希臘武人，蒙盾赴戰，自擇所好，作繪於盾，以示區別。降至羅馬，相承不絕。迨十字軍興，聚列
國之士而成師，懼其雜糅不可辨析，則各以一隊長官之盾徽為識，由此張大，用於一家，更進而用於一族，更進而用於一國。故權輿之象，率為名氏，表個人也；或
為十字，重宗教也。及為國徽，亦依史實，因是仍多十字，或摹盾形，複作袞冕旗幟之屬，以為藻飾。雖有新造之國，初製徽識，每不能出其環中，蓋文獻限之矣。今中華民國，已定嘉禾為國徽，而圖象簡質，宜求輔佐，俾足以方駕他徽，無慮樸素。惟曆史殊特，異乎歐西，彼所尚者，此不能用。自應遠據前史，更立新圖，鎬
有本柢，庶幾有當。考諸載籍，源之古者，莫如龍。然已橫受抵排，不容作繪。更思其次，則有十二章。上見於《書》，其源亦遠。漢唐以來，說經者曰：日月星
辰，取其照臨也；山，取其鎮也；龍，取其變也；華蟲，取其文也；宗彝，取其孝也；藻，取其潔也；火，取其明也；粉米，取其養也；黼，取其斷也；黻，取其辨
也。美德之最，莫不賅備。今即從其說，相度其宜，會合錯綜，擬為中華民國徽識。作繪之法，為嘉禾在於中，是為中心。嘉禾之狀，取諸漢“五瑞圖”石刻。幹
者，所以擬盾也。幹後為黼，上綴粉米。黼上為日，其下為山。然因山作真形，慮無所置，則結縷成篆文，而以黻充其隙際。黼之左右，為龍與華蟲，各持宗彝。龍
複有火麗其身，月屬於角。華蟲則其咮銜藻，其首戴星。凡此造作改為，皆所以求合度而圖調和。國徽大體，似已略具。複作五穗嘉禾簡徽一枚，於不求繁縟時用
之。又曲線式雙穗嘉禾簡徽一枚，於箋紙之屬用之。倘更得深於繪事者，別施采色，令其象更美且優，則庶幾可以表華國之令德，而弘施於天下已。
另外，錢幣收藏界有一珍品為“龍鳳幣”，最早於民國十二年（1923年），在天津造幣廠鑄造。因現代人大多不識十二章，又誤認華蟲為鳳凰，此幣故被收藏界稱為“龍鳳幣”。事實上，它應該叫做“十二章國徽幣”。
黃龍旗
黃龍旗，即“黃底藍龍戲紅珠”旗，清末使用（1888~1912）。最初黃龍旗呈三角形，並非正式國旗，主要是官船和海軍用以區分外國艦船，民船不得懸掛，也有個別涉外官衙開始懸掛三角黃龍旗。1888年清朝第一麵國旗誕生，即長方形的“黃底藍龍戲紅珠”旗。
等到1912年，宣統退位，1912年1月10日，黃龍旗由五色旗取代。
十二章國徽和黃龍旗是完全富有中華傳統民族特色的國家標誌，但是以後的人們認為封建色彩太濃，故而以後棄之不用了。。
華客新聞 | 時事與歷史：魯迅設計了中國的第一個國徽 因這原因被棄之不用
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