《老後破產》是報姐前不久為大家介紹的一部紀錄片，日本 NHK
電視台探訪了二戰後嬰兒潮時期出生的人，盡管他們努力工作，養兒防老，擁有退休金，卻依舊逃不過老後破產的風險。
殊不知，除了不能安心養老的社會現狀外，” 不能安心死去 ”
也成了日本社會日漸嚴峻的問題。
作為自殺率居高不下的國家，日本警方每年都能找到查不出身份的無名屍體，他們默默死去不為人知，沒有喪禮，沒有追思，甚至連收屍的人都沒有。
” 無緣死者 “，是人們對這些無名屍體的新稱呼。
和老齡群體的 ” 孤獨死 ” 不同，無緣死者的範圍涵蓋了各個年齡階層，他們有的是在公司 20
年沒有遲到請假，卻一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層，有一個人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有兒女遠離自己的空巢老人，有從來隻在網絡上交友的年輕人……
這些本應擁有家庭、朋友、工作、人際聯係，正當壯年支撐起社會的一代人，究竟發生了什麽，與社會失去交集，接連不斷選擇離去？
為了調查這一現象的背後，2010 年，NHK 電視台專門製作了一期名為《無緣社會》的記實錄，探訪全國 1783
家殯儀館。
調查發現，僅一年時間，就有 3.2 萬人 ” 無緣 ” 死去。
孤獨，是造成他們離去的主要原因，高齡、少子、失業、不婚、城市化……他們活著，沒有人和他們聯係，他們沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，也不回家鄉。
所謂 ” 聯係 ” 即是 ” 緣 “，這些與家庭和社會失去聯係孤立生存著的人們，長期處在 ” 被遺棄 ”
的狀態，他們所在的社會也會漸漸從 ” 有緣社會 ” 變成 ” 無緣社會 “。
好似一根導火索，紀錄片一經播出，就有 1.4 萬個電話打到 NHK 電視台，訴說著似曾相似的遭遇。
不同的是，他們有的已經在 ” 無緣社會 ” 中沉淪多年，有的則站在無緣入口即將被吞噬；相同的是，這 1.4
萬人都在發出同一種聲音—— ” 我生活在一座孤島，死了也不會有人在意。”
騰訊視頻
在這其中，一封遺書的出現引起了節目組的注意。
” 貿然來信，請原諒。
收到這封信時，我或許已經 ” 孤獨死 ” 或 ” 事故死 ”
了，我是一個無依無靠的人，無緣社會的一員，像我這樣三十多歲的人，等來的不過是如此結局，我想傳達這個現實，因此寫了這封信…… “
寫信的人名叫吉澤雅之，在與節目組取得聯係後，他對著鏡頭訴說了自己的一生。
39 歲的吉澤曾是一家機械製造廠的正式工，來東京 20
多年，一直自己一個人生活，自從經濟危機失業後，便一直輾轉各地從事派遣工作（公司外包員工）。
談到家庭時，吉澤用簡單幾句話就概括了自己的童年：父母在他出生不久後就離異，自己也僅有一張小時候的照片，上學時，唯一撫養他的祖母也不幸去世，現在沒有一個可以聯係的親人。
四年前（2006 年），因為身體狀況欠佳，吉澤辭去了工作，可以說他現在的狀態是 ” 腳下無根可紮，背後無樹可靠 “。
因為在東京沒有朋友，家鄉沒地方回，吉澤也曾考慮過用自殺來結束這一切，但在地鐵站台佇立了一天後，吉澤還是沒有勇氣邁出那一步。
幾個月前，吉澤所在的公寓發生了一起 ” 孤獨死 ” 事件，一名 50 多歲的單身女性在家中死亡，十天後才被人發現。
活生生的案例就擺在眼前，吉澤的第一反應不是做出改變，而是默默決定 ” 不能像她一樣走得不明不白……
“
為了不以一個不明死者的身份被下葬，他才選擇向電視台寄去自己的遺書，一封證明自己存在過的遺言。
” 我死後，如果可以的話，請不要將我葬在東京，請在生養我的故鄉新瀉的海裏灑下我的骨灰，我想回到兒時成長的新瀉海中…… “
也許是這段自白讓吉澤得到了釋放，接受采訪兩個月後，吉澤決定改變這一現狀，他開始走出家門，打掃小區街道，每天下午，放學路過的小學生都會主動和他打招呼。
朝氣蓬勃的孩子們也成了吉澤每天走出家門的動力，為了能和這些孩子多建立聯係，吉澤將自己喂養的甲殼蟲送到學校讓他們參觀，看著孩子們寄來的感謝信，吉澤第一次有了期待明天的念頭。
調查發現，在無緣社會中，像吉澤這樣失業、單身且沒有結婚打算的人占很大比例，更讓人驚訝的是，一些本應肩負社會發展未來的青少年人群，也有加入無緣社會的趨勢。
在橫濱郊外，這裏有一個幫助青少年找回社會聯係的慈善組織，在這裏，很多都是從高中畢業後沒有進入大學，卻又找不到工作的年輕人。
19 歲的千歲就是其中一員，高中時，父母的離婚鬥爭讓千歲忍無可忍，接連不斷的爭吵和衝突讓她對家有了難以表達的厭惡感。
” 常常想，也許自己還是不存在比較好。”
對於千歲來說，學校是唯一能讓自己放鬆的地方，可隨著畢業，這最後的容身之所也跟著消失了。
可悲的是，千歲這樣的情況並非個例，在她上學的高中總共有 400
多人，不少孩子的家庭和千歲的一樣存在著父母離異或失業的情況，他們都把學校當做唯一的容身處。
在最新一屆的畢業班裏，一半以上的學生都還前途未卜，有的甚至還沒等到畢業就離開了學校。
有的孩子因為家庭貧困，想去專修學校學習的願望始終無法開口，隻能抱著得過且過的心理，想著 ” 退學後隨便找個工作，就這麽過一輩子吧
“。
相比之下，這個女生則幸運得多，深知不工作就無法生存的她，終於如願以償在畢業前找到一份在遊戲廳的工作，對於單親家庭出身的她而言，也算看到了養活弟弟妹妹的希望。
據日本政府調查顯示，像千歲這樣無法上學、無法就業的年輕人（15~34 歲）已經達到了 60
萬，如果不盡早對他們進行幹預，幫助他們求職或升學，” 無緣社會 ” 的征兆遲早會在他們身上顯露。
看著每屆學生 ” 無緣化 ” 的趨勢逐漸增多，學校選擇主動聯係千歲所在的援助組織，同他們進行合作。
在雙方推動下，學校會將還沒找到工作就退學的孩子帶到援助組織那裏，將他們安置在宿舍，集體生活的同時接受相應的職業培訓，重新構築他們與社會的聯係。
強調年富力強的一代積極參與社會工作，也是緩解無緣社會的重要舉措之一。
親情觀念淡薄，沒有家庭依靠，沒有一技之長，外加失業單身，再加上日本刻在骨子裏 ” 不願麻煩他人 ”
的文化，隻會讓人在孤獨中走向死亡。
而這種 ” 無緣化 ” 就像一種慢性病，在日本社會逐步蔓延。
節目組找到了一位曾經自殺過的年輕人，他叫野田康光，31 歲，節目錄製時，他正處在一邊領補助，一邊找工作的狀態。
兩年前，野田的派遣工作突然被取消，為了擺脫領補助的生活，野田已經投遞了 50 多家公司，但均未被錄用。
在當地，像野田這樣突然失業的人不在少數，為此，野田還專門參加了這些人每月組織的聚會，大家聚在一起相互鼓勵，互相分擔來自失業的痛苦。
難過的是，這次相聚沒有了以往輕鬆的氛圍，因為就在上個月，其中一位成員自殺了。
這人也是野田的前同事，野田還記得三個月前他們聚會時，這名同事還一直對他訴說 ” 找不到工作就找不到生存感
“，這句話仿佛戳中了野田的內心，伴隨著同事的離去，讓他久久無法釋懷。
說白了，混日子也是需要資本的，在這些人看來，無法擁有工作之 ” 緣 “，等同於被剝奪了為人的尊嚴。
如果找不到自己在社會中的生產價值，肩負著家庭重任或沒有親情依靠的人隻會在孤獨中走向終結。
像野田這樣通過求職自救的人已屬萬幸，但被逼向死亡邊緣的人也不在少數。
位於歌山縣的三段崖已經成了日本家喻戶曉的自殺地，每隔一段時間，都會有人在山崖上跳海自盡。
如今，當地警方已經與小鎮誌願者組成巡邏隊，每天巡視海邊和山崖。
作為誌願者的負責人之一，滕樹也在小鎮上的教堂擔任牧師，這些年，每個被救助者都會被安頓在教堂暫時生活，在他們找到工作前，這裏食宿均免。
如今，居住在這裏的共有 15 人，他們都曾抱著了斷自己的心態，站在三段崖上。
白天，他們會圍在一起吃飯，聊天，相約出門找工作，到了晚上，禮拜堂就成了臥室，久而久之，這些和社會失去聯係的人一同過上了家人一樣的生活。
在這當中，河上勉充當著 ” 大家長 ” 角色。
去年 8
月才來到這裏的河上曾經在企業做銷售員，連續數年拚命工作，活躍在銷售第一線的他因為過度勞累直接病倒，工作丟了後妻子也同他離了婚，就這樣，失去一切的他曾選擇來到三段崖了斷自己。
被警方救下後，河上便被送到教堂一直待到現在。為了能在集體生活中找到自己的價值，每天早上 6
點，河上都會獨自前往教堂附近的豆腐店，取一些免費的豆腐渣。
”
豆腐渣一點也不奪目，甚至有點上不了台麵，就像我們一樣，被社會拋棄，成為無緣人，我就想把它們做成餅幹拿給教堂裏的同伴，讓大家開心品嚐。”
看著手中製作成型的餅幹，河上沉默良久才慢慢開口：” 既然豆腐渣也被拋棄了，那就由我來讓他們複活吧。”
聖誕節過後，因為善於照顧他人，河上選擇和滕樹一樣，成為一名拯救自殺人群的誌願者。
出生後，我們與父母家人聯係；上學時，我們與同學老師聯係；工作時，我們與社會聯係……而當這些聯係統統消失時，背後暗藏的孤獨也在無形中將人們拉入
” 無緣死亡 “。
在結尾，紀錄片並沒有指出解決出路，但唯一肯定的是，隨著日本社會發展，城市化、少子化、社會的個體化的發酵，依舊會有人不斷沉淪在
” 無緣化 ” 的溫床中。
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