昨天，一則《二舅治好了我的精神內耗》的視頻刷屏了。
在這則視頻裏，作者的二舅原本是個天才少年，結果因為被庸醫用錯了藥而變成了殘疾人。但是二舅沒有放棄生活，仍然靠著自己的努力學會了一身的手藝，勉強養活自己。在年紀大了過後，他又掏空積蓄給養女買房，獨自一人照顧八十多歲的老母親，守著一個留守老人村，靠著給村民修東西維生。
這則短片有 11 分鍾，直到第 9 分鍾它都仍然是一個值 8
分的市井小故事。但是最後兩分鍾，作者硬要試圖拔高一下視頻的水平，在最後 2
分鍾對二舅的一生做出了總結，其大意是：二舅沒有被時代擊垮這件事給了我前進的動力，讓我感到這個民族是有希望的。當然，作者將這一點稱之為
” 治好了我的精神內耗 “。
最後這 2 分鍾的劇情看得我火冒三丈。
這個視頻沒有去探討二舅憑什麽該經受那些苦難，沒有去思考為什麽會出現那些苦難，它甚至沒有一丁點的同情在裏麵。事實上我也不指望他們能去探討，我覺得他們隻要能夠平靜地陳述就足夠了，就讓這則視頻停留在第
9 分鍾就很好了。
可是作者非要去歌頌苦難。拿著前人的苦難來為自己的未來打雞血（或者說叫灌雞湯），這多多少少讓我有點何不食肉糜的感覺。二舅憑什麽就該承受那些苦難，然後被你拿來行使一些小布爾喬亞式的自我感動？你憑什麽去替你的二舅歌頌那些苦難，隻為消解你的精神內耗？二舅吃了一輩子的苦，憑什麽就被你一則
11 分鍾的視頻就給強行正能量了？
這是什麽樣的一種感覺呢？
所以二舅這種故事，充其量也就騙一騙沒有被社會毒打的小年輕，或者十指不沾陽春水的小少爺、小仙女。
不瞞各位，我曾經就見過一個 ” 小仙女 ”
的朋友圈，她每天錦衣玉食，到處去網紅店拍照打卡，有一天發個朋友圈：我真羨慕農民工能在烈日下工作，感受勞動帶來的充實。
說到這些，我就想提一下餘華，就是寫《活著》的那個餘華。
餘華的作品總是充滿了苦難，甚至他最新的作品《文城》出來過後，很多人還揶揄他隻會寫這些東西。可是餘華寫了幾十年的苦難，為什麽直到《文城》大家才開始看膩？為什麽他之前的作品都能得到如此高的評價？
我個人覺得，主要是餘華從不歌頌苦難。
餘華的筆觸是非常樸素的，完全稱不上華麗。但正是這種樸素，反而給了人們一種真實感，那種異常現實的真實感。
另一方麵，餘華筆下的故事總是讓人感覺荒誕。
比如在《兄弟》裏麵，李光頭為了紀念自己的兄弟，選擇把自己兄弟的骨灰送上了火箭。再比如《現實一種》裏麵，二弟的兒子被大哥的兒子殺死了，於是二弟將大哥的兒子一腳踹死，隨後大家卻又平靜地坐在一桌吃飯。
對於這些荒誕的內容，餘華在書中從來不做評價，他就像一個旁觀者，像是記流水賬寫完這些事，於是這些事便結束了。也正因如此，餘華的小說最厲害的不是它近乎荒誕的悲慘和暴力，而是你明知這種悲慘和暴力是荒誕的，但你看完之後仍然會有一種
” 我似乎在現實裏見過這種事 ” 的感覺。
假如《活著》裏麵開頭遇見富貴的那個民謠收集者，在聽完富貴的故事過後也來一句 ”
富貴沒有被生活擊垮這件事治好了我的精神內耗，給了我生活下去的動力，讓我感覺這個民族還是有希望的 “，《活著》的豆瓣評分能直接從 9.4
跌到 4.9，餘華直接變成三流作家。
事實上，從另一個角度來說，我們不談視頻作者的思維的正確與否，單看治好了他的精神內耗這件事，本身也是不對勁的。
治好了精神內耗，然後呢？精神內耗消失了，造成精神內耗的現實生活就會好轉嗎？
我覺得不會。
所以就算二舅的故事給了作者安慰，這也僅僅是安慰而已，除此以外沒有任何作用。然而僅僅依靠這種通過歌頌苦難得來的、近乎於虛無的自我安慰就找到了自己活下去的動力，那這個人生也未免太廉價了一些。
我現在也不強求人們能去回顧、反思二舅的苦難，我隻是認為大家能拒絕接受這種廉價雞湯帶來的安慰，便已經是一件幸事。
正如我的一位好友所說：相比於這則視頻傳達的離譜價值觀，我更驚訝這種離譜的價值觀居然到現在還能有這麽多的受眾。
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