聖誕走毛誕至 大陸輿論場意識形態撕裂加劇

西方聖誕節的次日，恰好是中共開國領袖毛澤東的誕辰日。一如過去數年間中國公共文化領域的混戰不斷，在毛澤東誕辰126周年之際，聖誕、毛誕之爭再次如期而至，而這一兩年因網傳大陸官方加強聖誕節管控，社交媒體一些人廣泛轉發“抵製聖誕”的倡議，更是使得其上升為輿論場熱議話題。

當下，中國網絡輿論場存在兩種極端現象：一種是極度崇毛者，將其視為“人民的大救星”，拒絕看到任何人說毛任何缺點，提倡拒絕“聖誕節”，全民過“毛誕節”；另一種則是極力反毛者，將其視為“不世出的大魔頭”，稱毛是“萬惡之源”。

這種意識形態撕裂加劇的鬧劇，在聖誕日毛誕日期間尤為彰顯。

中共地方文宣係統也出現了一定程度的混亂，互聯網近日爆出的一則文件顯示，貴州畢節市黔西縣教育局禁止學生過聖誕節，並為此虛構曆史稱八國聯軍入侵中國時正是西方聖誕節前後，是國恥日。平安夜、聖誕節這兩天，大陸的網絡上出現了一係列“中國人過中國節，抵製聖誕節”的相關圖片和段子，並被熱傳著。

“抵製西方節日”的呼聲在大陸往年也有，去年就曾傳出有一些地方政府和高校發出通知，嚴禁黨政機關和高校以及中共黨員參與“平安夜”、“聖誕節”等西方宗教節日狂歡活動，但今年似乎在民間掀起了一股新高潮，民間社交媒體自發抵製聖誕的聲音人聲鼎沸，並將之與杜撰的曆史結合在一塊進行傳播，把平安夜、聖誕節、狂歡夜與八國聯軍侵華結合到一塊。

關於中國人該不該過聖誕節的爭論由來已久。近代以來，伴隨國勢衰微，西學之風大興，國人一度唯西方文化馬首是瞻，陷入了整體性反傳統的文化迷局，而隨著中國經濟的逐年走強，經濟總量已位列全球次席，國人生活水平大幅提高，一種過度的文化自信亦隨之而來。

難道過聖誕節就是一種文化不自信？把聖誕老人從中國趕走就是一種文化自信？這種行為正是對外來文化的一種不成熟的過敏症，是“文化焦慮”的表現，恰恰正是一種文化不自信。

對於聖誕節“被抵製”，中國官媒《環球時報》總編輯胡錫進早前已出麵進行過反駁，表示從未聽聞官方有“抵製”聖誕節的指令，為此還曬出過《人民日報》總部食堂內的聖誕樹照片。

隨著全球互聯日益緊密，文化傳統已日漸成為世界各國共享資源之一，亦如在歐洲能吃到世界各地的美食一樣，中國的年輕一代也在不斷消化著西方文化，雖然他們中的大多數並不信仰宗教。

百年來中國對外學習的基本模式和思路，無外乎是基於對西方的政治、經濟、藝術、製度等各方麵全麵學習和模仿的結果。文化的不自信，確實曾使得不少中國人以“過洋節”為榮。而西方節日在中國興盛的另一個根本原因，則是在生活水平大幅提高的前因下，中國人有了更高的節日休閑需求，西方節日較之中國傳統節日，形式相對放鬆，“玩”字當頭更容易接受。

中國人一直擅長對外來事物進行本土化，中華民族的傳統文化也一直表現出極大的融合力與生命力，其實在大多數中國人的心中，當下中國化的聖誕節已失去了它原本的宗教性，更多是將其視為一種與朋友聚會的機會。幾乎所有的“洋節”都被中國年輕人改造成了“吃喝玩樂節”、“購物節”及“戀人節”，成為“商業附加含義的繼續發酵”。

文化本來就是一種雙向的交流，當下這個時代，文化日益世界化。在全球化時代，“洋節”伴隨著西方強勢文化流入中國是不可避免的，但另一方麵，中國的春節等傳統節日也在全球範圍內日益擴大影響。近些年來，不少歐洲和美洲國家都為中國的春節發行生肖郵票，舉行亮燈儀式，多國政要和民眾出席和參加當地華人舉行的春節慶祝活動。

傳統文化在中國的複興，並不取決於禁過西方節日，如何從傳統文化中發掘出新時代下的新內涵，使得新生代也能主動產生共鳴，海內外華人找到自身的文化認同感和民族歸屬感，以及民眾對國家未來發展的自信心，或許才是更為重要的。

其實，怎樣的過節方式歸根結底都還是要取決於人。如果人們決定拋棄傳統，那它勢必逐漸沒落；如果傳統得到人們的重視，那麽它必然會在現代社會煥發新的光彩。所以，由上而下，或由下往上，對中國人過聖誕節的抵製或者提倡都沒必要。

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