北京時間6月4日上午10時30分（溫哥華時間6月3日晚上7時30分），在大溫地區素裡信友堂齊聚近百人及網上近三百人，一同參加了溫哥華信友堂舉行的第17年紀念六四燭光禱告會。
在《敬拜萬世之王》和《願》兩首讚美詩後，與會者一同觀看了由BBC製作的六四紀錄短片，幫助年輕一代了解當年發生在天安門廣場的歷史。
隨後，眾人共同誦讀《紀念六四慘案公禱文》。禱文指出，華人基督徒既蒙召在公義與慈愛中與神同行，就「不能無視一九八九年在北京發生的、震驚世界的六四慘案」。禱文祈求神在中國大地興起忠於祂的教會，賜給他們剛強仁愛的心，與神同行，放膽傳講福音。最後，禱文也求神憐憫教會的軟弱，饒恕教會「怯懦而不敢剛強壯膽為真理發聲的罪」。
隨後，由曾任貴州省宗教局分管基督教工作的處長、長期研究中國宗教問題的專家，如今已成為基督徒並主辦自媒體《尼哥底母真理追尋會》的張坦老師，以“守望者的祭壇——六四的紀念、悔改與超越”為題分享信息。
張坦老師坦承，當年未能走上天安門廣場是自己一生的羞愧，並強調面對六四這道民族傷口，教會若選擇沉默，便是屬靈上的失職。
在分享中，張坦老師提出三句核心話語：紀念六四、走出六四、超越六四。
他表示，紀念六四是出於良心與真理的呼召。真相是通往自由的入口，基督徒應從屬靈視角看待六四——那是城市青年對誠實、清廉與公正的渴望，也是對掌權者篡奪主權的抗議。他引用聖經強調，「紀念」是一種主動的屬靈行動，不讓苦難被抹平，不讓不義被合理化。
張坦老師特別肯定成都秋雨聖約教會王怡牧師與信友堂洪予健牧師多年來堅持發起六四禱告會，並重申《華人基督徒關於「六四」二十週年的宣告》中提出的四項訴求：公佈真相、認罪追責、賠償受難者、允許流亡者歸國。
他指出，六四之後，大批知識分子因對現實失望而歸向信仰，推動中國城市教會進入“2.0時代”，這正是神在廢墟之中仍然做工的明證。
在談到「走出六四」時，張坦老師以台灣二二八事件為例。他指出，台灣教會透過長期推動真相運動、悔改與和解，最終促成李登輝總統代表國家公開道歉，使二二八事件從集體傷痛逐漸轉化為民族心靈的醫治過程。
他呼籲，中國未來同樣需要走出仇恨，邁向醫治與和解，避免歷史記憶淪為單純的控訴。
在「超越六四」部分，張坦老師強調，教會應重拾「守望人」傳統。他以王明道、王志明、王怡三代守望人為代表，指出教會應具備社會關懷、民族擔當以及對受壓迫者的關注，以講道傳遞公共真理，拒絕被簡單貼上“恨國黨”等標籤。
他進一步提出三項功課：重拾守望人傳統、以悔改代替革命、實踐替代贖罪。
他強調，悔改意味著人心的更新；而替代性贖罪則是效法基督，為民族代禱、代受、代行善，以此切斷仇恨循環，帶來真正的和解與更新。
張坦老師最後指出，走出六四的關鍵不在於遺忘，而是在紀念中持守真理，在悔改中保有盼望，並以信仰超越歷史傷痛，成為中華民族真正的守望者。
信友堂主任神父洪予健牧師隨後回應表示，基督徒應當勇敢為公義發聲，並呼籲更多教會站出來，成為「世界的鹽、世上的光」。
最後，禱告會在眾人的禱告中圓滿結束。
華客|新聞與歷史：溫哥華信友堂第17年紀念六四燭光禱告會