馬師傅被打暈在地後，這個瓜已經吃了兩天了。咱們也不能老吃瓜對吧，也得來點幹貨，今天就討論下，武術是怎麽變成國術的問題。
在聊這個話題前，咱們複習下前兩天的文章，有一個我知道大家很想看結果麽有了，我改了改發在了小小號：部落主義敲鑼引發的思考
以及昨天寫的馬師傅挨揍是為毛的問題：馬師傅挨揍，在於忘記了真正的傳統手藝
對了，再提醒一下大家，如果發了文章，沒有作者的名字，那多半就是Adv了哈。
咱們開始正題。
武術嘛，古已有之，就是打架的技術，再升華一點，就是殺人的技術。
殺人有沒有技術？當然有了，古代殺人技多半是在戰場上習得，無他，唯手熟爾。
作為一門手藝，在編戶齊民的和平一統朝，這種手藝肯定是逐步遞減的。你想想啊，木有戰爭的年代，無非是衙役去逮捕幾個刁民，需要這麽牛逼的殺人技巧嗎？這玩意肯定是越來越不行。
你要說厲害，肯定是戰國時代的技巧厲害，西漢、東漢末年的大混戰厲害，南北朝時代的武士厲害，隋唐相交、五代十國時期的軍閥大將厲害。再就是蒙古人技術厲害，元末起義軍裏麵也會湧現各種殺人專家，以及八旗入關時期必須打一兩場硬仗的那些白甲兵厲害。
過了這個階段，零星半爪的技巧流落到民間，形成各個所謂的武術門派，就多半扯犢子了，承平年代，並木有給你整天練手的殺人機會，你那個武術可不就是扯犢子嘛。
衙役下鄉，對付的也是平民，需要高深武藝？有弓箭還不夠嗎？
昨天文章裏也寫了，明代大將俞大猷上少林打的禿驢滿地找牙，才算對傳的神乎其神的武術死心。當然這並不妨礙他教授和尚們的棍法被他們發明成達摩所傳，自古以來。
所以練武的要麽是混個鏢行飯吃，請注意，開鏢行並不需要靠紮實的功夫，主要是一路上的關係要打點好，再加點精壯小夥子就行了。就好比現代的押運公司，裏麵難道需要武術大師？
還有就是看家護院，能打普通人即可，要麽就是弄個地方小門派啥的，其實就是類似黑社會的掩護。
所以自古以來，練武的人除非去考武舉人（武舉人也是扯犢子，也就和平時代才需要在校場耍猴子），否則是沒有啥像樣出路的。跟封建時代的武士階層不同，皇權一統的時代，練武的肯定是底層人民。
在這個問題上，武術冠軍李連傑相當坦誠，這也是我喜歡李連傑的原因，比那些裝神弄鬼的jb毛武術大師不知道強到哪去了：
這就是古代武術的情況，那麽民間的技擊是怎麽一躍而成國術的呢？很巧合，中國武術比日本武術成為國術的時間，還要晚一點，這是為毛呢？
我發一本書的附錄，裏麵是中日武術進入國家層次的對照：
你看，日本明治維新後，就開始把日本武術難呢過到國家層麵了，這時候的中國武術基本沒啥動靜，就是些民間交流。
到甲午戰爭後，中國武術有些小小的動靜了，因為各業都有點動靜啊，被小日本打敗了，要救國呀。
下麵隨著國家雛形出來，武術也逐漸走上大雅之堂：
來了，來了！
之後越來越：
下麵的不發了，直到49年後，逐漸成為官辦體育運動，成為體育運動的一份子，我倒覺得相對正常。
所以我小時候區裏就有武術運動隊，我還去比劃了幾天，嘿嘿哈哈！
也沒哪個教練吹牛逼說，自己是誰誰誰的傳人。
那啥時候開始吹起來呢？反而是在國門大開後，又一次需要一些我們有我們的好東西開始。
你看日本的武術進化也是如此，明治維新前武士帶刀，武術也無非是個民間運動，雖然也有各種類似武士故事，但也就跟武俠小說差不多。
明治維新後，日本形成近現代民族國家，才需要一些特色來自信，自豪，於是諸如宮本武藏的聽上去就玄乎小說就紛紛出現了。
古代的幕府將軍需要玩這個嗎？大明，大清皇帝需要玩這個嗎？不需要！他們天命在身，為啥要激發什麽民族情緒？民族主義是反君主專製的好不好？發軔地法國，就是幹掉了路易16才全民法蘭西的嘛。
朝廷看到你帶刀，就他媽頭疼，還練武？你想做啥？
為啥日本武術就沒鬧的那麽神奇呢？畢竟日本還是打贏了幾仗，也有堅船利炮，犯不上飛天遁地的來提振精神。大清到末期呢？真不行了，即便有識之士，也覺得要提振提振精神，堅船利炮既然木有，那就霍元甲打大力士吧：
這話說的提氣吧
八十年代大開國門，國人發現臥槽，我們這麽落後？所以這個時代也是氣功大師層出不窮的時代！如今呢？好多了吧
出一龍的武林風在哪最火？河南！為啥不是在經濟發達的江浙沿海廣東？人家廣東當年還出黃飛鴻的好不好。
根子就是，一部分人腦袋裏還是裝著需要用武術來證明某些東西的思維，他們就成了傳武的擁躉；另外一部分人呢，早就不覺得這玩意值得認真對待，強身健體挺好的，非要裝那個逼做啥？
這才有各路武林高手被痛打，眾人圍觀吃瓜的現象出現，這也從側麵說明，國家還是比以前強太多，進步太多了。否則一無所有輸光一切的國民，不抱著國術，抱什麽呢？
（完）
華夏新聞|時事與歷史：馬師傅挨揍後的深刻探索：武術是怎麽變成國術的