華春瑩女士說，抗疫敘事不能為謊言玷汙，而應留下正確集體記憶。
說實在話，麵對這個近乎於反烏托邦小說的措辭，一時間我對正確的集體記憶這幾個字很恍惚，我們不知道什麽是正確的記憶。
記憶就是記憶，隻有真實或虛幻的區別，隻有翔實和粗略的區別，哪有什麽正確和錯誤可言呢？
蘇聯篡改集體記憶.JPG
集體記憶並不是什麽生搬硬湊的概念，按照哈布瓦茨的說法。集體記憶，不僅僅是某個群體共享的曆史知識，更是非曆史反曆史的。
在破除了一切事物的多麵性和複雜性之後，以確定視角鎖定問題的答案。集體記憶太過於簡單刻板，以至於無法容忍任何的多種解釋和歧義性。
個體記憶如果凋零，集體記憶就邁向神話
比較典型的錯誤記憶
正確的集體記憶這詞，預設了一個立場，那就是個體的記憶是不真實的，群體的記憶才是準確的，可信賴的，因而是正確的。
然而，記憶正確與否隻關乎是否全麵，是否客觀，是否真實，而和集體完全沒有關係。
正是千千萬萬個個體記憶構成了集體記憶，而一旦集體記憶鎖定為某個正確的示範，構成它的本身也就是所有個體的記憶，就行將崩塌。
記憶不正確
正確的集體記憶是一次解構，把集體的和正確聯係在一起，兩者相互捆綁，不可分離。一切感動的、昂揚的歸於宏大，是正確，一切瑣碎的、痛苦的歸於渺小，是錯誤。
但這並不意味著個人記憶是沒有價值的，作為13億分之一，作為疫情的親曆者，我偏偏要敘述一些比較錯誤的個人記憶。
哪怕不正確，我也要記憶
記憶不正確
這詞兒本來就是一個生搬硬湊的縫合怪，什麽是正確？集體是哪個群體？我們都不知道，但唯一知道的是這個散發著後賽博朋克主義的精巧詞匯，仿佛來自喬治奧威爾的《1984》。
宏大敘事和個體記憶本來不衝突，如果我們一提起災難，就不由自主的嘴角向上，深以為偉大，深以為正確並自我感動，不必懷疑，這就是一種可悲的智力殘缺。
雙黃連：記憶不正確
更何況連我們全部人的記憶都是一個需要打問號的問題，集體狂歡下的今天，關於過去，我們還能記住多少，我們還能反思多少，我們還能改正多少都是一個大大的未知數。
缺乏記憶談正確，為時太早。
記憶不正確
時時刻刻都要記住，你有作為我，而非我們保存記憶的權利。
曆史應該得到傳承，記憶也應該得到保存，在這個過程當中，不論是個人的還是所謂集體的，沒有任何一方有理由對另一方完成覆蓋。
如果真的存在，所謂的集體記憶也應該是動態的，是真實的，是由一個個升鬥小民所組成的，而不是所謂正確的。
經曆本身不可抹去
回憶存在即宣告自身無法修正
記憶不正確
記憶正確時代
誰來檢查記憶的正確？
誰又來宣告記憶的錯誤？
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華夏新聞|時事與歷史：這半年來應該留下什麽樣的記憶？ “一些不正確的個人記憶”