方方是在為外國遞刀子？還是在為底層發聲？

  梁豔萍被處分了，這是幾天以前的事情了。

6月20日，湖北大學網站發布消息：經學校研究，決定給予梁豔萍記過處分，取消其研究生導師資格，停止教學工作。

在官方消息發布不到兩個小時，作家方方就在自己的個人微博發文，斥責湖北大學給中國的大學丟臉了，也給湖北丟臉了：

極左團隊和網絡流氓們，你們綁架了湖北官方，綁架了湖北大學，綁架了宣傳部門，綁架了出版部門我要看看，同時也請大家看看：你們會不會綁架所有大學，你們會不會綁架所有部門，你們會不會綁架整個中國，你們會不會綁架以億而計的中國人。

方方的表態依然一如既往的方，微博裏的文字，也持續保持了方方的一貫風格。

方方在微博中表達了個人的觀點，一方麵是不讚成湖北大學的決定，另一方麵也是為好友抱不平。

從發出這則微博到今天，已經過去4天了。這則微博，並沒有因為刺痛了某些人的神經而能一直安然無羔，繼續存在，這也證明了時代在進步。

一個教授被所在的大學處理了，有人點讚，有人反對，抑或有人表示處罰太輕，這都很正常。如果一定要逼著所有人都鼓掌，歡呼哦耶，太正確了！這就太不正常了，隻能培養出更多的偽君子。

一個人一旦被處理，大多數人都是唯恐避之不及的，不落井下石已經很難得了，更別提公開發聲了。這樣的例子多的數不過來。

梁豔萍被處理後，網絡上一片歡呼聲。身處風暴中心的方方發出的聲音，就顯得很搶眼。這種豪爽讓很多人汗顏，也讓人感慨：方方是一個講義氣的人。

如今，講義氣是一種極其稀缺的品質，尤其在讀書人中間，大義滅親者比比皆是，義薄雲天者寥寥無幾。明代詩人曹學佺便曾經寫過一副對聯：仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。意思是說，講義氣的多半是底層的普通民眾，而居高位的讀書人卻經常會做出違背良心、背信棄義的事情。

曹學佺之所以寫這樣一副對聯，緣於他的一次親身經曆。

明朝天啟二年（1622年），曹學佺被起用為廣西右參議。當地有權貴經常縱容惡犬傷人，並以此為樂，老百姓敢怒不敢言。有一天，權貴們又放出惡犬咬人，一個秀才躲避不及，被惡犬撲倒，眼看就要命喪狗口。這時路邊衝出一名屠夫，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。

權貴一看，竟然有老百姓敢殺了自己家的狗，這還了得！他們把屠夫捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不懼權貴軟硬兼施，判屠夫無罪，更判權貴要賠償給秀才醫藥費。

權貴一看，這樣判決自己臉麵不保，但在大明律法上又拗不過曹學佺，便心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供。

秀才貪財，又懼怕權貴勢力，便應允了下來。等到再審時，秀才果真改了口供，說自己和惡犬是好朋友，那天是在和惡犬玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了惡犬，要屠夫給惡犬償命！

秀才如此栽髒陷害屠夫，令曹學佺勃然大怒，拍案而起，大罵道：人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！

說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，不得不招認是權貴用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。

曹學佺重新判決：屠夫無罪；秀才認狗做友、恩將仇報，革去功名，給權貴當狗去！

審理結束後，曹學佺憤然在案卷上寫下仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人的千古名聯。

同情、可憐他人的往往是底層老百姓。窮人才會同情窮人，痛苦中人才會對他人的痛苦感同身受。

方方的義氣便是源於她的四年搬運工經曆，那年她剛高中畢業，19歲，那是她的第一份工作，在運輸社賣苦力，扛大包。這段辛苦勞累的經曆，讓方方體會到了真實底層勞動人民的困境，也了解到現實的殘酷，感受到人生的蒼涼。

在2015年的第十六屆百花文學獎頒獎典禮上的演講中，方方曾這樣介紹那段經曆：

底層還有很重要的特征，就是江湖義氣。真正的江湖在哪裏？就是在這裏。當時，我們經常在倉庫裏扛鋼鐵，這是必須集體協作的活，有一個人鬆懈了所有人都會受傷，所以有強烈的合作精神。他們之間的義氣，是必須要依靠對方才能共同的生存下來。裝卸站的人都是有幫派的，有一次，我們裝卸站和另一個裝卸站的人發生衝突，開始群毆。後來公安局的人來了，查誰是領頭的。因為很多人都有前科，有前科再領頭鬧事就會坐牢，所以必須找一個幹淨的人去頂包。有人很講義氣，就頂包了。被抓進去之後會挨打，會有檔案記錄，印象中似乎還有遊街。後來，他因此過了一段非常慘的生活。後來跟我講，他說你看這就是我講義氣的下場，但他也從另外一個角度詮釋了義氣，我們今天是沒有義氣的。

這段底層生活的經曆對方方的影響非常深。在她的作品中，總能看到在關注底層小人物的生活，她的小說自然也就更有文學的情懷。用方方自己的話來說，就是：

我了解底層群眾的生活，我讀得懂他們的眼神。在我的作品中始終擺脫不了那段搬運工的生活，特別是在早期的作品中。文學情懷不是居高臨下，不是把同情寫在臉上，他們需要的不是同情而是尊重。

多年以後，當方方已經成為全國知名的大作家時，有記者問她：你現在早已脫離了底層人的命運，為什麽你的小說還仍然去寫曾經的底層生活？

方方是這樣回答的：

在當工人的這四年中間，支撐我精神的力量就是文學。文學支撐了我這樣一個階段之後，我就在想文學本質的東西是什麽？我覺得文學本質上是和弱者惺惺相惜的，人在很脆弱的時候，他會從文學作品裏麵去尋找一種支撐他的東西，或者是尋找一種生活參照。

有過底層生活經曆的方方經常戲謔自己來自江湖，也因此沾染上了江湖義氣，所以她不怕威脅，她稱自己最討厭的就是被人威脅，你要打就打，拿到桌麵上來，你不要威脅我，所以我是不會怕威脅的。

來自江湖的人，自然不會眷戀體製。當一些人在叫囂著要將方方開除出作協，甚至煞有介事的向作協舉報。殊不知方方對此頗為開心，且直言不諱：設若有一天，中國作協將我開除會籍，恐怕還是我的榮幸。

這份坦蕩豁達，讓所謂的舉報瞬間便淪為了一個笑話。

魯迅先生說，人生識字糊塗始。讀書人的不義，多是在對利害關係的算計和籌劃。所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，金錢和美女，這兩樣便是讀書人的利益驅動，也是讀書人的信仰。

又說學成文武藝，貨與帝王家，這個貨就是賣的意思，既然是賣，就可以今天賣給東家，明天賣給西家，誰給的價高，就賣給誰，哪裏管得了義氣節操。

我曾經也是一個**，在經曆過**以後，我轉變為**了。便是此類文人在寫作中常見的句式，也是不斷改換門庭的投名狀。

疫情期間，有位身在美國寫日記的前北外副教授，便自詡曾經是一個公知，對過往做懺悔狀，並且在文章中攻擊故舊朋友，收割了不少打賞。

因為這種我曾經的現身說法，極具蠱惑性，像極了電視上的保健品廣告，一個老頭或老太太在鏡頭前說：我曾經得了某個重病，四處求醫都治不好，錢花光了，命也快沒了。自從吃了某某藥丸以後，腰也不酸了，腿也不疼了，一口氣爬上六樓都不喘氣了。

明眼人一看就知道是虛假廣告，但總能迷惑不少人。

沒有多久，這位前北外副教授的諸多黑料被曝出，見利忘義，貪小便宜。昔日的朋友互相攻訐，一地雞毛。

無論是迎合還是反對，無非是為了獲得更多獎賞。當國家真有一天陷入危難時，此類賣友求打賞的三姓家奴，往往是早早便投降做了漢奸。

很少會有人瞧得起三姓家奴。

一個講義氣的讀書人，雖有可能會犯錯，卻總能獲得社會的普遍尊重。

1948年，黃埔名將鄭洞國在失守長春後向解放軍起義投誠，提出幾點要求：不廣播，不登報聲明，不出席公開宴會，更不願意和故舊兵戎相見。

鄭洞國將軍便是一個講義氣的人。雖然政見有分歧，戰爭有勝負，但他獲得了無論是對手還是朋友的廣泛尊重。即使在上世紀那十年的動蕩歲月，鄭洞國也並受到大的衝擊，隻被抄過一次家，也沒有什麽損失，僅僅被收走兩把軍用水果刀。

1991年1月，鄭洞國將軍在北京去世，享年88歲。在他去世後，海峽兩岸都為他舉辦了追悼會，這種殊榮非常少見（另一人為杜聿明將軍），也說明了他在國共雙方的人望。

方方是一個仗義的人。在義氣稀缺的時代，講義氣的人總能得到身邊人的普遍尊重。

於是，我們看到，盡管在網絡上謾罵者眾多，但鮮見有熟人朋友出來指責方方，即便曾與方方結怨的鄢烈山，也發文表達了對方方的支持。

至於網絡上的各種舉報，貼大字報，甚至聲稱要去法院起訴，大多是嘩眾取寵者博人眼球的表演罷了。半年多時間過去了，隻聞雷聲不見雨點，沒有什麽動靜。

方方的生活也沒有受到什麽影響，往來有故交，談笑有鴻儒。有在疫情期間送口罩的，有在疫情過後送茅台酒的，隻惹得一幫噴子酸溜溜的。

那些恨不得對方方剝皮實草，成天叫囂處分方方的人，可以洗洗睡了。

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華夏新聞|時事與歷史：方方是在為外國遞刀子？還是在為底層發聲？