來源: 張鳴
作者: 張鳴
西漢延續到200餘年的時候，上上下下，都感覺到王朝似乎到了盡頭，雖說還沒有天下大亂，但渾身上下都不對勁，皇帝胡來，官僚機器鏽蝕，上下推諉，吏治腐敗，豪強橫行，百姓相率為盜。這個時候，朝中的人們選中了一個外戚王莽，覺得他是救星。此人儒生面目，強人手段，為人謙和，自律甚嚴，自家兒子誤殺一個奴婢，居然把兒子逼死。不貪，不佔，低調到了塵埃里。一時間，宛若聖人再世。
被人寄予厚望的王莽，出山之後，一點點收攬權力，既是大司馬，又是太傅，還被尊為安漢公。再進一步被封為宰衡，接下來加九錫（一套近乎天子的儀仗），然後就是攝皇帝，說是跟周公學的，當天子還小的時候，代行天子的職責。
到了這個地步，天下的傻子也知道王莽想幹嘛了，但是，敢站起來說不的，基本上沒有。朝中沒有，野里也只有些微弱的反抗。人們的感覺是，反正劉家的天下已經到壽了，劉家的皇帝，已經很討人嫌了。反正要換人的，換成姓王的，好像也沒什麼。王莽這個安漢公，安不安漢的，誰管得，只要把天下安定下來，就好了。
王莽再登高一步做皇帝，當然得有政績。要政績，政績就來了。那時候不講究GDP，治天下的指標，很符合中國式的美學標準。王莽派出八個觀風俗使，巡查八方。轉了一大圈，八個人都回京了。帶回來從八方收集的3萬多字的歌謠，不用說，全是歌頌安漢公的。他們彙報說，在安漢公的領導下，天下大治，市無二價，官無訴訟，邑無賊盜，野無饑民，道不拾遺，男女授受不親，都不走同一條路了。
天下美成這樣，還是有點小缺憾，據說古之堯舜，威德加於四海。漢代的人，視野有限，四海不是真的海。當時有東海郡。南海郡，北海郡，唯獨缺個西海郡。於是，王莽派了大臣，多挾金幣，往西走，引誘羌人內附，將其地設為西海郡。
羌人那時雖說經常內侵，但還沒有統一的首領，各個豪酋各自為政。錢一到，自然有人上鉤。於是，派出辦事的大臣上奏說，有豪酋樂意內附。王莽大喜，忙命把人帶進京來。問他為何樂意內附？豪酋說，由於安漢公的功業，天下太平，五穀自熟，禾長一丈，一株三穗，不種自生。蠶不用養，自己生成，甘露從天而降，酒泉自地湧出，鳳凰來儀，神爵降集。如此等等，所以我們樂意內附，接受安漢公的英明領導。於是，天下多了一個西海郡，東西南北，德被四海，和諧對稱，完全符合中國式的美學標準，美極了。
只是，在這個得了金幣的豪酋走了之後，西海郡的地盤上，卻有沒有拿到錢的豪酋作亂，不過，這是後話了，即使在當時，除了亂起來的西邊，沒人知道。安漢公的保密工作，做的不錯。
把天下治得如此有美感的王莽，當然可以做皇帝了。所以，安漢安到最後，漢朝的周公王莽，沒有把政權還給漢家的孺子，而是自家攬過來了，正式登基，做了皇帝。只是，坐了天下之後，王莽對於美學的追求，仍然沒有止境。把官制官稱按照周禮，改得古色古香沒什麼，儘管官員有點彆扭。恢復鐵鹽官營，甚至連造酒也必須官營，就有麻煩。廢掉漢代的五銖錢，代之以刀幣倒也罷了，只是鑄造起來多花些成本。可是，進一步改成貝幣，就是亂搞了。弄得市場上貨幣真假不辨，交易紊亂。
儘管如此，如果僅僅莽皇帝在市場上折騰，也還不至於馬上天下大亂。因為即便當年市場發達，也只是農業經濟的補充。可王莽對於美學有著強固的愛好，他總覺得當年土地制度不對勁，不和諧，不對稱，不美。而傳說中三代的井田制好，橫平豎直，井井有條，和諧，有美感。於是，下令將天下天地統統收歸國有，變成王田，恢復井田制，不允許買賣。土地私有，自戰國以來，已經四百多年了，沒地的，想有地，有地的，想更多。雖說當年豪強兼并有規模了，但對自家土地的眷戀，依舊是天下百姓的執念，更是精英的依託。莽皇帝一紙詔令，天下從此人心惶惶，大亂隨至。人們覺得，這個新皇帝，還不如舊皇帝。原本十分討厭的劉家人，忽然之間變得可愛了。
當然，到了這個地步，有對治天下有美學偏好的莽皇帝，也就沒路可走了。當天下大亂，民變蜂起之時，前去鎮壓民變的王莽軍隊，好些實際上是自己潰散的。