來源: 張鳴
作者: 張鳴
圍棋是中國的國粹，這種黑白子的棋，的確高明。入門雖然難，但真要是玩上癮了，一般放不下。有人說，圍棋不是用來玩的，而是用來參透天地宇宙大道的。玩的人是不是都這樣參透了，我不知道，反正，古來的棋迷，或者叫棋痴，就是在玩，非常投入地玩。
第一號棋痴，要數阮籍。他的老娘快死了，家人來報。他正在跟人下圍棋，對弈者說算了，他不肯，非得跟人決出勝負不可。棋局終了，老娘翹了，他飲酒三升，舉聲一號，吐血數升。
第二號，是南朝的王彧，這位王導的後人，在宋為官，做得還挺大，一點不讓乃祖。跟乃祖不同，他真的一點都不想做這個官，只是苦於辭不掉。南朝的王謝，是巨族，第一號的大門閥。在那個講究門閥政治的時代，軍人出身的皇帝，對這些巨族，不免心懷忌憚。宋明帝雖說活著的時候，給王彧加官進爵，可一旦自己不行了，就一紙詔書，賜了瓶毒酒，要王彧陪著他去地下逛逛。
當時，王彧正在跟人下棋，接旨之後，回到棋局之上，神色不變，接著下，一個劫爭，打得昏天黑地，最終，消劫，棋也下完了。慢慢把棋子收入棋盒之中，跟客人講，剛才，接到聖旨，賜我一死。於是打開毒酒，說了一句，這酒我就不讓你們了。一飲而盡。
阮籍之行，在當時算是不孝。他不僅不顧老娘，照樣下棋，而且在居喪期間，照樣吃肉喝酒。東漢以來，禮法甚嚴，為父母守孝，不能飲酒，吃葷，和過性生活以及從事娛樂活動。三條禁令，他居然犯了兩條半，下棋，在那時也算是娛樂活動。但是，此公哭得悲痛，不，慘痛，吐血數升，看在他哀傷過度的份上，朝廷也就不追究了。其實，吐血數升這個記載，我一直是有懷疑的，人能有多少血，一吐就是數升，還能活嗎？也許，這數升之內，有大半都是酒。此公放著高官不做，聽說步兵衙門有好的釀酒師傅，並有存酒八百槲，於是求做步兵校尉，酒是可以敞開喝了，血液里的酒精，肯定少不了。
跟阮籍相比，王彧是個真真好傢夥。就是死，也要把劫爭打完，把棋下到終局，然後從容收起。在阮籍，下棋比老娘的病以及給老娘發喪重要，在王彧，下棋比自己的命還重要。
魏晉南朝之名士，講究的，就是一個從容。孔融做青州刺史，袁紹之子袁譚來攻，矢如雨下，他在衙內憑幾讀書，談笑自若。城破之後，才溜之大吉。嵇康將就刑，神色不變，索琴來彈，一曲廣陵散之後，長嘆一聲，昔袁孝尼曾經求我學廣陵散，我沒答應，從今以後，廣陵散絕矣！丟了城池也好，老娘將死也罷，甚至丟了性命也罷，這份從容，是不能丟的。丟了，就不叫名士了。在這點上，孔融的兩個兒子，要比他爹還強。孔融被收，倆兒子正在玩，孔融求來人放過兒子。兒子們說，大人，豈聞覆巢之下安有完卵乎？照玩不顧。未幾，兩兒子也進去了。
其實，下棋也好，醇酒婦人也好，無非是名士在亂世用來保命的小伎倆。他們在一個禮崩樂壞的時代，不屑於裝成禮法之士，假充孝子，拍權貴和皇帝的馬屁。骨子裡，根本看不起權貴，甚至看不起皇帝，又沒有出路，只好用沉湎於享樂來打發日子。酒也好，棋也好，美女的軟玉溫香也好，甚至嵇康的打鐵營生也好，都是避禍的把戲。但真正有才的人，能避開禍端的不多。孔融折了，嵇康折了，後來的王彧也折了。只有阮籍存活了下來。因為他不僅不求權勢不做高官，而且口不臧否人物，不得罪人。
在亂世，不礙著別人，也不得罪人，也許是一種活命之道。但是，他們骨子裡那份傲，如果不留神顯露了出來，還是危險。也許，只有不斷地表態，表忠心，同時又避開大官不做，才能苟活下來。
這兩個故事，唯一令我遺憾的是，那兩盤棋，到底哪個贏了，書上一點都沒提。