作者：胡鵬池
閻崇年在《百家講壇》中講“大故宮”的故事。
說到明朝正德年間，皇帝四處遊盪不理政事，御史蔣欽（江蘇常熟人）夥同十三個同僚聯合上直言疏勸諫，結果正德皇帝聞過則怒，每人廷杖30大棍後關押於牢。蔣欽在獄中休息了三天，又寫了第二封諫言疏，再遭正德皇帝廷杖30大棍，皮開肉綻。蔣欽在獄中，坐不能坐，站不能站，只好趴在地上又寫了第三份諫言疏，又遭正德獨夫30廷杖。過了三天，一命嗚呼，死時年僅49歲。
蔣欽死後，又有一名御史舒芬（江西南昌人）聯合了107名官員繼續向正德皇帝勸諫關心社稷，關懷民生，正德皇帝大怒，罰跪五天，並廷杖了146名官員，貶舒芬到福建。舒芬傷愈，正德皇帝也死了。嘉靖複位，舒芬官復原職，回到朝中再次向嘉靖上疏，誰知嘉靖也是與正德一樣的匹夫，舒芬又遭廷杖。恰老母病故，舒芬帶傷奔喪，就死在家中了，年僅44歲。
筆者感嘆不已：從前遇到皇上無道，廟堂總有人哭諫、死諫；表現了中國傳統知識階層、士大夫階層的為民請命，殺身成仁的傳統精神。但到了毛那個時代就沒有了，一個也沒有。就出來一個彭，還是一個武將。真是怪哉！
後來想到毛朝，士人出面進諫的還是有的。解放初有一個梁漱溟，大躍進中有一個李達，人口問題上有一個馬寅初。毛太祖年代有點名氣的進諫士也僅此三人而已。
李達，曾經的一大代表，著名哲學家、毛澤東的故交，曾被毛澤東高度稱譽有馬克思主義，時任武漢大學校長。
不過李達的勸諫力度比較小，不是哭諫，也沒有屢諫，更不是死諫，勉強算是“怒諫”了。
我很高興，終於找到了這樣一個有見地且也有“為民請命”精神的“士人”。可惜這名士人不是科學家，否則可以拿他來和錢學森之輩作一比較。
請看由筆者根據多種版本整合了這則“李達怒諫毛澤東”的故事。
話說1958年，湖北的鄂城縣委門口赫然有一副對聯：
上聯是：人有多大膽，地有多高產；
下聯是：鼓足幹勁幹活，放開肚皮吃飯。
圍觀者眾，傳播者廣。
時任武漢大學校長的李達聽說後，認為下聯“放開肚皮吃飯”雖然並不適當，但畢竟只是實務；但上聯“人有多大膽，地有多高產”卻是張揚主觀唯心主義，關涉哲學理論問題。
11月中旬，毛澤東來湖北視察，下榻在東湖客舍。李達聽說後，主動給省委打電話請見毛澤東。經毛同意，在省委副秘書長梅白的安排下，李達來到毛在東湖下榻處東湖客舍。
（註：另一說：曾在毛澤東身邊工作過的梅白回憶道：李達要我陪他去找“潤之”。當時毛澤東在陳毅陪同下，正在和卡斯特羅談話。我請陳毅轉告毛澤東，說李達求見。）
李見毛面後，不及寒暄，即說：“潤芝兄，今天我要直來直去。”
毛見他面色不善，便幽默地問道：“是不是鴻門宴呀？”
李不顧毛的幽默而直問：我問您：“‘人有多大膽，地有多高產’是不是馬克思主義？”
毛見他這樣問，便徑直反問：“咯是從哪裡來的？”
李向毛說明了這個口號的來歷。
聽了李對這個口號來歷的說明後，毛說：
“這個口號同世間一切事物一樣，也有兩重性。一重性是講發揮人的主觀能動性，這是有道理的。另一重性，如果說想到的事都能做到，甚至馬上就能做到，那就不科學了。”並用紅軍長征、直羅鎮戰鬥、三大戰役等歷史來加以說明。
李聽得不耐煩，竟打斷毛的話說：
“你的時間有限，我時間也有限，你說這口號有兩重性，實際上是欽定這個口號是不是？”
毛當即反問：“肯定怎樣？否定又怎樣？”
李氣沖沖地說：“肯定就是認為人的主觀能動性是無限大。人的主觀能動性的發揮離不開一定條件。我雖然沒有當過兵，沒有長征，但是我相信：一個人要拚命，可以以一擋十。一夫當關，萬夫莫開，是要有地形作條件。人的主觀能動性不是無限大的。現在人的膽子太大了。潤之，現在不是膽子大小，你不要火上加油，否則可能是一場災難”
毛希望說服這位“打上門”的老朋友，又舉了一些發明創造的例子。
他見李仍然沒有贊同的表示，便問：
內蒙古、新疆、西藏大不大？
李說：當然大啊！
毛又問：那浙江呢？
李說：小啊！
毛說：你看，內蒙古、新疆、西藏地大人少吃供應；浙江地小人多卻賣餘糧，這不就是人的主觀能動性嗎？
筆者寫此，立即想到毛的另一則故事。
醫生勸毛要刷牙。
毛問醫生：老虎的牙齒厲害不厲害？
醫生答：當然厲害。
毛問：老虎刷不刷牙？
醫生無言以對，毛即獲此口舌之勝。
然而，李達非那位李醫生可比。
李追問毛：主觀能動性是不是無限大？
毛見他如此“將軍”，也就不再繞彎子了，便直截回答：
“在一定條件下無限大。”
一旁梅白見雙方斗得有趣，又見李越講越激動，忘了對方何等之人，便碰了碰李的腿，示意他不要再講了。
恰好被毛髮覺了，毛也生氣地說：“小梅，你不要搞小動作，你讓他說，不劃右派。”
爭論到後來，在場的梅白想打個圓場。梅白說：我們打電話讓他們取消這個口號。
可是，李卻不依不饒：口號取消，思想不取消還是不解決問題。“現在人們不是膽子太小，而是太大了，頭腦發燒。你腦子發熱，達到39°高燒，下面就會發燒到40°、41°、42°——這樣中國人民就要遭大災大難，你承認不承認？”
毛聽到這話也坐不住了，說：
“你說我發燒，我說你也有些燒了，也有華氏百把度了。還是我在成都會議說過的那句話，頭腦要熱又要冷。”
梅白看天色已晚，就叫李銀橋（衛士長）準備飯菜。
李執意要走說：
“我不吃飯，我是校長，大躍進餓不了飯——”
毛只好說：“小梅，你送老校長回家，今天他火氣很大。”
真有點話不投機，拂袖而去的架勢。
在返回珞珈山的汽車上，李對送他的梅白說：
《實踐論》、《矛盾論》講得多好呀！客觀、主觀、實踐、理論，講得多好啊！現在連“一黨之主、一國之首”的毛主席也認為“人有多大膽、地有多高產”是講發揮人的主觀能動性，
我們國家要大禍臨頭了！
李走後，毛也是心情不平靜，在屋裡踱步吸煙，又坐在沙發上喝茶沉思。
梅白回來後，毛對他說：“孔子說過，六十而耳順，我今年六十五，但不耳順。聽了鶴鳴兄的話很逆耳。這是我的錯。”
毛還要梅白約李再談，並轉告“六十耳順”的話。
李聽後怒氣全消，說：“還是潤之的氣量大。”
筆者註：“怒氣全消”是有關文章中的原話。
什麼問題都沒有解決，又何來的“怒氣全消”呢？
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