心有多寬，命就有多好！

若不是心寬似海，哪有人生的風平浪靜？

心安則身安，心寬則屋寬。

『01』

心寬，是樂善好施和上善若水

樂善好施，助人為樂，厚德載物，上善若水。

心寬則是一種助人為樂：「別人幫我，永誌不忘，我幫別人，莫記心上」的高超境界！

即心寬到對於幫助別人，這種舉手之勞的事情，不值回憶，不足掛齒，要像漏斗一樣把他們漏掉，學會把重要的事放在心上。而對於受到的恩惠要學會存儲，集攢在內心深處，學會感恩，厚積薄發。

上善若水則是最高境界的人之德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。

水善於滋養萬物而不爭功德，能夠在眾人都厭惡的環境中安居樂業，所以它就接近於道的境界。安守著無人來爭、與人無爭的善地；心境如深淵一般清明寧靜；行為因內心的祥和而對眾生充滿慈愛；言語因清靜無為、不求名利而自然信義卓著；政治上也會因為無私無欲，不刻意追求有為之功而能因循自然地治理。

在這光怪陸離的社會，我們想要找尋自我價值並不容易，因為周圍複雜的環境容易讓人混淆視聽，但是我們若能像佛祖割肉餵鷹，呂門正三度為相，卻不記恨曾經諷刺過他的人……這些典故才是做到了水一樣境界的心寬。

心寬就像是一種助人為樂精神下的大智若愚，一是要讓這種助人為樂的精神在我們的身邊流傳和推廣，二是要不求回報，這是一種無限的正能量，可以激發人博大的胸懷，即達到心寬的境界。

『02』

心寬，是胸懷寬廣和寬宏大量

子曰:「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，心寬的人就像君子一樣，要心胸開闊，能夠做到海納百川的去包容任何人。

而不應該心胸狹窄，斤斤計較，患得患失。生氣加憂患，傷身體……

戰國時期趙國丞相藺相如，沒有因為一朝得勢而忘乎所以，還如從前對人禮讓三分。此時趙國大將廉頗很是不滿，認為自己為趙國立下汗馬功勞，在戰場中用命拼搏卻屈居藺相如之下，心中不滿，於是處處爭強，每次藉故為難。

藺相如卻每每退避，有人為他打抱不平可他卻一笑置之，久而久之才平靜的對人言：我並非怕他，只是不想由於將相不和，而令趙國危難才如此。廉頗知道原委後悔恨萬千，於是留下了千古流傳《負荊請罪》的成語典故。

也正因藺相如的心胸寬闊、寬宏大量，不計前人嫌兩人成就了一段佳話。

其實，心寬路就寬，正如藺相如用自己的心胸寬闊和寬宏大量為腳下鋪出了一條鄺莊大道，以至於自己不僅和大將成為朋友，更甚者讓別人為之讚嘆和羨慕。

『03』

心寬，是怡然自得和知足常樂

大千世界，五彩斑斕，我們遇到形形色色的事情和千奇百怪的人，有些人帶給我們歡樂，有些事帶給我們悲憤，但是我們都要學會用一個態度去對待，那就是:安適愉快加高興滿足！

不要把不高興掛在臉上，不要把生氣放在心底，要得之高興，失之亦高興，要有怡然自得的心境，知足常樂的態度。

近代的弘一律師，淡泊物質，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的;一件衣服穿了幾載，縫補再縫補，有人勸他說：「法師，該換新的了。」他卻說：「還能夠穿用，還能夠穿用。」

出外行腳，住在小旅館裡，又髒亂、又窄小，臭蟲又多，有人推薦說：「換一間吧!臭蟲那麼多。」他如如不動地說：「沒有關聯，只有幾隻而已。」

平常吃飯佐菜的只有一碟蘿蔔干，他還吃得很高興，有人不忍心地說：「法師!太咸了吧!」弘一大師恬淡知足地說：「咸有鹹的味道。」

一個有悟境的人，早已超然物外，不受物質的豐足或缺乏所系縛，貧窮不嘗以為苦，富裕也不曾以為樂，覺得這樣也好，那樣也不錯。

不管物質好壞，境遇順逆，精神一樣愉快、輕安。

怡然自得，知足常樂的人走在任何路上都會覺得這是通向幸福的路，怎麼走都能成功，因為心態很正，不期待，不奢望，樂在其中。

心寬，則是用知足的心態擺出的生活，到處都是世外桃源。

心有多寬，就能裝下多寬的世界，那我們在廣闊的天地里生活，不就是氧氣更豐富，地產更富饒嗎？這樣的境況，你不命好，誰命好？

所以，要以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。所謂命好，則是用心寬換來的幸福。

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