性別對立如今已成為韓國社會最尖銳的社會議題之一。
韓國射箭選手安山。圖/Olympics
她在奧運賽場上為韓國連奪三塊金牌，卻因發型問題遭遇網絡攻擊——隻因很多人認為，她的超短發意味著，她是一個女權主義者。
“女大出身還剪短發，百分百之九十是搞女權的。”
“如果她是，我不會再支持她。所有女權主義者都該死。”
一時間，年僅20歲的韓國射箭選手安山陷入輿論漩渦。圍繞著她的奧運光環似乎褪色，取而代之的是不斷的詰問和爭吵。
隨著事態發酵，有網友發現，安山還曾在社交媒體上使用“五兆五億”等被指貶低男性的詞語，這似乎進一步坐實了指控。（有解釋認為，該詞意為男性精子數量那麽多卻沒有大用處。）
安山的金牌沒能成為她的盾牌，反而吸引了更多火力。有反女權團體說她配不上這份榮譽，甚至要求她將獎牌退還。
“女權”再次成了攪動韓國社會的敏感詞。
短發在韓國意味著什麽
短發有什麽問題？
這發型輕便、易打理，看起來人也精神。但在韓國，事情沒那麽簡單。
要把視線拉回韓國女權主義者在2018年發起的“逃離束身衣”運動。許多韓國女性剪掉長發，將素顏出鏡的照片傳至社交網站。她們希望借此解放思想，從男性主導的審美標準中“越獄”。
此後，女性剪短發開始與女權交織。女權組織也有意使用這一形象，在一些示威活動中進行剪發或剃頭表演，表明抗議立場。
安山被圍攻讓許多女性感到憤怒。在她們看來，不論是不是女權，剪短發都是她們的自由。何況在幾個月前，被問及為何換發型時，安山曾明確回複網友：“那樣很方便”。
接連不斷的惡評也引發了擔憂。心理學家韓智英指出，“認為男性可以控製女性的身體，或者女性應該隱藏自己的女權身份的氛圍如果繼續擴散，會對我們的社會產生不良影響。”
在對安山的抨擊愈演愈烈之際，7月25日，韓智英在推特發起了一場聲援運動，號召女性網友以“#女性短發運動”為標簽，發布自己的短發照片。
張寶仁。受訪者供圖
和數千名韓國女性一起，首爾的獨立設計師張寶仁加入了這場運動，她剪了跟安山一樣的發型。
“這是對他們向安山選手施暴的回應！”張寶仁說，沒有人天生是長發，“用發型去定義人的性別簡直可笑。”
“超短發太棒了，洗頭一分鍾就結束。每次看鏡子都很開心！雖然年齡沒有變，但不知為何總覺得更有活力。”
被一個手勢引爆的男性怒火
安山事件不是韓國男女之間打響的第一場“戰役”。韓國社會的性別對立問題由來已久，引發爭議的也不止是發型。
食指和拇指虛空一捏，在許多韓國男性的認知裏，這個動作已經成了侮辱他們的象征。
導火索來自連鎖便利店GS25今年5月推出的一張海報。露營在時下韓國成為潮流，GS25不願錯過借勢宣傳的機會。但正是這張海報，掀起了一連串的輿論海嘯。
GS25的兩版宣傳廣告“去露營吧！”。
畫麵上令許多男性感到不滿的有兩樣：手和烤腸。
有網友指出，這個手勢與激進女權主義論壇“Megalia”的Logo十分相似，似在暗指男性消費者生殖器過小；而如果將
“Emotional Camping Must-have
Item”每一個單詞的最後字母倒讀，正是該社區的用戶名“Megal”。
知名政治人物也加入了這場論戰。“烤熱狗用手抓著吃的露營不是感性露營，是瘋了。”
國民力量黨黨首李俊錫如是說，並對英語文案的寫法提出質疑。
GS25立即做出修改。但又有人發現，海報更新後畫幅變長，多了一個三星環月的圖案——這被認為與首爾大學女權組織“冠嶽女性主義學會”有關。
輿論再次炸鍋。
此後，從炸雞連鎖店Genesis
BBQ的海報，到星巴克發布的照片，但凡出現捏手指動作的地方，都成了韓國男人抗議的戰場。而受到“圍獵”的不隻私營企業，還包括政府。男性抗議者們來勢洶洶，以至於所有被提到的圖案不是被修改就是被刪除。
韓國國防部此前通過Facebook官方賬號發布的“軍隊生活百科”圖。網友批評其中的卡通形象敬禮動作不標準，有故意創作之嫌。
浦項市政府發布的前後兩版新冠疫苗接種宣傳海報，告知居民接種需提前預約。
首爾地方警察廳從道路交通廣告中移除了捏手指的手勢，表示希望避免誤解。韓國國防部就宣傳漫畫敬禮手勢有“嫌男”之疑召開發布會，聲稱以後“會注意”。浦項市政府也迅速修改了手捏疫苗藥瓶的海報，並向感到被冒犯者道歉。
GS事件最終以總裁降職、涉事工作人員被裁撤收場。
對於政府和企業的態度，張寶仁感到害怕。
在她看來，這些退讓隻是希望平息事態，無助於解決本質問題，反而助推了男人的興致，令他們更加確信自己的“權力”。
過去幾年，因為女權爭議失去工作的報道屢見不鮮，因此被抵製的公眾人物更層出不窮。一名女配音演員因身穿女權T恤引發男玩家不滿，被遊戲公司Nexon開除。女團Red
Velvet成員裴珠泫因閱讀被視為女權小說的《82年生的金智英》，也遭到男粉絲抗議。
在一個男性仍然掌控大多權力的國家，公開表達對女權的支持需要勇氣。“我不能說（公開自己的女權主義認同）很安全，你可能會失去很多東西。”
張寶仁說。
抗議與反抗議
性別對立如今已成為韓國社會最尖銳的社會議題之一。
在“女權”“厭女”和“仇男”等詞語麵前，人們為何如此敏感？回望韓國近年來女權興起的幾個關鍵節點，或許可以找到答案。
2016年5月17日，一名女子在首爾地鐵江南站附近一處建築物洗手間內被一名素不相識的男子殺害，當地民眾在江南站10號出口張貼懷念便條並放置菊花。圖/韓民族日報社
2016 年 5
月，首爾江南地鐵站附近發生了一起駭人聽聞的殺人事件。凶手在一棟商業大廈的衛生間內對一名陌生女子連捅數刀。該名男子自稱，過去經常受到女性無視。這一案件激起了全國各地女性的恐懼與憤怒。當時，警方將案件定性為精神病患者的行凶事件，引發強烈不滿，女性認為這是針對她們的蓄意犯罪，多次舉辦集會示威。而另一些人支持警方判斷，認為此案與“厭女症”無關，反對“所有男性都是潛在罪犯”的說法。雙方一度在抗議現場發生衝突。
同一時間，韓國使用微型相機非法偷拍的案件頻發。警方數據顯示，自有記錄以來，此類案件持續增加，其中80%受害者是女性。
2018年，一樁男性被偷拍案引發軒然大波。在弘益大學男性人體模特被非法拍攝一案中，拍攝並將裸照傳至極端女權論壇Womad的女子被判十個月監禁。而同日在釜山審理的另一起類似案件，男性加害者僅被處以罰款。
出於對區別對待的憤怒，數萬名女性抗議者湧向首爾惠化站。惠化站抗議成為當時韓國曆史上規模最大的由女性領導的抗議活動。
2019年上映的《82年生的金智英》劇照，演員鄭有美因出演金智英一角遭到網暴。
時間再往後推，紅遍亞洲的小說《82年生的金智英》被改編成電影。在反對聲中，一名19歲的韓國男學生向青瓦台請願，抗議小說影視化。另有一名90後創作者發起眾籌項目，計劃出版聚焦男性苦難的《90年生的金智勳》。
“我也是”運動在韓國同樣轟轟烈烈。一些男權組織批評，這場運動捕風捉影，已經發展成對男性的迫害。而對女性來說，臭名昭著的“N號房”事件佐證了韓國男性對女性的物化和厭女情緒。韓國男女之間的對立在一係列社會事件中走向惡化。
“你夢遺了嗎”
韓國的性別“戰爭”不隻發生在現實層麵，網絡世界更勝一籌。
讓男性敬而遠之的激進女權主義社區Megalia創建於2015年，被認為是“捏手指”動作的發源地。
Megalia在線社區的Logo，該網站在運行兩年後衰落，但衍生出Womad等多個更為極端的女權論壇。
當時韓國MERS病毒暴發，兩名韓國女子被誤傳入境香港後不願隔離，執意出門購物，男性用戶為主的保守主義論壇批其為物質拜金的“泡菜女”“大醬女”，引發女性網友怒火。她們決定打造自己的陣地回擊。
Megalia設立之初便遵循匿名發帖原則。這無形之中擴大了言論尺度，為用戶發表極端言論提供了偽裝：該網站的熱門話題一度包括對“韓男蟲”生殖器尺寸的恥笑。
在與男權主張論戰過程中，Megalia也發展出一套“鏡像反射”對抗法：
女人應該呆在廚房。
男人才要呆在廚房。
男人喜歡處女。
女人才喜歡處男。
你為什麽這麽敏感？經前綜合症嗎？
你呢？你夢遺了嗎？
這種簡單粗暴的手法迅速贏得一大票女權主義者的支持。網絡空間的女權運動開始轉向好鬥，該社區的用戶“Megal”也逐漸被視為“極端女權”的代名詞。
對此，有學者分析稱，韓國近年興起的女權運動與西方不同，它由激進女權主義主導、在“厭女”情緒推動下壯大，這不可避免地導致，在韓國，女權一詞帶有某種汙名。
2021年6月20日，“新男子團結會”在韓國西南部城市光州組織反女權遊行，並在Youtube直播。
在這場輿論陣地戰中，另一方也從未停下腳步。自從在Youtube注冊以來，以維護男性權益為宗旨的“新男子團結會”迅速獲得三十萬粉絲。該組織將Megal視為敵人，呼籲抵製GS25，甚至在疫情期間組織了“在全羅道光州大喊‘女權主義者是精神病’”的活動。
以男性為主的電競論壇充斥著各種討論。年輕一代發問：我女朋友關注了安山的Instagram，她有多大可能是女權主義者？
還有人將韓國與塔利班重新掌權的阿富汗相提並論，“請韓國女權主義者都去阿富汗”。
在虛擬公共討論空間，激進男權與激進女權的聲量此消彼長。雙方在各自的陣營裏加固了對彼此的想象，韓國社會在性別議題方麵愈發分裂。
後果已經顯現
兩種不同的敘事邏輯更凸顯了裂痕。
韓國女權主義者大多認為，女性仍處於弱勢。在一個有著男尊女卑傳統的國家，她們的生存環境受到多重挑戰，但女性麵臨的壓迫、歧視乃至生命危險被漠視，甚至被合理化。
她們會向你展示首爾市政府此前發布的一份女性孕期指南。指南建議，孕婦可以利用做家務的機會鍛煉身體，臨盆前要為丈夫和孩子準備好飯菜跟衣物。這似乎暗示，在韓國，操持家務和照顧小孩都是妻子的責任——而政府官員推薦這樣做。
另一些數據更難看。經濟學人智庫編製的“玻璃天花板指數”將韓國列為最不適合職業女性發展的發達國家。據世界經濟論壇2021年公布的《全球性別差距報告》，全球第十大經濟體韓國在156個國家中僅排第102位。
《全球性別差距報告》顯示，韓國性別差距在政治和經濟領域尤為明顯，出現惡化趨勢。
而在一些男性——尤其是年輕男性眼中，現實是另一番景象。他們認為自己遭到女權運動的反向歧視，他們才是受害者。根據韓國女性家族部3月發布的一項研究，在超過1萬名年輕受訪者中，過半男性認可“社會對男性不公平”，而同意“社會對女性不公”的男性僅有18.6%。
“這幾年對女性的優惠政策越來越多，對男性的卻越來越少。如果你是要就業的男性，麵試時女的有加分，這個你能接受嗎？”
從事教培行業的李成俊表示，“韓國有些女權主義者太過分了，她們厭惡男性，思想完全是極端女權。”
這不是反女權主義，是為了公平競爭，還有一些人這樣解釋。
在韓國，男性公民有服兵役的義務。許多男人因此認為，自己為國家做出過犧牲——女人則沒有。而在他們拿著低工資辛苦服役期間，同齡的女性考下多個資格證，提前進入勞動力市場，搶走大量就業機會。
長期關注韓國女權發展的作家李元韻表示，強製兵役的確是許多韓國男性產生厭女情緒的症結之一。隨著就業市場內卷、房價上漲和生活成本增加，男性開始將經濟上的不安全感歸咎於女性與女權主義的興起。
另一個原因是“陰道價格”的上漲。她指出，這一概念曾在極端右翼論壇ilbe上頻繁出現。一些男性已習慣物化女性，而作為性資源的女性越來越難獲取，一些失敗者因此變得憤怒，進而對女性產生仇視。這也是
“泡菜女”“大醬女” 等諷刺女性拜金的詞語誕生的背景。
男性對“女權”的不滿可能還有文化上的動因。智庫世宗研究所的非常駐研究員S. Nathan
Park認為，韓國人似乎在一係列考試中形成了一種對精英主義的崇尚，並內化了競爭的邏輯。女性過得不好？那是因為你不夠努力，不幸的人應該為自己的苦難負責。
目前，這場性別“戰爭”的後果已經開始顯現。
年輕一代的結婚意願跌至低穀，離婚率則節節攀升。聯合國人口基金2021年公布的最新數字顯示，韓國出生率連續兩年墊底，在198個國家中排名第198。
而“三拋世代”也漸成氣候。一些年輕人幹脆決定放棄戀愛、婚姻和生育。女權主義者則更進一步，提出“6B4T”口號（“6B”是指不結婚、不生育、不戀愛、不與男性發生性行為、不購買厭女產品、單身女性互助；“4T”是指脫束身衣、脫宗教、脫禦宅文化、脫偶像。）
在社會整體資源有限的情況下，解決韓國兩性對彼此的憤怒或許沒有特效藥。這場高燒會燒多久、陣痛期將有多長，沒人知道答案。
“男人為什麽仇視我們？我想這是因為他們覺得自己的蛋糕越來越小了，”
甩著一頭短發的張寶仁說。“說到底，那個手勢對他們造成了什麽傷害呢？韓國的女權運動才剛開始。”
華客新聞 | 時事與歷史：一場厭女與仇男的“戰爭”：韓國社會難以降溫的高燒
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