敗軍之將講脫口秀，新華社為什麽急了

“什麽運動看著揪心？足球！什麽運動看著鬧心？中國足球！”這本是中國央視春晚的喜劇節目留下的經典笑話，調侃中國男足多少年來令人尷尬的戰績。然而隨著中國足球名宿範誌毅在鏡頭前說出“（中國）足球還能有鞭策別人的一天”，以及他模仿自己曾經的經典語錄“臉都不要了”，讓中國男籃也難得的又一次成為全民話題。

事情起於中國大陸一檔脫口秀綜藝節目《吐槽大會第五季》，最新一期節目請來了中國男籃現役國手郭艾倫、周琦，已經轉行教練的籃球名將楊鳴，以及中國男足前國教範誌毅，吐槽的主題自然是圍繞男足與男籃的互相“攻擊”展開。

這一場脫口秀表演能夠成立的大背景，除了中國男足多年來戰績糟糕，更在於中國男籃在2019年本土舉辦的籃球世界杯上，以一種令眾多中國球迷無法接受的方式敗北出局。在與波蘭隊的關鍵一戰中，作為中國隊當時在場上的兩名主力，郭艾倫全場僅得1分，周琦在最後時刻兩次發邊線球失誤，這些令球迷耿耿於懷的事實，成為了這一期吐槽大會上被反複發揮的“梗”。

正如《吐槽大會》此前某一季的Slogan“吐槽是門手藝，笑對需要勇氣”，僅就這一期的節目來說，負責文本創作的編劇團隊無疑是成功的，令觀眾笑到“炸場”的笑話不斷出現，“調動了觀眾對於足球與籃球的集體記憶”，在公眾情緒的“火山”上將“冒犯的藝術運用到極致”。即便那些非體育視角的笑話，也是對台上籃球、足球名將的顏值、糗事進行連番調侃、影射與暗示，巨大的“信息量”讓大部分觀眾都能從中找到屬於自己的笑點。

就連被“攻擊”次數最多也最狠的郭艾倫、周琦兩人，也在舞台上不斷被逗的大笑。

然而隨著這期節目的“出圈”，爭議也在網絡上大麵積出現。對節目效果讚賞有加者有之，認為“笑不出來”、“心裏長出一根不舒服的刺”、“不應拿中國男籃的傷疤做笑料”的聲音同樣蔚為壯觀。

批評者中的主流意見是，範誌毅批中國男籃“臉都不要了”是為了節目效果，可郭艾倫、周琦兩位現役國手來參加這樣的節目，聽到每一個類似的笑話都在台上笑的“花枝亂顫”，就是真的“不要臉”了。

這樣的反對聲音很正常，而且極有價值。脫口秀的精髓本就是冒犯，某種程度上，合理的反彈越激烈，越能反證冒犯的精妙。何況汝之蜜糖，彼之砒霜，讓你開懷大笑的內容，或許正是別人心中不可褻玩的熱愛，產生衝突是必然。

大陸知名籃球自媒體“貓三的大排檔”就說的很有道理：如果對所有的失敗都可以“溫柔以待”，那麽追求“贏”的競技體育本身就容易陷入虛無。一位體育記者也在“五星體育廣播”的官方社交平台上發文稱郭艾倫、周琦參加《吐槽大會》的舉動本身就很“輕浮”，“運動員的尊重通過比賽贏得”，兩人本就是當時“慘案”的當事人，現在坐在那裏“鼓掌傻樂”，“難道恥感真的消失了嗎？”

公共空間中需要這樣的討論。理性而誠實的假定自己的認知是不斷趨向於真理的思考結果，各方都進行這樣的努力，就是輿論空間中的觀念水位不斷提升的過程。

然而也有令人迷惑的批判姿勢，比如新華社的評論，說中國籃球與中國足球不應“菜雞互啄”，而應該“相互激勵”。

該文認為，“集體項目的體育明星既是有著個人意誌和商業訴求的個體，也是代表團隊形象的重要一員，還是從事這個項目的年輕人心中的榜樣和偶像，應愛惜羽毛、謹言慎行。我們鼓勵運動員更多地接觸社會，多參與社會活動……但前提是球員要有正確的價值觀、禮貌禮儀和道德操守。”

文章結尾還特意點名郭艾倫、周琦和楊鳴，認為博人一樂的初衷或許沒錯，但“不應一笑而過，而應勇於自省、知恥後勇。”

對於新華社的評論，有觀點表示：這像不像你在年少時，隨口牢騷一句“求富婆，我不想努力了”，你爸媽立刻跳出來“你怎麽能這麽不求上進，太不正能量了……”

當然，作為一家媒體，新華社可以自行選擇是否做出“爹味十足”的發言。但熟悉中國政治的人也都明白，作為中國的頭號喉舌，新華社又不僅僅是國家通訊社那麽簡單，除了代表官方發聲，更肩負著“輿論導向”的功能。

這並不是指新華社隻是反映中國領導層意誌的傳聲筒，而是說新華社作為中國社會話語權的符號，選擇說什麽的時候往往以“應該”為標準，尤其以“應該做出社會道德的風險提示”最為常見。而在其他官媒普遍將新華社的聲音視作“通稿”的環境下，當新華社認為“應該”就某事發表看法，基本意味著媒體層麵的空間所剩無幾。

所以上述新華社的評論文章中出現“如果上節目是激勵自己知恥後勇，會讓人心服口服；如果‘配合出演’是衝著流量甚至商業利益，則另當別論”的誅心之語，就是一種非常不妥的批評姿勢。不同的運動員在認知水平上肯定會有差異，但沒有任何根據就暗指參與節目的幾個人缺乏“對項目的尊重和熱愛”，甚至質疑其價值觀，無異於某種道德潔癖。就好像西方國家推崇“小政府”的出發點是對政府的不信任，如果看誰都覺得像“道德滑坡之徒”，恐怕就是時刻高舉道德大棒不願放下的結果。

新華社發表的“菜雞互啄”評論文章對於中國男籃運動員道德上的批判方式難言站得住腳。

尤其令人匪夷所思的是，新華社的文章稱楊鳴“也許並未完全理解女排精神和體育精神的真義”。難道作者是認為，自己比一個曾經日複一日苦練、轉行教練後依然沒什麽花邊新聞的前職業運動員更懂什麽是女排精神和體育精神？中國男籃成績不行，但楊鳴可是作為遼寧隊中的重要一員拿過中國籃球頂級職業聯賽的總冠軍，認為自己比職業體育冠軍隊成員更懂體育精神，這樣的自信從何而來？

當然，這裏絕不是“自媒體可以唱反調，新華社就不能”的雙標，問題的關鍵在於，新華社認定上節目的男籃球員存在道德瑕疵，“應該”予以糾正，這其中的邏輯鏈條過於順滑。

新華社的“應該”機關被觸發，本質是對廟堂之高所確定道德準則的調侃，或者說言語上的冒犯，官方的容忍程度有多大的問題，甚至是能否允許這種冒犯存在的問題。

從社交平台上的反應來看，反感新華社這篇評論文章的人不在少數，“不讓周琦範誌毅搞笑就太搞笑了。”自媒體“三表龍門陣”強調，必須要糾正長期以來彌漫在中國的一種思維：“國家隊成績上不去，是民族恥辱。”

國家榮譽感是屬於球員和球迷的，而不是屬於官方（代表官方的機構）用來敲道德黑板的教鞭。

這在某種程度上是中國社會治理的通病：太過容易出現的道德維護衝動，會壓縮社會活力的存在空間。郭艾倫、周琦參加節目的選擇，在節目現場的笑，如果確實刺痛到了廣大球迷，球迷自然會用腳投票，讓郭艾倫、周琦承擔口碑與市場價值上的代價。一如《環球時報》總編胡錫進在評論趙婷所謂的“辱華”導致她的電影《無依之地》在中國大陸被下架時所說的那樣，官方不妨超脫些，“讓社會的活力獲得更多縫隙，讓社會承受力得到更多磨煉，也讓人們在輿論場的衝突中對一些事務不規整，非黑即白中間的大量情況是灰色的產生更為深刻的理解。”

事實上，大陸民眾對於上述社會空間的呼喚，已經值得引起重視。就在“菜雞互啄”之前的那期《吐槽大會》上，當脫口秀演員呼蘭在台上說出那句“若批評不自由，則讚美無意義”，全場響起了長時間的掌聲與叫好聲。雖然呼蘭是在吐槽作家許知遠上節目時給導演組劃定“哪些內容不能說”的紅線，但那異常熱烈的掌聲和叫好聲所表達的，顯然不僅僅隻與當時的綜藝節目流程有關。

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